Αναζήτηση αυτού του ιστολογίου

Παρασκευή 30 Σεπτεμβρίου 2016

ΒΙΒΛΙΟΠΑΡΟΥΣΙΑΣΙΣ (5η)




Αγαπητέ αναγνώστα,

   Το παρόν τευχίδιον περιέχει: 1) Τον Παρακλητικόν Κανόνα της Υπεραγίας Δεσποίνης ημών Θεοτόκου της <<Γοργοϋπηκόου>>. 2) Θαύματα τινά της Υπεραγίας Θεοτόκου. 3) Την κατά του νέου Ημερολογίου καταδικαστικήν απόφασιν των Πανορθοδόξων Συνόδων του ΙΣΤ΄ αιώνος και 4) Εσχατολογικά Θέματα. Εκδίδεται υπό του <<Κέντρου Εκκλησιαστικής Διακονίας και Ορθοδόξου Ιεραποστολής Αγίας Αικατερίνης Κορωπίου Αττικής>>.
     Η Υπεραγία Θεοτόκος, η επικαλουμένη Γοργοϋπήκοος είναι η μόνη μας ελπίς και βοήθεια. Δια τούτο ας την ικετεύωμεν εκ βάθους καρδίας μας να φυλάττη ημάς από παντός κακού και να μας ενισχύη εις το αγαθόν.

ΒΙΒΛΙΟΠΑΡΟΥΣΙΑΣΙΣ (4η)




   Έκδοση λίαν επιμελημένη η οποία αναφέρεται εις το σχίσμα του 1995 και παρουσιάζει λεπτομερώς την στάση τόσο του ιδίου του Αρχιεπισκόπου κ. Ανδρέου όσο και των υπολοίπων Μητροπολιτών μελλών της τότε Ιεράς Συνόδου, έναντι του δήθεν θέματος της λεγομένης <<εικονομαχίας>> το οποίο ήγειραν οι τότε αποστατούντες πέντε πρώην Μητροπολίται, Αττικής Ματθαίος, Μεσσηνίας Γρηγόριος, Κοζάνης Τίτος, Φθιώτιδος Θεοδόσιος και Θεσσαλονίκης Χρυσόστομος.

Πέμπτη 29 Σεπτεμβρίου 2016

ΒΙΒΛΙΟΠΑΡΟΥΣΙΑΣΙΣ (3η)

  

  Η ανακάλυψη των <<Πρωτοκόλλων των Σοφών της Σιών>> από τον διαπρεπή Ρώσο στοχαστή και θεολόγο Σέργιο Νείλο απετέλεσε ένα από τα συγκλονιστικώτερα γεγονότα των αρχών του περασμένου αιώνος. Μέσα από τις σελίδες τους αποκαλύπτονται ανάγλυφες οι σκευωρίες του διεθνούς Σιωνισμού εναντίον των Χριστιανικών λαών της Ευρώπης και κατ' επέκτασιν ολόκληρης της ανθρωπότητος. Με την υπονόμευση των αρχών της πατρίδος, της θρησκείας και της οικογενείας, με την διάδοση νέων δήθεν <<επιστημονικών>> θεωριών για τον άνθρωπο και την κοινωνία, όπως αυτές του Δαρβινισμού και του Μαρξισμού, αλλά και με την κακοποιό δράση της επαράτου Μασωνίας, οι Σιωνιστές κατάφεραν πολύ σύντομα να θέσουν υπό τον έλεγχό τους θέσεις - κλειδιά στα πιο ισχυρά έθνη και να επιβάλουν μία ιδιότυπη τυραννίδα του πλούτου και της ισχύος. Οι ελάχιστες και μεμονωμένες φωνές Χριστιανών στοχαστών και διανοουμένων δεν στάθηκαν ικανές να αναχαιτίσουν την λαίλαπα αυτή της Ιουδαϊκής Μασωνίας, η οποία είχε ήδη ξεκινήσει να εφαρμόζει δυναμικά τα παμπάλαια σχέδιά της ήδη από την περίοδο της Γαλλικής επαναστάσεως (1789). Η ιδέα της ισότητος των ανθρώπων, η φενάκη αυτή του συγχρόνου πολιτισμού, απετέλεσε εφεύρημα του διεθνούς Σιωνισμού, για να μπορέσει να επιβληθεί στους λαούς με τον δόλο και την απάτη. Στα Πρωτόκολλα το σχέδιο της υποδουλώσεως των Χριστιανών στον μελλοντικό Ιουδαίο βασιλέα της Σιών, δηλαδή τον Αντίχριστο, αναπτύσσεται με όλες τις δυνατές λεπτομέρειες, οι οποίες είναι αρκούντως ανατριχιαστικές και προκαλούν δέος και φρίκη. Η διάβρωση του κρατικού μηχανισμού, η εκθεμελίωση της ελληνχριστιανικής παιδείας, ο εξωτερικός δανεισμός, η εκμαύλιση των συνειδήσεων μέσω του τύπου και των προϊόντων της υποκουλτούρας αποτελούν μόνον μερικές από τις πτυχές του σχεδιασμού των Σιωνιστών σε παγκόσμιο κλίμακα. Όλες αυτές οι αποκαλύψεις επαληθεύθηκαν πλήρως από τα γεγονότα που ακολούθησαν μετά την αποκάλυψη των Πρωτοκόλλων. Η επικράτηση του μπολσεβικισμού στην Ρωσία, οι δύο φρικτοί και αιματηροί παγκόσμιοι πόλεμοι, η δημιουργία του κράτους του Ισραήλ και η τελική κατίσχυσις των ΗΠΑ στον ψυχρό πόλεμο ήσαν γεγονότα προσχεδιασμένα και εκτελέσθηκαν κατά γράμμα από τους αφελείς ή λιγώτερο αφελείς πράκτορες των Εβραίων. Ίσως ο απαίσιος μουσουλμανοεβραίος νέγρος Χουσεΐν (αυτό είναι το πραγματικό όνομα του πλανητάρχου της Αμερικής), ορκισμένος εχθρός του Χριστιανισμού, αποτελεί έναν από τους ισχυρούς μοχλούς των Σιωνιστών, που θα φέρει στο τέλος την επικράτηση του αντιχρίστου. Όσα γίνονται στην πατρίδα μας, την γονατισμένη από τα χρέη και τον εξωτερικό δανεισμό, επιβεβαιώνουν την ύπαρξη του σχεδιασμού που εκτίθεται στα Πρωτόκολλα. Ο Ελληνικός λαός, που τόσο έχει εξαπατηθεί από τους διεφθαρμένους πολιτικούς και τους πανάθλιους δημοσιογράφους, πρέπει να τελεί εν γνώσει των στοιχείων που αποκαλύπτονται στο μικρό αυτό βιβλίο. Με την ελπίδα ότι η έκδοση αυτή θα αποτελέσει έναυσμα για προβληματισμό και επαγρύπνηση παραδίδομεν στην δημοσιότητα τα Πρωτόκολλα. Είθε τα σχέδια των Σιωνιστών να ματαιωθούν. Η Κυρία Θεοτόκος, η προστάτις της ευλογημένης πατρίδος μας, είθε να μεσιτεύσει προς τον υιό της και ημών Δεσπότην και Κύριον, για να ματαιωθούν οι βουλές και τα άνομα σχέδια των ισχυρών της γης.

Δια την Γ΄ έκδοσιν
+ Ο Μεσογαίας & Λαυρεωτικής
(της Γνησίας Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ελλάδος)
Κήρυκος  

ΒΙΒΛΙΟΠΑΡΟΥΣΙΑΣΙΣ (2η)

  Προβαίνομεν εις την παρούσαν έκδοσιν του ιερού προσευχηταρίου, διότι πιστεύομεν ότι είναι το ωραιότερον πνευματικό εντρύφημα και ο καλύτερος σύντροφος του Ορθοδόξου χριστιανού εις τον αγώνα της εν Χριστώ τελειώσεως. Διεφυλάξαμεν την δομήν των πρώτων εκδόσεων του προσευχηταρίου του αγίου πατρός Ματθαίου, τιμής και σεβασμού ένεκεν, προβάντες μόνον εις τινάς προσθήκας. Έτι δε αφήκαμεν ανέπαφον και τον πλήρη Θείας Χάριτος και δυνάμεως πρόλογον, τον οποίον συνήθιζε ο αείμνηστος Ιεράρχης να θέτη εις τα υπ' αυτού εκδοδόμενα προσευχητάρια.

Μετ' ευχών

+ Ο Μεσογαίας και Λαυρεωτικής

Κήρυκος


  Δια της προσευχής ο άνθρωπος ομιλεί αμέσως με τον Θεόν. Δια της προσευχής ο άνθρωπος καθίσταται τέκνον Θεού. Δια της προσευχής υπερπηδώνται αι θλίψεις, αι στενοχωρίαι, τα βάσανα, αι δυστυχίαι, αι στερήσεις, αι μηχανορραφίαι, αι ραδιουργίαι, αι καταλαλιαί, αι συκοφαντίαι. Δια της προσευχής συντρίβονται τα βέλη των ορατών και αοράτων εχθρών. Δια της προσευχής νικώνται αι περιφρονήσεις, οι εμπαιγμοί, αι ασθένειαι, αι εξορίαι, αι φυλακαί, αι αιχμαλωσίαι, τα δεσμά, αι μαστιγώσεις, τα ναυάγια βίου και θαλάσσης. Δια της προσευχής νικώνται οι πειρασμοί των ορατών και αοράτων εχθρών. Δια της προσευχής αποκτώμεν την μακαρίαν υπομονήν του Θεανθρώπου Σωτήρος και των αγίων ανδρών της Παλαιάς και Νέας Διαθήκης. Δια της προσευχής αποκτώμεν περισσοτέραν πνευματικήν δύναμιν. Δια της προσευχής λαμβάνομεν την ουράνιον παρηγορίαν και παραμυθίαν της ψυχής. Δια της προσευχής αποκτώμεν την ουράνιον Σοφίαν. Δια της προσευχής αποκτώμεν την ουράνιον Σοφίαν. Δια της προσευχής τελούνται τα επτά Μυστήρια της Εκκλησίας. Δια της προσευχής λαμβάνομεν τον επιούσιον άρτον, τα υλικά και πνευματικά αγαθά. Δια της προσευχής αντλούμεν περισσότερον θάρρος, υπομονήν και μεγαλυτέρας ελπίδας. Δια της προσευχής η εν τη γη Εκκλησία επικοινωνεί αμέσως με τον Μέγαν Αρχιερέα του Σύμπαντος τον Ιησούν Χριστόν.
  Την προσευχήν μας την εδίδαξεν ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός. Αλλά και οι άγιοι άνδρες της Παλαιάς Διαθήκης, οι άγιοι Απόστολοι και οι λοιποί άγιοι της Εκκλησίας δια της προσευχής ετέλεσαν διάφορα θαύματα. Νεκρούς ανέστησαν, ασθενείς εθεράπευσαν, οφθαλμούς τυφλών ήνοιξαν και πολλά άλλα. Δια της προσευχής οι άγιοι Απόστολοι και οι άγιοι Μάρτυρες (γυναίκες, άνδρες, παιδιά) της Εκκλησίας ηδυνήθησαν να υποστώσι μετά υπερανθρώπου καρτερίας και μεγαλοψυχίας τα διάφορα οδυνηρά βασανιστήρια των αρχόντων, του αντιχρίστου, χωρίς να αρνηθώσι την πίστιν του Χριστού. Δια της προσευχής γινόμεθα όμοιοι τοις αγίοις Αγγέλοις. Η προσευχή είναι υψηλόν υπούργημα των ουρανίων δυνάμεων και των αγίων Αγγέλων, δια της οποίας νυκτός και ημέρας δοξολογούσι και υμνούσι τον ποιητήν του ουρανού και της γης. Δια της προσευχής τελούνται θαύματα. Δια της προσευχής θεραπεύονται ανίατοι ασθένειαι και δαιμόνια εκδιώκονται. Δια της προσευχής αποκτώμεν την γνώσιν των κεκρυμμένων μυστηρίων. Δια της προσευχής μόνονδυνάμεθα να ορθοποδήσωμεν και να βαδίσωμεν απροσκόπτως την οδόν της δικαιοσύνης. Δια της προσευχής αποκτώμεν αοράτως περισσοτέρας ελπίδας. Δια της προσευχής ενδυναμούται η εις Χριστόν πίστις. Δια της προσευχής ο νους και η καρδία καθαρίζονται από τας πονηρίς του κόσμου τούτου. Δια της προσευχής ο νους ημών γίνεται ναός του Παναγίου Πνεύματος. Δια της προσευχής ο Πατήρ, ο Υιός και το Άγιον Πνεύμα εισέρχονται και κατοικούσιν εν ταις καρδίαις ημών. 
  Δια της προσευχής η γλώσσα ημών γίνεται σάλπιγξ του Παναγίου Πνεύματος, σαλπίζουσα ουράνια ρήματα. Δια της προσευχής μας δίδονται αοράτως οδηγίαι και συμβουλαί υπό του Παναγίου Πνεύματος. Δια της προσευχής παραμένει διαρκώς πλησίον ο φύλαξ Άγγελος, όστις μας φυλάττει από παντός κακού ορατού και αοράτου (εννοείται νοερώς και αοράτως μας ομιλεί ο φύλαξ Άγγελος). Δια της προσευχής ανοίγονται τα πνευματικά ώτα της ψυχής, ακουούσης την γλυκόηχον και ουρανίαν φωνήν του Ιησού Χριστού. Δια της προσευχής ανοίγονται οι πνευματικοί οφθαλμοί της ψυχής. 
  Η αγία προσευχή μας καλεί δια του ουρανίου στόματος του Χριστού κράζουσα <<Δεύτε προς με πάντες οι κοπιώντες και πεφορτισμένοι, καγώ αναπαύσω υμάς>>. Δια της προσευχής αποφεύγομεν πολλάκις να σκεφθώμεν ή να πράξωμεν το κακόν. Δια της προσευχής ελέγχονται αι πονηραί σκέψεις και τα πονηρά έργα του σκότους. Δια της  προσευχής γινόμεθα ταπεινότεροι. Δια της προσευχής τελούνται τεράστια έργα και μεγάλαι αγαθοεργίαι. Δια της προσευχής νικώνται αι δολοπλοκίαι και αι πανουργίαι των ορατών και αοράτων εχθρών. Δια της προσευχής παρηγορούμεθα, ανακουφιζόμεθα εν καιρώ θλίψεως, οδύνης, πόνου, απαγοητεύσεως, απελπισίας, τεθλιμμένης και τεταραγμένης διανοίας, ελλείψεως ανθρωπίνης βοηθείας και αμηχανίας. 
  Δια να ωφεληθής εκ της προσευχής πρέπει να μάθης την κατανυκτική προσευχήν. Να παύσης πρώτον (εν ώρα προσευχής) να συλλογίζεσαι πάσαν φροντίδα ή σκέψιν του κόσμου τούτου. Του λόγου όπου προφέρει το στόμα σου, αυτού να συλλογίζεται ο νους σου. Βάλε άραν προσοχήν ίνα ακούση το ωτίον σου, και να αισθάνεται η ψυχή σου όσα εκφωνεί το στόμα σου. Πρόσεξον να μη λαλή άλλα η γλώσσα και άλλα να σκέπτεται και ο νους σου. Τότε αληθώς έκλεισας την θύραν των βιωτικών μεριμνών και φροντίδων και αληθώς η προσευχή σου φθάνει ως θυμίαμα ενώπιον του ουρανίου Πατρός και καταβιβάζει ουρανόθεν την συγχώρησιν των αμαρτιών σου και τα μεγάλα χαρίσματα και δωρεάς του Παναγίου Πνεύματος.
  Η αγία και μακαρία νηστεία είναι βάσις της αγίας προσευχής, νηστεία όμως με το μέτρον. Καθότι υπέρ τα δυνάμεις βλάπτει. Η προσευχή και η νηστεία είναι δίδυμοι αδελφαί. Η σιωπή χειλέων είναι το θεμέλιον πάσης σοφίας, γνώσεως και συνέσεως.

+ Ο Βρεσθένης Ματθαίος

 

Τετάρτη 28 Σεπτεμβρίου 2016

ΒΙΒΛΙΟΠΑΡΟΥΣΙΑΣΙΣ (1η)



   Σκοπός της παρούσης ζωής, είναι η σωτηρία της ψυχής, το να ζήσουμε κατά Χριστόν και να αξιωθούμε της Επουρανίου Βασιλείας, να ζήσουμε αιωνίως κοντά εις τον Δημιουργό μας Θεόν, να επιτύχουμε εν ενί λόγω την θέωσιν, όπως λέγουν οι Άγιοι Πατέρες μας.
     Η σωτηρία της ψυχής μας είναι το σπουδαιότερον, και το ανώτερον, διότι η ψυχή είναι αθάνατος. Όπως λέγει το Ιερόν Ευαγγέλιον <<τι θα ωφεληθή ο άνθρωπος, εάν κερδίση τον κόσμον όλον και ζημιωθή την ψυχήν αυτού, ή τί δώσει άνθρωπος αντάλλαγμα της ψυχής αυτού;>>. Εάν δεν εργασθώμεν την σωτηρίαν της ψυχής μας, την οποίαν επιτυγχάνομεν και δια της ιδικής μας θελήσεως, αλλά και δια της συνεργείας της θείας Χάριτος, αν δεν επιτύχωμεν την σωτηρίαν της ψυχής μας θα είμεθα οι πλέον δυστυχείς των ανθρώπων.
     Ο Χριστιανός, δια να είναι αληθινά γνήσιος ορθόδοξος, και όχι της ταυτότητος μόνον, πρέπει να αγωνίζεται καθημερινά, να βιάση τον εαυτόν του εις τον πνευματικόν αγώνα, διότι <<βιασταί αρπάζουσι την βασιλείαν του Θεού>>. Σ' αυτόν τον πνευματικόν αγώνα χρειάζεται κάποιον οδηγό, χρειάζεται να μελετά τον λόγον του Θεού, χρειάζεται να προβληματίζεται, να ερωτά, να διαβάζη θρησκευτικά βιβλία και φυλλάδια.
     Δυστυχώς οι περισσότεροι χριστιανοί ενώ θέλουν να σωθούν, ενώ έχουν πίστιν και αφοσίωσιν, θέλουν να σωθούν χωρίς κόπο, χωρίς αυταπάρνησι, χωρίς θυσία, χωρίς Σταυρό. Δι' αυτό οι χριστιανοί της σήμερον είμεθα χλιαροί και δεν μπορούμε να παρακινήσουμε ένα άνθρωπο να βρη το δρόμο της σωτηρίας του. Δεν υπάρχει παράδειγμα, δεν υπάρχει φως, δεν είμαστε λαμπάδες αναμμένες δια να λάμπουμε, να φέγγουμε και να φωτίζουμε τους συνανθρώπους μας.
    Το βιβλίο αυτό υπενθυμίζει όσο είναι δυνατόν τα καθήκοντά μας ως χριστιανών, παίρνοντας θησαυρούς από τους αιώνιους θησαυρούς των Αγίων Πατέρων μας.
    Αποβλέπει στο να βοηθήση τους ευλαβείς χριστιανούς που αγωνίζονται και αγωνιούν δια την σωτηρίαν τους, τους παρέχει μερικές πνευματικές νουθεσίες βγαλμένες μέσα από την διδασκαλία του Ευαγγελίου και των Αγίων Πατέρων, και απαντά στα διάφορα προβλήματά τους.
     Το βιβλίον τούτο περιλαμβάνει μικρά και απλά κείμενα, τα οποία εδημοσιεύθησαν στο Ενοριακό φυλλάδιο <<ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΑ ΘΗΣΑΥΡΙΣΜΑΤΑ>> του Ι. Ναού Κοιμήσεως Θεοτόκου και τα οποία βοηθούν εις αυτόν τον σκοπόν. Η έκδοσις αύτη εθεωρήθη επιβεβλημένη, διότι πολλοί χριστιανοί μας ζητούσαν όλη τη σειρά των Πνευματικών Θησαυρισμάτων, πράγματο οποίον ήτο δύσκολο. Δια της εκδόσεως αυτής ο αναγνώστης δύναται να έχει όλη τη σειρά εις ένα τόμον.
     Εις την κατάταξιν της ύλης και εις την έκδοσιν του παρόντος τόμου πολύτιμος υπήρξε η βοήθεια του Θεολόγου κ. Γεωργίου Δ. Γλετζάκου τον οποίον ιδιαιτέρως ευχαριστώ, επίσης ευχαριστώ όλους όσους βοήθησαν στο να κυκλοφορήσει ευρύτερον το ιεραποστολικόν φυλλάδιον <<Πνευματικά Θησαυρίσματα>>.

Εν Αθήναις τη 25η Μαρτίου 1987
Ο Συγγραφεύς 
Ιερομ. Κήρυκος Κοντογιάννης
Εφημέριος Ι.Ν. Κοιμήσεως Θεοτόκου
Πετμεζά 5-17675 Αθήναι

Τρίτη 27 Σεπτεμβρίου 2016

ΠΡΟΕΟΡΤΙΟ ΜΗΝΥΜΑ ΥΨΩΣΕΩΣ ΤΙΜΙΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ


   Πριν λίγες μέρες και συγκεκριμένα στις 8 Σεπεμβρίου κατά το Ορθόδοξο Εκκλησιαστικό ημερολόγιο κατά την εορτή του Ιερού Ναού Γενεθλίου της Θεοτόκου εις το Ρέθυμνον της Κρήτης, όλοι όσοι παρευρέθηκαν εις την Εκκλησία, έγιναν μάρτυρες και θεατές ενός πραγματικά αξιόλογου γεγονότος. Κάποια σύνεφα σχημάτισαν εις τον ουρανό το σχίμα του Τιμίου Σταυρού, ώστε όλοι οι εκεί παρευρισκόμενοι, εκ των οποίων πολλοί ήσαν και Νεοημ/γίτες, να καταλάβουν και δι' αυτού πως η εορτή του Τιμίου Σταυρού ήταν προ των πυλών της Ορθοδόξου Εκκλησίας και δεν είχε περάσει. Πολλοί θαύμασαν το παραπάνω γεγονός και παραδέχθηκαν πως όντως η εορτή δεν είχε λάβει ακόμη χώρα. Εμείς δεν θέλουμε να αναφέρουμε περισσότερα επ' αυτού, μονάχα να τονίσουμε πως ο Θεός παραχωρεί εις όλους σημεία, ώστε εμείς να καταλάβουμε πως είναι Ζωντανός ανάμεσά μας και πως ακόμη και μετά την Σταύρωσή Του, λεπτό δεν μας έχει εγκαταλείψει. Μήπως όμως τον έχουμε εγκαταλείψει εμείς;

Ἡ Ὕψωσις τοῦ Τιμίου καὶ Ζωοποιοῦ Σταυροῦ (Νηστεία ἐκ πάντων)



   Τὸ ἔτος 326 ἡ Ἁγία Ἑλένη πῆγε στὴν Ἱερουσαλὴμ γιὰ νὰ προσκυνήσει τοὺς Ἁγίους Τόπους καὶ νὰ εὐχαριστήσει τὸ Θεὸ γιὰ τοὺς θριάμβους τοῦ γιοῦ της Μ. Κωνσταντίνου. Ὁ Θεῖος ζῆλος, ὅμως, ἔκανε τὴν Ἁγία Ἑλένη νὰ ἀρχίσει ἔρευνες γιὰ τὴν ἀνεύρεση τοῦ Τιμίου Σταυροῦ. Ἐπάνω στὸ Γολγοθὰ ὑπῆρχε εἰδωλολατρικὸς ναὸς τῆς θεᾶς Ἀφροδίτης, τὸν ὁποῖο γκρέμισε καὶ ἄρχισε τὶς ἀνασκαφές. Σὲ κάποιο σημεῖο, βρέθηκαν τρεῖς σταυροί. Ἡ συγκίνηση ὑπῆρξε μεγάλη, ἀλλὰ ποιὸς ἀπὸ τοὺς τρεῖς ἦταν τοῦ Κυρίου; Τότε ὁ ἐπίσκοπος Ἱεροσολύμων Μακάριος με ἀρκετοὺς Ἱερεῖς, ἀφοῦ ἔκανε δέηση, ἄγγιξε στοὺς σταυροὺς τὸ σῶμα μίας εὐσεβέστατης κυρίας ποὺ εἶχε πεθάνει. Ὅταν ἦλθε ἡ σειρὰ καὶ ἄγγιξε τὸν τρίτο σταυρό, ποὺ ἦταν πραγματικὰ τοῦ Κυρίου, ἡ γυναῖκα ἀμέσως ἀναστήθηκε. Ἡ εἴδηση διαδόθηκε σὰν ἀστραπὴ σὲ ὅλα τὰ μέρη τῆς Ἱερουσαλήμ. Πλήθη πιστῶν ἄρχισαν νὰ συρρέουν γιὰ νὰ ἀγγίξουν τὸ τίμιο ξύλο. Ἐπειδή, ὅμως, συνέβησαν πολλὰ δυστυχήματα ἀπὸ τὸ συνωστισμό, ὕψωσαν τὸν Τίμιο Σταυρὸ μέσα στὸ ναὸ σὲ μέρος ὑψηλό, γιὰ νὰ μπορέσουν νὰ τὸν δοῦν καὶ νὰ τὸν προσκυνήσουν ὅλοι. Αὐτή, λοιπόν, τὴν ὕψωση καθιέρωσαν οἱ ἅγιοι Πατέρες, νὰ γιορτάζουμε στὶς 14 Σεπτεμβρίου, γιὰ νὰ μπορέσουμε κι ἐμεῖς νὰ ὑψώσουμε μέσα στὶς ψυχές μας τὸ Σταυρὸ τοῦ Κυρίου μας, ποὺ ἀποτελεῖ τὸ κατ᾿ ἐξοχὴν «ὅπλον κατὰ τοῦ διαβόλου». (Ὁρισμένοι Συναξαριστές, αὐτὴν τὴν ἡμέρα, ἀναφέρουν καὶ τὴν ὕψωση τοῦ Τιμίου Σταυροῦ στὴν Κωνσταντινούπολη τὸ 628 ἀπὸ τὸν βασιλιὰ Ἡράκλειο, ποὺ εἶχε νικήσει καὶ ξαναπῆρε τὸν Τίμιο Σταυρὸ ἀπὸ τοὺς Ἀβάρους, οἱ ὁποῖοι τὸν εἶχαν ἁρπάξει ἀπὸ τοὺς Ἁγίους Τόπους).

ΣΤΑΥΡΟΣ Ο ΦΥΛΑΞ ΠΑΣΗΣ ΤΗΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΗΣ



Το σημείον του Σταυρού (Ποία η σημασία του)

   Ο Άγιος Νικόδημος δια την σημασία του σημείου του Σταυρού γράφει:
   <<Με την έπαρσιν της δεξιάς χειρός εις το μέτωπον σημαδεύομεν, ότι ο Θεός ήταν εις τους ουρανούς ως Προάναρχος του Πατρός Λόγος μετά του ζωοποιού Πνεύματος συνδοξαζόμενος. Και με την κατάβασιν της χειρός εις την κοιλίαν σημαδεύομεν, ότι δια την σωτηρίαν ημών κατήλθεν εις την κοιλίαν της Παρθένου και έγινεν άνθρωπος. Με την ανάβασιν δε της χειρός εις το δεξιόν ώμον και μετάβασιν εις τον αριστερόν, σημαδεύομεν, ότι εσταυρώθη και απέθανε δια τας αμαρτίας ημών. Είτα καταβιβάζοντες την χείρα εις την γην κάτω, σημαίνομεν, ότι ετάφη και καταβάς εις τον άδη ελύτρωσε τους απ' αιώνος δικαίους. Και αύθις με την ανάβασιν της χειρός σημαίνομεν την ανάστασιν και την εις ουρανούς ανάληψιν. Εκ του μετώπου είταμε την κατάβασιν πάλιν της χειρός εις κοιλίαν δηλούμεν, ότι μέλλει πάλιν έρχεσθαι εις την γην κρίναι ζώντας και νεκρούς και με την ανάβασιν εις τον δεξιόνώμον και αριστερόν δηλούμεν, ότι έχει να στήση τους μεν δικαίους εκ δεξιών αυτού, τους δε αμαρτωλούς εξ' αριστερώνκαι δεόμεθα να αξιωθώμεν της εκ δεξιών αυτού παραστάεως. Αυτό δηλοί. Ο Σταυρός γίνεται με ευλάβειαν και σφραγίζομεν τον εαυτόν μας με το σημείον του Τιμίου Σταυρού τρεις φορές και σημαδεύομεν όλον το μυστήριον της ενσάρκου Οικονομίας του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού. Διότι με την ένωσιν των τριών δακτύλων σημαδεύομεν την τρισυπόστατον θεότητα και το αδιαίρετον των τριών προσώπων και ότι ο Υιός σαρκωθείς ουκ απέστη του πατρικού κόλπου και τοις ανθρώποις ωμίλησε. Οι χριστιανοί λοιπόν πρέπει να φορούν Σταυρόν προς ένδειξιν, ότι είναι χριστιανοί και προς αποτροπήν κάθε κακού>>.

( Το κείμενο επιλέχθηκε από το βιβλίον ''ΑΝΘΟΛΟΓΙΟΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΩΝ ΘΗΣΑΥΡΙΣΜΑΤΩΝ'', Ιερομ. Κηρύκου Κοντογιάννη, Τόμος Πρώτος, Αθήναι 1987)

ΥΨΩΣΗ ΕΙΣ ΤΟ ΛΙΒΑΝΟ

   Η ΕΟΡΤΗ ΤΗΣ ΥΨΩΣΕΩΣ ΤΟΥ ΤΙΜΙΟΥ ΚΑΙ ΖΩΟΠΟΙΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ ΕΙΣ ΤΗΝ ΙΕΡΑΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΝ ΟΡΟΥΣ ΛΙΒΑΝΟΥ ΚΑΙ ΠΑΣΗΣ ΦΟΙΝΙΚΗΣ ΤΗΣ ΑΠΑΝΤΑΧΟΥ ΓΝΗΣΙΑΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

   Κατανυκτική ιερά αγρυπνία, τελέστηκε στον Ιερό Ναο Αγίας Ζώνης της Ιεράς Μητροπόλεως Όρους Λιβάνου και Πάσης Φοινίκης, επί τη εορτή της Σεβασμίας Υψώσεως του Τιμίου και Ζωοποιού Σταυρού.
   Των ακολουθιών του Όρθρου και της Θείας Λειτουργίας, προεξήρχεν ο οικείος Μητροπολίτης και μέλος της Απανταχού Γνησίας Ορθοδόξου Εκκλησίας, Σεβ/τος Μητροπολίτης κ. Σεραφείμ, συμπαραστατούμενος από τον Πανοσιολογιότατον Ιερομόναχον π. Νεκτάριον.
     Εις την συνέχειαν παρατίθεται φωτογραφικό ρεπορτάζ από τον Όρθρο και την Αρχιερατική Θεία Λειτουργία. 

ΟΘΡΟΣ



ΑΡΧΙΕΡΑΤΙΚΗ ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ






 
ΣΤΑΥΡΕ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ 
ΣΩΣΟΝ ΗΜΑΣ ΤΗ ΔΥΝΑΜΕΙ ΣΟΥ. 
ΑΜΗΝ!!! 
 

  

Η ΓΝΩΜΗ ΣΑΣ ΜΑΣ ΕΙΝΑΙ ΧΡΗΣΙΜΗ !!!


   Αγαπητοί αναγνώστες,

  Κοπιάζοντες συνεχώς δια την καλύτερη διαμόρφωση του ιστολογίου ''ΟΜΟΛΟΓΗΤΗΣ ΙΕΡΑΡΧΗΣ ΜΑΤΘΑΙΟΣ'', θα θέλαμε να σας ενημερώσουμε σχετικά με ορισμένα θέματα. Εις το τέλος κάθε ανάρτησης, παρέχεται εις όλους η δυνατότητα αναγραφής σχολίου. Προς τούτο, καλό θα ήταν κάθε φορά που ολοκληρώνετε την ανάγνωση οιασδήποτε δημοσίευσης, να παραθέτετε κι ένα μικρό σχόλιο με τις εντυπώσεις που σας δημιουργήθηκαν από την ανάγνωση της δημοσίευσης. Επίσης, θα μπορούσατε, εάν φυσικά το θέλετε, να συνεισφέρετε ενεργά στην καλύτερη διαμόρφωση του blog, προτείνοντας θέματα τα οποία μέχρι σήμερον δεν έχουν τυχόν παρουσιαστεί στο ιστολόγιο. Αυτό αποτελεί κάποιου είδους συνεργασία που μπορείτε όλοι εσείς να έχετε μετά του διαχειριστού, ώστε όλοι μαζί να παρουσιάσουμε ένα αξιόλογο ιστολόγιο προς όλους όσους το επισκέπτονται. 

Εκ της Διευθύνσεως

Δευτέρα 26 Σεπτεμβρίου 2016

Δώστε στα παιδιά σας χριστιανική μόρφωση!

  
    Όπως δεν θα μπορέσουμε να δικαιολογηθούμε για τα προσωπικά μας αμαρτήματα, το ίδιο και γι' αυτά των παιδιών μας. Και είναι λογικό. Γιατί αν η κακία ήταν έμφυτη, θα υπήρχε δικαιολογία. Είναι γνωστό, όμως, ότι με τη θέληση μας ακολουθούμε είτε το δρό­μο της αμαρτίας είτε το δρόμο της αρετής. Πώς θα δι­καιολογηθεί επομένως ο γονιός, που άφησε το πιο αγαπημένο του πλάσμα, το παιδί του, να παραστρατίσει;
   Αν τα παιδιά ανατραφούν με καλές συνήθειες, δύ­σκολα αλλάζουν συμπεριφορά όταν μεγαλώσουν. Για­τί η παιδική ψυχή είναι σαν το κάτασπρο, το ολοκά­θαρο πανί, που, αν το βάψουμε με κάποιο χρώμα, βά­φεται τόσο καλά, ώστε, όσες φορές κι αν θελήσουμε να το ξαναβάψουμε, πάντα φαίνεται η αρχική βαφή. Έτσι, λοιπόν, είναι και τα μικρά παιδιά. Όταν συ­νηθίσουν στο καλό, δύσκολα αλλάζουν.
Ο απόστολος Παύλος αναφέρει μια παροιμία, που την έχει δανειστεί από τον ποιητή Μένανδρο: «Φθείρουσιν ήθη χρηστά ομιλίαι κακαί».
   Δηλαδή: Οι κακές συναναστροφές χαλάνε τον καλό χαρακτήρα (Α' Κορ. 15:33). Ας μην απορούμε, πώς μερικοί γίνονται κλέ­φτες ή ακόλαστοι ή βλάσφημοι. Τα παιδιά από μικρά στερούνται τη χριστιανική αγωγή, συνηθίζουν στο κακό και με την πρώτη αφορμή ξεστρατίζουν. Γι' αυτό ο απόστολος συμβουλεύει: «Παιδιά, να υπακούτε στους γονείς σας, σύμφωνα με το θέλημα του Κυρίου· αυτό άλλωστε είναι το σωστό. Τίμα τον πατέρα σου και τη μητέρα σου (αυτή είναι η μόνη εντολή που πε­ριέχει υπόσχεση), για να ευτυχήσεις και να ζήσεις πολλά χρόνια πάνω στη γη. Κι εσείς, πατέρες, μη φέρ­νεστε στα παιδιά σας έτσι που να τα εξοργίζετε, αλλά να τα ανατρέφετε δίνοντάς τους αγωγή και συμβουλές που εμπνέονται από την πίστη στον Κύριο» (Εφ. 6:1-4). Και ο σοφός Σολομών λέει: «Το παιδί, που έχει παιδαγωγηθεί, θα είναι σοφό» (Παροιμ. 10:4α). Και «ο γονιός που δεν χρησιμοποιεί το ξύλο για να παιδαγωγήσει το γιο του, είναι σαν να τον μισεί· οποίος όμως τον αγαπάει, τον ανατρέφει με επιμέλεια (:μέ στοργή αλλά και αυστηρότητα)» (Παροιμ. 13:24).
   Με αρετή, λοιπόν, να πλουτίζετε τα παιδιά σας και όχι με αγαθά πρόσκαιρα.
  Μην τους αφήνετε, λοιπόν, πλούτη, αλλά παίδευση και αρετή. Έτσι δεν θα στηρίζονται στην κληρονομιά υλικών αγαθών, και θα επιδοθούν στη μόρφωση του νου και στην καλλιέργεια της ψυχής. Αυτός είναι ο καλύτερος τρόπος για την υπέρβαση της φτώχειας και όλων των προβλημάτων της ζωής. Και αν ο καθένας μας φροντίσει να καλλιεργήσει έτσι τα παιδιά του, τε­λικά όλοι, από γενιά σε γενιά, θα βρεθούμε έτοιμοι κατά την παρουσία του Χριστού και θα αμειφθούμε από τον δίκαιο Κύριό μας. Έτσι είναι. Αν αναθρέ­ψεις καλά το παιδί σου και το κάνεις να έχει ευσέβεια και αγάπη, αν κι εκείνο κάνει το ίδιο στα δικά του παιδιά κ.ο.κ, θα σχηματιστεί μια αλυσίδα ευλογημένη χάρη σ' εσένα, που έγινες η ρίζα όλου του καλού.
   Οι γονείς που παραμελούν την καλή ανατροφή των παιδιών τους, είναι χειρότεροι κι από τους παιδοκτό­νους· γιατί οι πρώτοι θανατώνουν την αθάνατη ψυχή, ενώ οι δεύτεροι μόνο το θνητό σώμα.
Γονιός δεν είναι εκείνος που απλά γέννησε ένα παι­δί, μα εκείνος που και μετά τη γέννησή του το αγα­πάει. Κι αν η αγάπη είναι αναγκαία εκεί όπου υπάρ­χει από τη φύση, πολύ περισσότερο χρειάζεται εκεί όπου υπάρχει χάρη Θεού. Αν δηλαδή πρέπει ν' αγα­πάει κανείς τα φυσικά του παιδιά για να λέγεται σω­στός γονιός, πόσο μάλλον τα χαρισματικά παιδιά, τα πνευματικά, τα βαπτισμένα, φροντίζοντας να μην κο­λαστούν.
   Αλλά κι εσύ, παιδί μου, να υπακούς τους γονείς που σε γέννησαν. Για όσα σου πρόσφεραν, τίποτα δεν μπορείς να τους ανταποδώσεις, ούτε να τους γεννή­σεις ούτε να μοχθήσεις γι' αυτούς, όσο εκείνοι για σέ­να. Και όταν ο πατέρας σου μαλώνει κάποιο από τ' αδέλφια σου, πρέπει να συμμερίζεσαι το γονιό σου. Γιατί αν παίρνεις το μέρος του αδελφού σου, μολονό­τι έσφαλε, θα γίνει χειρότερος. Έτσι βάζεις σε κίνδυ­νο και την ψυχική σου σωτηρία, αφού όποιος δεν αφήνει να γιατρευτεί μια πληγή, έχει μεγαλύτερη ευθύνη από κείνον που την προκάλεσε, γι' αυτό και τι­μωρείται. Ένας τραυματισμός, βλέπεις, ίσως να μην είναι άμεσα θανατηφόρος, ενώ η παρεμπόδιση της θε­ραπείας μπορεί να προκαλέσει το θάνατο.
   Ο προφήτης Δαβίδ λέει: «Αποκτήστε την παιδεία (του Θεού), για να μην οργιστεί εναντίον σας ο Κύρι­ος» (Ψαλμ. 2:12). Δώστε στα παιδιά σας χριστιανική μόρφωση. Αυτή είναι η υποχρέωσή σας. Αν αδιαφορήσετε, θα κολαστείτε, έστω κι αν έχετε άλλες αρετές. Να τους μάθετε τα μυστήρια της Εκκλησίας, τη δι­καιοσύνη, τη σωφροσύνη, την ανδρεία της ψυχής. Να τα βοηθήσετε να γνωρίσουν τον εαυτό τους, γιατί μέσ' από την αυτογνωσία θα οδηγηθούν και στη θεογνω­σία. Αν δεν γνωρίσουν το Θεό, τί θα τους ωφελήσουν όλα τ' άλλα; Δεν ακούτε τον Κύριο, που λέει στο ιερό Ευαγγέλιο, πως, αν ο άνθρωπος κερδίσει ολόκληρο τον κόσμο, χάσει όμως την ψυχή του, δεν ωφελείται σε τίποτα;
Καλλιεργήστε, λοιπόν, πνευματικά τα παιδιά σας. Καλλιεργήστε και τον εαυτό σας. Έτσι θα σωθείτε και θα μπείτε στη βασιλεία των ουρανών, με τη χάρη του Χριστού μας.

από το βιβλίο: Θέματα Ζωής τόμος Α'
Κεφάλαιο: Η ανατροφή των παιδιών
Αγίου Ιωάννου Χρυσοστόμου

Κυριακή 25 Σεπτεμβρίου 2016

Μέ αὐτό τό στεφάνι τῆς ὑπομονῆς, λέει ὁ ἅγιος Κύριλλος Ἱεροσολύμων, «ὁ Ἰησούς συνήθως στεφανώνει τούς ἀθλητές Του»




   Με αυτό το στεφάνι της υπομονής, λέει ο άγιος Κύριλλος Ιεροσολύμων, «ο Ιησούς συνήθως στεφανώνει τους αθλητές Του».
   Θεωρεί μάλιστα ως Μάρτυρες τους υπομένοντες και λέει ότι ο Χριστός έστεψε τους Μάρτυρες της υπομονής με στεφάνια που ήταν φτιαγμένα με λουλούδια κάθε είδους.
   Οι υπομένοντες, λέει, έχουν πάντα προ οφθαλμών την «ημέραν της υπομονής του Κυρίου» και «μετέχοντας στη δική Του ζωή μπορούν και κάνουν υπομονή. Γιατί, με την υπομονή αξιώνονται να βρίσκονται πάντα δίπλα Του».
   Και όταν η ψυχή τους συνθλίβεται στις μυλόπετρες του πόνου, ξέρει αυτή που να στραφεί και σε Ποιον να καταφύγει.
   Ατενίζει Εκείνον, που «ώσπερ πελεκάν τετρωμένος τη καρδία» («Εγκώμια» του Όρθρου του Μεγάλου Σαββάτου), κρέμεται στο Σταυρό της Αγάπης.
   Αγκαλιάζει έτσι και τον δικό του σταυρό και πορεύεται να συσταυρωθεί με Εκείνον, «ίνα και συζήση Αυτώ»...

Σαν έρθει η στιγμή της Θείας Κοινωνίας



   Και σαν έρθει η στιγμή της θείας Κοινωνίας και πρόκειται να πλησιάσεις την αγία Τράπεζα, πίστευε ακλόνητα πως εκεί είναι παρών ο Χριστός, ο Βασιλιάς των όλων.
   Όταν δεις τον Ιερέα να σου προσφέρει το σώμα και το αίμα του Κυρίου, μη νομίσεις ότι ο ιερέας το κάνει αυτό, αλλά πίστευε ότι το χέρι που απλώνεται είναι του Χριστού.
   Αυτός που λάμπρυνε με την παρουσία Του την τράπεζα του Μυστικού Δείπνου, Αυτός και τώρα διακοσμεί την Τράπεζα της θείας Λειτουργίας. Παραβρίσκεται πραγματικά και εξετάζει του καθενός την προαίρεση και παρατηρεί ποιος πλησιάζει με ευλάβεια ταιριαστή στο άγιο Μυστήριο, ποιος με πονηρή συνείδηση, με σκέψεις βρωμερές και ακάθαρτες, με πράξεις μολυσμένες.
   Αναλογίσου, λοιπόν, κι εσύ ποιο ελάττωμά σου διόρθωσες, ποιαν αρετή κατόρθωσες, ποιαν αμαρτία έσβησες με την εξομολόγηση, σε τι έγινες καλύτερος. Αν η συνείδησή σου σε πληροφορεί ότι φρόντισες αρκετά για την επούλωση των ψυχικών σου τραυμάτων, αν έκανες κάτι περισσότερο από τη νηστεία, κοινώνησε με φόβο Θεού. Αλλιώς, μείνε μακριά από τα άχραντα Μυστήρια. Και όταν καθαριστείς απ' όλες τις αμαρτίες σου, τότε να πλησιάσεις.
   Να προσέρχεστε, λοιπόν, στη θεία Κοινωνία με φόβο και τρόμο, με συνείδηση καθαρή, με νηστεία και προσευχή. Χωρίς να θορυβείτε, χωρίς να ποδοπατάτε και να σπρώχνετε τους διπλανούς σας. Γιατί αυτό αποτελεί τη μεγαλύτερη τρέλα και τη χειρότερη περιφρόνηση των θείων Μυστηρίων.
   Πες μου, άνθρωπε, γιατί κάνεις θόρυβο; Γιατί βιάζεσαι; Σε πιέζει τάχα η ανάγκη να κάνεις τις δουλειές σου; Και σου περνάει άραγε, την ώρα που πας να κοινωνήσεις, η σκέψη ότι έχεις δουλειές; Έχεις μήπως την αίσθηση ότι είσαι πάνω στη γη; Νομίζεις ότι βρίσκεσαι μαζί με ανθρώπους και όχι με τους χορούς των αγγέλων; Μα κάτι τέτοιο είναι δείγμα πέτρινης καρδιάς...

Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου

Σάββατο 24 Σεπτεμβρίου 2016

Συμπαράσταση στον αδύνατο που πέφτει



   Πήγε κάποτε ένας αδελφός σε κάποιον Γέροντα και του λέει: «Ο αδελφός μου με βγάζει από τη σειρά μου πηγαίνοντας εδώ κι εκεί και στενοχωριέμαι».
   Κι ο Γέροντας τον παρηγόρησε συμβουλεύοντάς τον: «Να τον υπομείνεις, αδελφέ, και ο Θεός βλέποντας τον κόπο της υπομονής σου, θα τον επαναφέρει. Γιατί με τρόπο σκληρό δεν είναι εύκολο να μεταστρέψεις κάποιον.
  Ούτε ένας δαίμονας διώχνει άλλον δαίμονα. Αλλά μάλλον με την καλοσύνη σου θα τον επαναφέρεις. Γιατί και ο Θεός μας ελκύει τους ανθρώπους προσφέροντάς τους την παρηγοριά».
   Και του διηγήθηκε το εξής: Ήταν δύο αδελφοί στη Θηβαϊδα και ο ένας πολεμήθηκε από τον πειρασμό της πορνείας και είπε στον άλλο: «Θα γυρίσω στον κόσμο». Ο άλλος όμως με κλάματα του έλεγε: «Δεν σ’ αφήνω, αδελφέ μου, να φύγεις και να χάσεις τον κόπο σου και την παρθενία σου». Αλλ’ αυτός δεν πειθόταν και έλεγε:«Δεν μπορώ να μείνω άλλο, θα φύγω. Ή έλα μαζί μου και επιστρέφω πάλι μαζί σου ή άφησε με και θα μείνω στον κόσμο».
   Πήγε λοιπόν (ο άλλος) αδελφός και το ανέφερε σε κάποιον μεγάλο Γέροντα. Και ο Γέροντας του είπε: «Πήγαινε μαζί του. Και ο Θεός για τον κόπο σου δεν θα τον αφήσει να πέσει». Σηκώθηκαν λοιπόν και κατέβηκαν στον κόσμο. Μόλις όμως έφτασαν στο χωριό, ο Θεός βλέποντας τον κόπο της αγάπης του, πήρε τον πόλεμο από τον αδελφό. Και του λέει ο αδελφός: «Ας γυρίσουμε πίσω στην έρημο, αδελφέ. Να, πες ότι αμάρτησα, και τι κέρδισα;». Και γύρισαν στο κελί τους χωρίς να πάθουν ζημιά.

 Από το Γεροντικό

Πέμπτη 22 Σεπτεμβρίου 2016

Πόση ώρα να Προσεύχομαι; (Υπέροχο δίδαγμα)




 Ρώτησα κάποτε ένα νέο 16 ετών:
-Αγαπάς, παιδί μου, το Θεό;
-Τον αγαπώ πολύ, πάτερ μου, μου απάντησε αυθόρμητα.
-Προσεύχεσαι σ’ Αυτόν τακτικά;
-Όχι! μου είπε με ειλικρίνεια.
Ο νέος αυτός δεν μπορούσε να συλλάβει την αντίθεση που υπήρχε μεταξύ των δύο απαντήσεών του. Γιατί είναι αδύνατον να αγαπά κανείς πραγματικά το Θεό και να μην προσεύχεται.
Αν έχεις ένα φίλο εξαιρετικά αγαπητό, δεν προσπαθείς να βρεις τρόπους να επικοινωνείς συχνά μαζί του και να συζητάς διάφορα ζητήματα; Έτσι δεν είναι;
Παρακολούθησε, παιδί μου, αυτούς τους αριθμούς που θα σου πω. Είναι εξακριβωμένοι. Ένας άνθρωπος που πέθανε 70 ετών διέθεσε τα χρόνια της ζωής του ως εξής: 15 χρόνια εργάσθηκε, 20 κοιμήθηκε, 2 έτρωγε, 1 ντυνότανε, 9 μήνες πλυνότανε, 7 μήνες ξυριζότανε, 4 μήνες καθάριζε τη μύτη του, 2 μήνες τα δόντια του κλπ.
Παρατήρησες κάτι; Όλα όσα αναφέρονται πιο πάνω αφορούν εξωτερικές ασχολίες. Φροντίδες και μέριμνες για το σώμα.
Όταν όμως, παιδί μου, παρουσιασθείς ενώπιον του Θεού πολύ διαφορετικός θα είναι ο λογαριασμός τον οποίο θα υποχρεωθείς να κάνεις. Θα σε ρωτήσει τότε ο δίκαιος Κριτής:
«Πόσα καλά έκανες; Πόσα κακά;»
«Πόσα καθήκοντα εκτέλεσες και πόσα όχι;»
«Πόσον καιρό προσευχόσουν;»
Μέσα σ’ ένα χρόνο η καρδιά σου χτύπησε 36.792.000 φορές. Απ’ το τεράστιο αυτό ποσό, πόσους παλμούς διέθεσες για το Θεό σου;
«Μα πόσο λοιπόν πρέπει να προσεύχομαι;»
Πρέπει να ξέρεις, παιδί μου, πως ο Θεός δεν υπολογίζει την προσευχή με τη χρονική της διάρκεια, αλλά με το ζήλο, με τη διάθεση, με την καρδιά. Μια μικρή, ζωντανή, ολόθερμη προσευχή αξίζει πολύ περισσότερο από μια άτονη, τυπική, ξερή, έστω και πολύωρη.
Εκείνο που προέχει είναι ο ζήλος και η θερμή διάθεση της καρδιάς. Κάνε την πρωινή και βραδινή σου προσευχή. Μην παραλείπεις όμως καθ’ όλη την ημέρα πολλές φορές να στρέφεις τη σκέψη και την καρδιά σου στο Θεό.
Θα ‘ναι, παιδί μου, ευλογημένη η μέρα σου, όταν τις πρώτες σου τις σκέψεις τις αφιερώνεις στο Θεό. Κι ο ύπνος σου θα είναι ήρεμος και γαλήνιος όταν, πριν παραδοθείς στα χέρια του, στρέψεις και πάλι σ’ Αυτόν τους λογισμούς σου.
Δε σου συνιστώ να προσεύχεσαι στο κρεβάτι! Αν όμως δεν πρόκειται καθόλου να προσευχηθείς αλλιώς, τότε μη σταματήσεις τη συνήθειά σου. Πιστεύω όμως ότι κι εσύ δε θα το βρίσκεις τόσο σωστό, να συνομιλείς με το Θεό και Κύριό σου, και να ‘σαι ξαπλωμένος στο κρεβάτι σου! Αφήνω πως μπορείς να πάθεις, αυτό που πολλοί νέοι το παθαίνουν, να μην προλάβεις δηλαδή να τελειώσεις την προσευχή σου και… να σε πάρει ο ύπνος!
Σαν φρόνιμος λοιπόν νέος, κάνε την πρωινή σου προσευχή αφού ντυθείς και τη βραδινή σου πριν βγάλεις τα ρούχα σου. Κατόπιν δε, όταν θα πέσεις στο κρεβάτι, εξακολούθησε, αν θέλεις, τις ευσεβείς σου σκέψεις· θα κοιμηθείς έτσι πιο γαλήνια.
Ξέρεις εκείνο το σοφό γνωμικό που λέει «Τίποτε δεν μπορεί να επιτύχει, αν δεν το ευλογήσει ο Θεός»;
Εάν λοιπόν τις μέρες σου δεν τις αρχίζεις ζητώντας τη βοήθεια του Θεού, πώς περιμένεις την ευτυχία;
Κοίταξε γύρω σου, παιδί μου. Όλα τα πλάσματα με το δικό του το καθένα τρόπο, προσεύχονται κι υμνούν τον πάνσοφο Δημιουργό.
Τα φυτά ανοίγουν τ’ άνθη τους και στέλλουν το ζωογόνο άρωμά τους στο Θρόνο του Πλάστη.
Τα πουλιά με τις γλυκές μυριότονες φωνές τους, ποιον άλλον παρά τον Παντοδύναμο υμνούν;
Γι’ Αυτόν βομβίζει η μέλισσα.
Γι’ Αυτόν πετά χαρούμενη η πεταλούδα.
Αυτόν δοξάζουν με τη λάμψη τους οι αστραπές.
Αυτόν υμνολογούν και οι βροντές μ’ όλο το τρομερό τους μεγαλείο.
Ναι! ολόκληρη η φύση θερμά προσεύχεται σ’ Αυτόν, αν και δεν έχει τη συναίσθηση αυτού που κάνει. Κι εσύ, παιδί μου, άνθρωπος με θέληση ελεύθερη, θα αρνηθείς αυτό που πρόθυμα εκτελεί η άλογη φύση;
«Το πιο όμορφο πράγμα που μπορείς ν’ αντικρίσεις στον κόσμο είναι ο άνθρωπος που προσεύχεται».
Αυτή η πρόταση είναι πολύ σωστή. Εκείνος που προσεύχεται ζει σ’ έναν άλλο κόσμο. Άφθονη αναπνέει τη χάρη του Θεού και ξεδιψάει απ’ το γλυκύτατο νερό της θείας παρουσίας.
Σου είπα, παιδί μου, πιο πάνω, ότι η φύση ολόκληρη προσεύχεται. Θέλησα να σου κάνω ένα συμβολισμό, γιατί η προσευχή η αληθινή είναι προνόμιο του ανθρώπου. Μόνο αυτός μπορεί συνειδητά να ανυψώνει την ψυχή του στο Θεό, και να συνομιλεί μαζί Του.
Είναι αλήθεια τιμή μεγάλη για τον άνθρωπο η προσευχή· κι αυτή είναι ένα ακόμη στοιχείο που κάνει να ξεχωρίζει ο άνθρωπος απ’ τ’ άλλα τα δημιουργήματα.
Όταν προσεύχομαι, βρίσκεται σ’ έξαρση η ψυχή μου! Ουράνια αισθήματα με πλημμυρίζουν. Χαρά, ευγνωμοσύνη, αγάπη. Όλα τα νιώθω στον υπέρτατο βαθμό. Πώς λοιπόν να μη δοξολογήσω το Θεό μου για το υπέροχο αυτό δώρο Του;
Με τα φτερά της προσευχής, μπορούμε ν’ ανεβούμε σε ύψη δυσθεώρητα. Μπορούμε να πετάξουμε μέχρις αυτόν τον θρόνο του Θεού, μακριά από τον κόσμο με τις τόσες του μικρότητες.
Με τα φτερά της προσευχής φθάνουμε εκεί, όπου άπληστα χαιρόμαστε το ζωογόνο αέρα της θείας παρουσίας.
Η προσευχή είναι πηγή δυνάμεως για τον αγώνα το σκληρό που φέρνει εμπρός μας η κάθε μέρα.
Λες και αλλάζει ο εαυτός σου, όταν πετάς με τα φτερά της προσευχής.
Έλα λοιπόν, παιδί μου!
Σαν έρχονται οι θλίψεις και σε χτυπούν σα μανιασμένες θύελλες, πέσε στα γόνατα κι άνοιξε την καρδιά σου στον Πατέρα σου.
Μετά την προσευχή θα δεις πόσο θα είσαι αλλαγμένος! Γαλάζιο θα τον βλέπεις τώρα τον ουρανό κι η θάλασσα θα έχει γαληνέψει.

Ο κατοικών εν βοηθεία του Υψίστου,
εν σκέπη του Θεού του ουρανού αυλισθήσεται.
Ερεί τω Κυρίω· αντιλήπτωρ μου ει και καταφυγή μου, ο Θεός μου,
και ελπιώ επ᾿ αυτόν,
ότι αυτός ρύσεταί σε εκ παγίδος θηρευτών
και από λόγου ταραχώδους.
εν τοις μεταφρένοις αυτού επισκιάσει σοι,
και υπό τας πτέρυγας αυτού ελπιείς·
όπλω κυκλώσει σε η αλήθεια αυτού.
Ου φοβηθήση από φόβου νυκτερινού,
από βέλους πετομένου ημέρας,
από πράγματος εν σκότει διαπορευομένου,
από συμπτώματος και δαιμονίου μεσημβρινού.
Πεσείται εκ του κλίτους σου χιλιάς και μυριάς εκ δεξιών σου,
προς σε δε ουκ εγγιεί·
Πλην τοις οφθαλμοίς σου κατανοήσεις
και ανταπόδοσιν αμαρτωλών όψει.
Ότι συ, Κύριε, η ελπίς μου·
τον ῞Υψιστον έθου καταφυγήν σου.
Ου προσελεύσεται προς σε κακά,
και μάστιξ ουκ εγγιεί εν τω σκηνώματί σου.
Ότι τοις αγγέλοις αυτού εντελείται
περί σού του διαφυλάξαι σε εν πάσαις ταίς οδοίς σου.
[Από τον 90ο Ψαλμό]

Αυτές οι σκέψεις που γεμίζουν παρηγοριά την ψυχή σου γράφτηκαν απ’ τον μεγάλο εκείνο εστεμμένο Ψαλμωδό, κι είναι ένα άριστο βοήθημα γι’ αυτούς που θέλουν να βαδίζουν στη ζωή τους ίσια και τίμια.
Και εσύ, παιδί μου, είσαι ασφαλώς ένας από αυτούς. Γι’ αυτό έχεις μεγάλη ανἀγκη από τη χάρη του Θεού, που ένας μόνο τρόπος υπάρχει να την κερδίσεις. Η προσευχή.
Μη στερείς λοιπόν, παιδί μου, την ατίμητη ψυχή σου απ’ τη ζωογόνα αναπνοή της, αλλά προσεύχου, προσεύχου με ζήλο, ώστε να έλθει η μυριοπόθητη μέρα που θα στεφανωθείς με το στεφάνι της δόξης.

(Από το βιβλίο του Tihamer Toth «Αντίθετα στο ρεύμα» των εκδόσεων «Φώς»)

ΠΑΝΗΓΥΡΙΣ ΕΠΙΣΚΟΠΙΚΟΥ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΓΕΝΕΘΛΙΟΥ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ ΕΙΣ ΚΑΡΑΚΙΖΑ ΠΛΑΤΑΝΙΑ ΡΕΘΥΜΝΗΣ.


   Των Ιερών Ακολουθιών προεξήρχεν ο Τοποτηρητής της Ιεράς Μητροπόλεως Κρήτης της Γνησίας Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ελλάδος Σεβ. Μητροπολίτης Μεσογαίας, Λαυρεωτικής και Αχαρνών κ. Κήρυκος, ο οποίος  ωμίλησεν επικαίρως, αναλύσας το θεολογικόν νόημα των Υμνων της Εορτής του Γενεθλίου της Θεοτόκου. Τους ύμνους της Εορτής απέδωσε κατανυκτικά ο εκ Κύπρου Ιεροψάλτης αδ. Χαράλαμπος Μελετίου. Εις την συνέχεια παρατίθεται φωτογραφικό ρεπορτάζ από τον Εσπερινό, τον Όρθρο, την Θεία Λειτουργία και την Λιτάνευση της Ιεράς Εικόνος, καθώς και από την παρατεθεισαν φιλόξενον τράπεζαν. 
   

  ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ





















ΟΡΘΡΟΣ

















ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ

















ΛΙΤΑΝΕΥΣΙΣ ΙΕΡΑΣ ΕΙΚΟΝΟΣ


















 ΑΠΟ ΤΗΝ ΤΡΑΠΕΖΑ ΕΙΣ ΤΟΝ ΑΥΛΕΙΟΝ
ΧΩΡΟΝ ΤΟΥ ΝΑΟΥ