ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ Γ.Ο.Χ. ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ κ. ΚΗΡΥΚΟΥ

 ΑΙΤΙΑ ΤΩΝ ΕΣΩΤΕΡΙΚΩΝ ΣΧΙΣΜΑΤΩΝ

ΤΗΣ ΓΝΗΣΙΑΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΦΑΙΝΟΝΤΑΙ ΑΛΛΑ

ΚΑΙ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΦΑΙΝΟΝΤΑΙ.

Ο ΝΟΩΝ ΝΟΕΙΤΩ...

  Ο ἱερός Χρυσόστομος γράφει: «Οἱ εὐτελεῖς καί οἱ ἄτιμοι, πού ἐγιναν ἔντιμοι καί ζηλευτοί διά τοῦ ὀνόματός Σου (Κύριε), χρησιμοποιοῦν τήν τιμήν ἐναντίον τοῦ τιμήσαντος καί ἐνεργοῦν μέ θρασύτητα καί προσβάλλουν τά ἅγια μέ τήν ἀπώθηση καί ἐκδίωξη τῶν ἱκανῶν, γιά νά εἶναι αὐτοί οἱ πονηροί, ἥσυχοι καί ἀσύδοτοι στήν κατ’ ἀρέσκειαν ἀνατροπήν τῆς ἐκκλησιαστικῆς τάξεως ....». Τό ζησαμε καί αυτό μέ τήν εκδίωξι καί τήν εξορία από τόν Ιερόν Ναόν της Αγίας Τριάδος καί από την παρακειμένην Στέγην Φιλοξενίας Κληρικών Αγιος Γρηγόριος ο Ε΄, τού ομολογητού Ιερέως π.Θωμά Κοντογιάννη, καί τών πιστων εις τήν Ομολογίαν ενοριτων. Σημειωτέον οτι η Ομολογία των Ενοριτων του Ι.Ν. Αγιας Τριάδος ειχε νά κάνη καί μέ αλλα θέματα, τά οποία ειναι γνωστα, αλλά προπάντων καί μέ τήν προπαγάνδα περί "χειροθεσίας", η "συγχωρητικης ευχής", την οποία θά μπορουσαμε νά χωρισουμε σε δυο κατηγοριες καί αντιστοιχα δυο στόχους. Η πρωτη κατηγορία - στόχος ητο νά περάση η χειροθεσία ως επί σχισματικων κατα την απόφασιν του 1971 (βλέπετε "Απαλλακτικα Βουλεύμκατα" Πειραιως καί Δραμας), διότι ετσι εζητησαν οι Φλωρινικοί, προκειμένου νά δεχθουν εις ενωσιν τούς "Ματθαικους" (βλέπετε Δηλωσιν του Χρυσοστόμου Κιούση Αρχιεπισκόπου των Φλωρινικων καί ενέργειες του παρασυνοδικου κατεστημένου, κινουμενου αφανως η καί εμφανως εν τισι υπό του Στεφάνου). Η δευτέρα κατηγορία - στόχος ητο νά περάση ως σωτηριος διά τήν Εκκλησία, η μετωνομασία της χειροθεσίας κατά τον Η Κανόνα (βλ. Απόφασιν των Ρωσων της Διασπορας του 1971) εις συγχωρητικήν ευχην, την οποίαν εδέχθη δηθεν η Εκκλησία καί οχι μεμονωμενα ατομα. ...Ειναι δέ χαρακτηριστικόν οτι οι μέν του Στεφάνου, που ανήκουν εις την πρωτην κατηγορίαν (βλέπετε Καταδικην της χειροθεσίας η συγχωρητικης ευχης 2007) ειχον καί εχουν σκοπόν νά δωσουν κυρος εις την χειροθεσίαν καταδικαζοντες αυτην καί επικυρωνοντες παραλλήλως καί τά Απαλλακτικα Βουλεύματα αλλά καί την Δηλωσιν του Αρχιεπισκόπου των Φλωρινικων Χρυσοστόμου Κιούση, ο οποιος τους περιμένει με ανοικτας αγκάλας νά ενωθουν μαζί του βάσει αυτης της χειροθεσίας), οι δέ εκ των ημετερων, ανηκοντες εις την δευτεραν κατηγοριαν, επεχείρησαν, υπογειως μεν κατ αρχην, ευθεως δέ μετα τό 2015, νά περάσουν επιβλητικα τό μήνυμα οτι οι μή δεχόμενοι οτι τό ετος 1971 εδω εις τήν Ελλάδα Αρχιερεις ελάβον "συγχωρητικην ευχήν", καί δή "υπό τήν προυπόθεσιν οτι ωρθοδόξησαν οι Ρωσοι", αλλά θέλοντες νά μεταποιησουν την συγχωρητικην ευχήν εις χειροθεσίαν επί σχισματικων, ειναι αρνηται της Ομολογιας του 1981 (η οποία σημειωτέον ως εχει διατυπωθει εις τά Πρακτικά δέν ειναι τουσιαστικα της Ιερας Συνόδου), καί διά τουτο καί πεπτωκότες καί από την Αρχιερωσυνην, εάν ειναι Αρχιερείς και από τήν Ομολογιαν της Πϊστεως εάν ειναι Ιερεις, Μοναχοί η λαικοί). Καί το τραγικόν του ολου αυτου κινηματος ειναι αφ' ενός η δήλωσις θεολογου Καθηγητου οτι εφευρομεν το 1971 την συγχωρητικην ευχήν διά νά μή περιέλθη η Εκκλησία εις τήν υποταγην των Ρωσων, καί αφ' ετέρου η δηλωσις των περί τόν Σεβασμιωατον Αμφιλόχιον, οτι οσοι υπέγραψαν την ενωσιν 29 Ιανουαριου του 2019 εις τά Εξαμίλια Κορινθιας ειναι ολοι αρνηταί της Αρχιερωσυνης των καί πεπτωκοτες καί οπαδοί του Παναιρετικου Οικουμενισμου, καί οτι ημείς ο Μητροπολίτης Κήρυκος, ειναι διά τόν λόγον αυτόν ο χειρότερος ολων των Οικουμενιστων, ο δέ Σεβ. Αμφιλοχιος., ως ο μόνος μή υπογραψας την ενωσιν ειναι ο μοναδικός επί της γης Ορθοδόξος Ιεραρχης. Προσευχόμεθα νά μη επιτρεψη ο Θεός νά ολοκληρωθη τό κυοφορουμενον από τό 2015 σχίσμα, καί νά μην επιμείνη περαιτερω ον Σεβασμιωτατος Αμφιλόχιος εις την αρνησιν της ενότητος, διότι γνωριζομεν πολύ καλά πώς ο,τι τόν αναγκάζουν νά υπογραφη, η ο,τι τόν επεισαν νά υπογραψει δέν ειναι ιδικόν του. Καθ ημάς ισχύει καί τωρα η καλή του Ομολογια του ετους 1977, οταν ηλεξγε τους Αρχιερεις πού μετέβησαν στους κακοδόξους, ως τούς εχαρακτηρισε Ρωσους... Αυτά πρός τό παρόν για οσους παρακολουθουν τά εκκλησιαστικά δρωμενα καί θέλουν νά ενημερωνωνται. Μέ τήν σημειωσιν οτι δέν ειναι μόνον αυτά πού φαίνονται, τά αιτια των σχισματων, αλλά καί οσα δέν φαίνονται .... .