Αναζήτηση αυτού του ιστολογίου

Σάββατο 31 Δεκεμβρίου 2016

ΕΝΑ ΜΙΚΡΟ ΠΛΗΝ ΟΜΩΣ ΑΝΑΓΚΑΙΟ ΣΧΟΛΙΟ

Αγαπητοί αναγνώστες,

  Οι καιροί εις τους οποίους ζούμε επιβάλλουν εις όλους μας να κρύβουμε την αλήθεια και να μιλάμε με ένα δήθεν καθοπρεπισμό, ο οποίος όμως δεν φανερώνει την γνησιότητα του χαρακτήρος μας. Αυτό εμένα αγαπητοί δεν με αντιπροσωπεύει. Εγώ ο Δημήτρης Παπαδάτος, ως ταπεινός δούλος του Κυρίου, έχω μάθει να λέω στην ζωή μου πάντοτε την αλήθεια και να ομολογώ τα πράγματα όπως ακριβώς είναι. Ποτέ δεν θα διαβάσετε από εμένα κείμενο το οποίο άλλη εικόνα θα βγάζει προς τα έξω και εγώ άλλα θα πιστεύω  Εγώ επειδή δεν εχθρεύομαι κανέναν και επιθυμώ την εν Χριστώ και εν αληθεία ενότητα με όλους (με την <<Σύνοδο>> του κ. Στεφάνου, με τους πέντε.... ακόμη και με τους Νεοημ/τες, αν αυτοί θελήσουν και πράξουν τα σωστά), γι' αυτό γράφω ώστε να ενημερώνω όλους σωτά και να κρατάω από τη δική μου μικρή θέση, αναμμένο το φανάρι της Ορθοδοξίας. Δεν είμαι Θεολόγος, δεν έχω πτυχία Πανεπιστημίου, είμαι ο αμαρτωλότερος όλων, πλην όμως η φλόγα που καίει μέσα στην ψυχή μου για την Ορθοδοξία, δεν με αφήνει να μην γράφω όλα εκείνα που αποδεικνύουν το που πραγματικά βρίσκεται η Ορθοδοξία. Θα ήθελα να με συγχωρέσετε αν κάποιους πολλές φορές σας έχω πικράνει, όμως ο Χριστιανός ζει για να αγωνίζεται για την αλήθεια και όχι για να γίνεται αρεστός στους συνανθρώπους του. Δεν θέλω και ούτε ποτέ επεδίωξα επαίνους από κανέναν. Αυτό που με νοιάζει είναι η αλήθεια, η οποία πρέπει να λέγεται ακόμα και όταν ξεκινάνε προσπάθειες διαλόγων. Εγώ, να ξέρετε, πως αυτό θα συνεχίσω να κάνω, να αγωνίζομαι για την αλήθεια και <<Κύριος ο Θεός μου θα πολεμήσει υπέρ εμού>>. 

Με ειλικρινή εκτίμηση προς όλους
Ο διαχειριστής του παρόντος Blog
Παπαδάτος Δημήτριος

Παρασκευή 30 Δεκεμβρίου 2016

ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΟΥ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ κ. ΚΗΡΥΚΟΥ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΝ κ. ΑΝΔΡΕΑΝ

   Εισαγωγικόν Διαχειριστού

 ''Καθώς έχουν γραφεί αρκετά κείμενα τα οποία σχετίζονται με την λανθασμένη διαχείρηση που από το 2000 έλαβε ο Ιερός Αγώνας, δι' αυτόν τον λόγω και προκειμένου οι αναγνώστες και όσοι γενικότερα το επιθυμούν, να λάβουν μία μικρή γεύση αυτής της λανθασμένης διαχειρήσεως, εις την συνέχεια δημοσιευύουμε την Επιστολή του Μητροπολίτου κ. Κηρύκου προς τον Αρχιεπίσκοπον Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ανδρέαν, η οποία έχει ως θέμα της τα οικονομικά του Ιερού Αγώνος αλλά και γενικότερα τα της υποθέσεως του περιοδικού ''ΚΗΡΥΚΟΣ''. Εμείς το μόνο που θα θέλαμε να θέσουμε υπ' όψιν των αγαπητών αναγνωστών, είναι ότι πρέπει να προσέξουν τον τρόπο διαχείρησης που δια την συγκεκριμένη περίπτωση λαμβάνει ο Σεβ/τος κ. Κήρυκος από το περιβάλλον του Μακαριωτάτου. Δηλαδή, το πόσο αναγκαίος ηταν όταν έπρεπε να πληρώσει ένα περιοδικό το οποίον έβριζε με τα χειρότερα λόγια τόσο τον ίδιο όσον και γενικώτερα την Εκκλησία, εξ όσων δημοσιευόντουσαν εις αυτό. Κάτι που φυσικά δεν γινόταν όταν ο Σεβ/τος κ. Κήρυκος αναγκαζόμενος από τις αντιεκκλησιαστικές ενέργειες του παρασυνοδικού κατεστημένου, υποχρεονόταν να διαφωνήσει με τις λανθασμένες αποφάσεις της Συνόδου. Τότε κανείς δεν τον άκουγε και όλοι στρεφόντουσαν εναντίον του. Γιατί; Διότι ο συγκεριμένος Επίσκοπος, ως απόλυτα συμβιβασμένος με το χρέος του και την διακονία του ως Επισκόπου, αντιστεκόταν σθεναρώς, ως όφειλε, έναντι των αντιεκκλησιαστικών ενεργειών τόσο των ξένων κέντρων, όσο και όλων εκείνων που δια λογαριασμό του Παλαιοημερολογιτικού Οικουμενισμού, ενεργούσαν ως εξωεκκλησιαστικοί και πολύ περισσότερο, ως εξωσυνοδικοί παράγοντες. Με λίγα λόγια, ο Σεβ/τος Κήρυκος ήταν καλός όταν έπρεπε να πληρώσει ένα περιοδικό που πρώτα τον έκθετε σαν Μητροπολίτη, γράφοντας αβάσιμες πληροφορίες, και ήταν κακώς όταν ως Αρχιερεύς, Αρχιγραμματεύς και Κανονικό μέλος του σώματος της τότε Ιεράς Συνόδου, διαφωνούσε με τις παράνομες αποφάσεις αυτής.
  Ιδού η Επιστολή του Σεβ/του κ. Κηρύκου: ''
 
 ΑΚΡΩΣ ΣΗΜΑΝΤΙΚΗ!!!

  ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΓΟΧ ΕΛΛΑΔΟΣ
         ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ
 ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ ΚΑΙ ΛΑΥΡΕΩΤΙΚΗΣ
ΣΤΡΙΓΓΥΛΗ - 19400 ΚΟΡΩΠΙ ΑΤΤΙΚΗΣ

Α.Π.212

Εν Αθήναις τη 21-7-2001 (π.η.)
ΠΡΟΣ
τον Μακαριώτατον Αρχιεπίσκοπον Αθηνών
και πάσης Ελλάδος κ. ΑΝΔΡΕΑΝ
Κοινοποίησις: Σεβασμιωτάτους Αρχιερείς

   Μακαριώτατε, ευλογείτε.

  Σήμερα Παρασκευή 21 -7 - 2001 (π.η.), 2 Αυγ. (ν.η.) ο κ. Γ. Ντούζας μοι εζήτησε εκ μέρους του κ. Κάτσουρα να παραδώσω τα χρήματα εκ της Ενορίας του αγίου Δημητρίου που προβλέπονται δια τον Αγώνα, διότι, όπως εις την συνέχεια επληροφορήθην, δεν υπήρχαν χρήματα δια να πληρωθή το τυπογραφείον και να παραληφθή ο ''ΚΗΡΥΞ'' του μηνός Μαρτίου.
  Εξ αυτής της αφορμής δι' άλλην μίαν φοράν Σας δηλώνω τα εξής: Δεν αναγνωρίζω καμμίαν απολύτως αρμοδιότητα εις τον κ. Κάτσουρα και εις θέματα διαχειρίσεως των οικονομικών του Αγώνος. Διότι επί τέσσερα περίπου έτη πολλάκις σας έχω γράψει, και προφορικώς ενώπιον του Δ.Σ. του ΙΦΣΚΑΕ και ενώπιον της Ιεράς Συνόδου εζήτησα, όπως ο κ. Κάτσουρας, ο οποίος διαχειρίζεται, όπως θέλει  και χωρίς καμμίαν διαφάνειαν, το Ταμείον του Αγώνος, (δεν εννοώ ενταύθα το Ταμείον του ΙΦΣΚΑΕ), να μας παρουσιάση ένα στοιχειώδη Απολογισμό της διαχειρίσεως των Οικονομικών του Αγώνος κατά τα τελευταία έτη. Τούτο μέχρι σήμερον δεν εστάθη δυνατόν. Ερωτώ: Διατί; Και ακόμη ερωτώ: Διατί από την στιγμή που εζήτησα αυτόν ον στοιχειώδη οικονομικόν απολογισμόν, διότι είχα και έχω σοβαρούς λόγους, αντ' αυτού εκινήθηυπό του κ. Κάτσουρα και των λοιπών συμβούλων Σας, ακόμη και μέσα από τον ''Κήρυκα'', ένας βάρβαρος διωγμός εναντίον μου.
  Και ενώ μέχρι σήμερον, παρά τας διαμαρτυρίας μου, δεν έγινε τίποτα από αυτό που, κατά χρέος, εζήτησα, και το οποίον πάντοτε προηγουμένως εγένετο, όταν διαχειριστής των οικονομικών του Αγώνος ήτο ο κ. ΒάϊοςΜπολγούρας, διαπιστώνω τώρα και αυτήν την αθλιότητα! Ότι, σήμερα (2 Αυγ. ν.η.) δεν υπάρχουν χρήματα δια να πληρωθή το τεύχος του ''ΚΗΡΥΚΟΣ'' του μηνός Μαρτίου 2001, υποδεικνύεται δε εις τον τυπογράφοννα απευθυνθή εις τον Α και Β, και σήμερα εις τον Επίσκοπον Κήρυκον... δια να εξευρεθούν τα χρήματα. Έτσι ενώ το κακόν συνεχίζεταιπρος το χειρότερον, παραλλήλως παρουσιάζομε και προς τους τρίτους μία εικόνα παντελούς διαλύσεως...άκρως ευτελιστική.
  Σας γνωρίζω, ότι προκειμένου να μη εξευτελισθούμε περισσότερο ήδη επλήρωσα το ποσόν των 190.000 δια να παραληφθή το τεύχος του μηνός Μαρτίου. Πληρώνει, δηλαδή, ο πιστός λαός δια να έχη αυτό το κατάντημα ο ''ΚΗΡΥΚΑΣ'' και να γράφη ό,τι θέλει ο κ. Κάτσουρας, και να μας υβρίζη, και να μας συκοφαντή, και να μας χαρακτηρίζη, με τον χειρότερο τρόπο, ακόμη και ως ''εξυπηρετούντας ιδιοτελείς στόχους και σκοτεινά σχέδια κατά της χειμαζομένης του Χριστού Εκκλησίας''.
  Μακαριώτατε, όπως την προηγούμενη φορά, τα χρήματα τα παρέδωσα εις την ΜακαριότητάΣας με το σημείωμα, ότι ''εκκρεμεί ακόμη το θέμα της διαχειρίσεως των οικονομικών του Αγώνος...'' έτσι και τώρα θα ήθελον να σας παραδώσω τα υπόλοιπα χρήματα εις χείρας Σας. Ο Ιερός όμως Αγών της Εκκλησίας δεν σώζεται μόνον από μερικάς χιλιάδας δραχμών μιάς πάμπτωχης ενορίας, όπως είναι η ενορία Αγίου Δημητρίου εις το Μενίδι, την οποίαν υπηρετώμεν και η οποία αντιμετωπίζει τεραστίας δυσχερείας, αν μάλιστα ληφθή υπ' όψιν, ότι τα τελευταία αυτά χρόνια ανεγείραμεν εκ βάθρων και εκ του μηδενός, εκτός από τον παμεγγέθη Ιερόν Ναόν του Αγίου Δημητρίου και έτερον παμμεγέθη επίσης Ιερόν Ναόν της Παναγίας Σουμελά, χωρίς την βοήθειαν κανενός, οι οποίοι, ως είναι φυσικόν δια να ολοκληρωθούν απαιτούν ακόμη μεγάλας οικονομικάς δαπάνας.
  Αν δεν θελήσουμε να σταματήσουμε το κακόν, το οποίον ο Διευθυντής Σας και οι Σύμβουλοί Σας, όχι τυχαία, καθ' ημάς, ή εξ ανθρωπίνης αδυναμίας, αλλά σκοπίμως προεκάλεσαν, και μεθοδικώς συνεχίζουν, διότι αυτό απήτησε ο Φλωριναίος Επίσκοπος κ. Καλλίνικος δια λογαριασμόν του Παλαιοημερολογιτικού Οικουμενισμού, φοβούμαι, Μακαριώτατε, μήπως είναι αργά, και ότι θα κλαύσωμεν δια μεγαλυτέρας συμφοράς και γίνωμεν περισσότερον αναπολόγητοι ενώπιον του Δικαιοκρίτου Θεού. Επαναλαμβάνω αυτό το οποίον σας έγραψε τελευταία ο Σεβ/τος Λαρίσης και Τυρνάβου κ. Πανάρετος: ''Φοβερόν το εμπεσείν εις χείρας Θεού ζώντος''. Αδυνατώ να σχολιάσω περισσότερο αυτή την κατάντια μας, την οποία παραχωρεί ο Θεός, δια τας πολλάς μας αμαρτίας, ενώ αδυνατώ να συλλάβω και το γεγονός, ότι παραμένωμεν ασυγκίνητοι, ως να έχωμεν λάβει ''κακήν βουλήν'', να μή μείνη τίποτε όρθιον εις αυτόντον αγώνα της Εκκλησίας.

Αναμένω ακόμη την θετικήν παρέμβασίν σας

διατελούμε τη εν Χριστώ αγάπη
αδελφός Υμών και συλλειτουργός

+ Ο Μεσογαίας και Λαυρεωτικής
Κήρυκος

  Υ.Γ. Μακαριώτατε, εκεί εις το ησυχαστικό κελλίον Σας, νομίζω, ότι έχετε όλην την άνεσιν και τον χρόνον να ανοίξετε μερικούς παλαιοτέρους Τόμους του ΚΗΡΥΚΟΣ δια να διαπιστώσετε αυτό που ονόμασα ''κατάντια'' του σημερινού ''ΚΗΡΥΚΟΣ''. Όσον αφορά τον διωγμόν της ''Ορθοδόξου Πνοής'', αυτός γίνεται διότι, με την χάριν του Θεού, προσπαθεί να κάμνη το έργον, το οποίον αρνείται να πιτελέση ο ''ΚΗΡΥΚΑΣ'', διότι το αρνείται ο Διευθυντής Σας και το λοιπόν περιβάλλον Σας...

Πέμπτη 29 Δεκεμβρίου 2016

ΜΙΑ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΜΑΚΑΡΙΩΤΑΤΟΝ

 <<Πολλοί εξ όσων ακολουθούν την <<Σύνοδον>> του <<Αρχιεπ/που>> κ. Στεφάνου Τσακίρογλου, ισχυρίζονται παντελώς ψευδέστατα, πως ουδέποτε ο Μητροπολίτης κ. Κήρυκος έπραξε κάτι ώστε να αποφύγει το σχίσμα του 2005, το οποίον κινήθηκε από την τότε <<Σύνοδο>> του ψευδαρχιεπισκόπου κ. Νικολάου. Χωρίς όμως να φτάνει αυτό, συνεχίζουν χωρίς φόβον Θεού (καίτοι γνωρίζοντας την πάσα αλήθειαν), να διαδίδουν πως το μεγαλύτερο λάθος του Σεβ/του κ. Κηρύκου ήταν πως δήθεν δεν έκατσε μέσα από την Σύνοδο να πολεμήσει. Η επιστολή που ακολουθεί, όπως και όλες αυτές που μέχρι σήμερα έχουμε δημοσιεύσει, δυστυχώς για εκείνους, αποδυκνύει πως όχι μόνο προσπάθησε να πράξει οτιδήποτε ώστε να αποφύγει το σχίσμα, αλλά έκανε τόση υπομονή σε σημείο που από κάποιους να κατηγορηθεί ως υπερβολικός εξαντλήσεως κάθε λογικής αναμονής και επιμονής. Και όλα αυτά όχι μόνο μέσα από τη Σύνοδο ΑΛΛΑ ΚΑΙ παρά τω πλευρώ του Αρχιεπισκόπου κ. Ανδρέου. Επομένως, όλες αυτές οι <<αοριστολογίες>> περί δήθεν κακής διαχειρήσεως των γεγονότων από το 2001 μέχρι και το 2005 υπό του Μητροπολίτου κ. Κηρύκου, τυγχάνουν παντελώς ψευδέστατες και ως μοναδικό σκοπό έχουν να καλύψουν τις παρανομίες που όλα αυτά τα χρόνια επράχθησαν από τους γνωστούς, αγνώστους του Συνοδικού Κατεστημένου και του Παλαιοημερολογιτικού Οικουμενισμού. Καλό θα ήταν η παρούσα επιστολή να αναγνωσθή μετά ΜΕΓΑΛΗΣ ΠΡΟΣΟΧΗΣ, ώστε όσοι έχουν καλό και ειρηνικό πνεύμα, να μην αδικούν τον Μητροπολίτη κ. Κήρυκο, εις το πρόσωπον του οποίου ως Επισκόπου, αδικείται αλλά και μειώνεται η Ορθή θέση που θα έπρεπε να ελάμβανε ο κάθε Ορθόδοξος λογικός Επίσκοπος>>.


ΑΓΑΠΗΣ ΚΑΙ ΑΛΗΘΕΙΑΣ ΕΧΟΜΕΝ ΧΡΕΙΑΝ

Του Σεβ. Μητροπολίτου κ. ΚΗΡΥΚΟΥ 

  Το κείμενο που ακολουθεί δημοσιεύεται κατ' ανάγκην. Δεν προωρίζετο προς δημοσίευσιν. Όταν όμως το σκάφος της Εκκλησίας κλυδωνίζεται, όπως συνέβαινε κατά την προ του 1995 περίοδον, αλλά σήμερα και <<τορπιλλίζεται υποβρυχίως>>, τότε ο πιστός Κλήρος και Λαός δεν πρέπει να αγνοή τον κίνδυνο. Πρέπει να γνωρίζη και να αγρυπνή, δια να μη καταποντισθή υπό των κυμάτων, ενώ παράλληλα με την προσευχή του και την υπεύθυνη στάσι του να βοηθή τους <<ναύτες>> εις την πάλη κατά των κυμάτων. Η κρισιμότης των Εκκλησιαστικών μας πραγμάτων δεν νοείται να αποκρύπτεται, ούτε να παρουσιάζεται διαφορετική από αυτήν που αληθινά είναι. Μια μερική εικόνα αυτής της κρισιμότητος πιστεύομεν, ότι δίδεται μέσα από την υπ' αριθμ. 218/17.9.2001 επιστολή που ακολουθεί και την οποία απηυθύναμε προς τον Μακαριώτατον Αρχιεπίσκοπον Αθηνών και Πάσης Ελλάδος κ. ΑΝΔΡΕΑΝ.

<<Μακαριώτατε Άγιε Πρόεδρε, εν Χριστώ αδελφέ και συλλειτουργέ, ο Χριστός εν τω μέσω ημών.

  Παρακαλώ συγχωρήσατέ μοι, όπως αναφερθώ δι' ολίγων εις το γεγονός της 13ης Σεπτεμβρίου, καθ' ην η Μακαριότης σας εωρτάσατε την 53ην επέτειον από της εις Επίσκοπον χειροτονίας σας, την οποίαν ελάβατε την 1.9.48, δια των χειρώντου αοιδίμου Αγίου Βρεσθένης Ματθαίου. Η ελαχιστότης μου, όπως πάντοτε, ηθέλησα και εφέτος να τιμήσω αυτήν την μεγάλης Εκκλησιολογικής σημασίας επέτειον, αλλά και την Μακαριότητά σας. Η συμμετοχή μας κατ' αρχήν εις την θείαν λειτουργίαν και η Κοινωνία εκ του αυτού Ποτηρίου κατά την ημέραν αυτήν, δι' Υμάς και την ελαχιστότητά μου, όσον και δια το συλλειτουργήσαν Πρεσβυτέριον και τον πιστόν Λαόν, απετέλεσαν την ζώσαν έκφρασιν του μυστηρίου της Εκκλησίας, ως μυστικής κοινωνίας Χριστού, την οποίαν διενεργεί η Χάρις του Παναγίου Πνεύματος,(*) δι' ημών των Επισκόπων και Πρεσβυτέρων, ως οικονόμων Αυτής. Εδώ ευρίσκεται και όλη η σημασία της εορτής, ήτοι εις τας κατά το 1948 χειροτονίας, δι' ων διησφαλίσθη η Αποστολική Διαδοχή και επομένως και η συνέχισις του έργου της εν Ελλάδι Γνησίας Ορθοδόξου Εκκλησίας.
  Συγχωρήσατέ μοιόμως να υπενθυμίσω, ότι με το πέρας της θείας Λειτουργίας και ενώ η ελαχιστότης μου, ως Αρχιερεύς, θα προσφωνούσαμε και θα ηυχόμεθα επ' Εκκλησίας την Μακαριότητά σας, ο αιδ/τος π. Δημήτριος Τσαρκατζόγλου έσπευσεν και έλαβε τον λόγον και σας προσεφώνησε εκείνος, αδιαφορών δια την παρουσίαν του Αρχιερέως. Ίσως είναι <<δικαιολογημένη>> η συμπεριφορά ου Αιδ/του, διότι όλα έδειχναν πως έτσι είχαν προμελητηθεί. Τελειώνων ο αιδεσιμώτατος, την προσφώνησίν του, η Μακαριότης σας είπατε αμέσως το <<Δι' ευχών...>> και επεχειρήσατε να απομακρυνθήτε, αλλά παραμείνατε, διότι αμέσως η ελαχιστότης μου έλαβα τον λόγον και σας προσεφώνησα και εγώ ευχηθείς να διαφυλάξωμεν αυτήν την Παρακαταθήκην, την Αποστολικήν Διαδοχήν, όπως μας την παρέδωσεν ο άγιος Πατέρας.
  Ελυπήθην ωστόσον, διότι δεν εκρύβατε την ενόχλησίν σας διότι σας προσφωνούσε ο Επίσκοπος Κήρυκος επ' Εκκλησίας, ενώ εις την συνέχεια, όταν σας επεσκέφθην εις το κελλίον σας, δια να σας εκφράσω και κατ' ιδίαν τας προσωπικάς μου ευχάς, πάλιν εδείχνατε ότι δεν σας ευχαριστούσε η παρουσία μου. Σημειωθήτω δε ότι προ ολίγων λεπτών αντηλλάξαμε ανυποκρίτως τον ασπασμόν της συγγνώμης και της Αγάπης και εκοινωνήσαμε εν του ιδίου Ποτηρίου, όπως σας εσημείωσα και εις την αρχήν της παρούσης. Παρά ταύτα  ελαχιστότης μου σας εζήτησα να έχουμε μίαν κατ' ιδίαν συνάντησιν, είτε την ώρα εκείνην, είτε να ορίσετε κάποιαν αλλην ώραν. Η Μακαριότης σας αντί άλλης απαντήσεως εδηλώσατε κοφτά και απότομα ειπών: <<Δεν έχω τίποτα να συζητήσω>>. Εις την ανταπάντησίν μου: <<Έχω εγώ Μακαριώτατε και γι' αυτό θέλω να μιλήσουμε προσωπικώς>>, πάλιν μοι απαντήσατε: <<Ό,τι έχεις να πης, να το πης στην Σύνοδο την Τρίτη>>. Επέμεινα δια τρίτην φοράν, ότι πρέπει να μιλήσουμε πρίν από την Σύνοδο και εδηλώσατε: <<Δεν έχω να μιλήσω τίποτα διότι είμαι στενοχωρημένος μαζί σου. Έχεις γράψει τόσα εναντίον μου. Σε ευχαριστώ πολύ>>. Τότε περίλυπος ηναγκάσθην να σας ειπώ, ότι: <<Διαπιστώνω ότι ή δεν έχετε διαβάσει όσα σας επιστέλλω, ή δεν έχετε καταλάβει όσα εις αυτά έχω γράψει. Γι' αυτό πρέπει α σας μιλήσω δια να σας τα εξηγήσω>>... Ενωχλήθητε περισσότερο και με αναγκάσατε, αποχωρών να είπω; <<Επομένως σας ζητώ να μιλήσουμε προσωπικά πριν την Σύνοδο και αρνείσθε>>...
  Μακαριώτατε την ημέρα αυτή την ιστορική και βαρυσήμαντη το πρώτον που ήθελα να θέσω υπ' όψιν Σας ήτο ακριβώς το θέμα της Αποστολικής Διαδοχής. Ήθελα σαν Αρχιερείς να μιλήσουμε πολύ λίγο για το 1971, τον Κάλλιστο, δια τα γνωστά κείμενα της περιόδου του 1977 και εξής, τι είπαν οι Νεοημερολογίται για το ίδιο θέμα, τι είπεν ο πρώην Αττικής, τι έγραψεν ο Ιερομ. Ευθύμιος και ποία η στάσις της Ιεράς Συνόδου έναντι όλων αυτών. Ήθελα ιδιαιτέρως να συσκεφθούμε επάνω στο Απαλλακτικό Βούλευμα του 1976,(*) και ό,τι έχει σχέσι μ' αυτό και πως θα αντιμετωπισθή κανονικά και ορθόδοξα διότι είναι ειρωνεία να εορτάζουμε την επέτειο της χειροτονίας σας και το βούλευμα με ό,τι λέγει, να την βλασφημή. Ήθελα να σας παρακαλέσω να προσκομίση και ο κ. Κάτσουρας τα στοιχεία που μοι εδήλωσε ότι έχει για το 1971 και ο μ. Μάξιμος να εξηγήση τι εννοεί, όταν λέγη ότι <<βιάσθηκε το 1937 ο άγιος Πατέρας και απεκήρυξε τον Φλωρίνης>>. Αφού όμως αρνηθήκατε να μιλήσουμε κατά την ημέραν της επετείου της χειροτονίας σας, σας παρακαλώ να τα συζητήσουμε εις την Σύνοδο την Τρίτην 19ην Σεπτ. 2001, εις την οποίαν με παραπέμψατε. (1)
  Όσον αφορά, Μακαριώτατε, αυτό το οποίον λέτεπρος κάθε κατεύθυνσι, ότι σας συκοφαντώ κλπ.κλπ., έχω να σας ειπώ τούτο: Αν πράγματι σας συκοφαντήσαμε, θα έπρεπε, κατ' αρχήν να χαίρεσθε, διότι ακριβώς, όπως μας έχετε διδάξει και τελευταία λέγατε και εις τον κ. Ελευθέριο Γκουτζίδη, αι <<συκοφαντίαι γίνονται στεφάνια εις την κεφαλήν του συκοφαντουμένου και λαμπρύνεται η ψυχή του>>. Θα έπρεπ, λοιπόν και η Μακαριότης σας, να χαίρεσθε. Να λυπάσθε δε μόνον διότι ο συκοφάντης μιμείται το έργον του πονηρού και κολάζεται. Ως εκ τούτου ως φιλόστοργος πατήρ θα έπρεπε να μας αναζητούσατε νύκτα και ημέρα, και να μη ησυχάζετε μέχρις ότου μας φέρετε εις επίγνωσιν και μετάνοιαν. Ενθυμείσθε πόσες φορές σας είπα να συζητήσουμε προσωπικώς αυτά τα θέματα, ή να καλέσετε και <<τις δύο πλευρές>> και δεν το δεχθήκατε; Ενθυμείσθε πόσες φορές ήλθαμε μετά του κ. Ελευθερίου Γκουτζίδη και ηρνήθητε κάθε συζήτησιν;(2) Δι' ημάς Μακαριώτατε πρώτιστα είσθε Πατέρας μας και ημείς παιδιά σας, και ο Κύριος που ετάζει καρδίας και νεφρούς γνωρίζει ότι δεν διενοήθημεν ποτέ εναντίον του Πατρός μας και Αρχιεπισκόπου (αλλά και εναντίον ουδενός), καμμίαν συκοφαντίαν. Πιστεύομεν, ότι εις το σεπτόν Πρόσωπόν σας μόνον αγάπην και τιμήν επεδείξαμεν κατά την πολυετή διακονία μας, και όταν αναγκασθήκαμε να ελέγξωμεν και να καταγγείλωμεν (διότι δεν είχομεν άλλην επιλογήν), κάποιες συγκεκριμένες και συστηματικές αντικανονικότητες, και παραλείψεις, αι οποίαι προωθήθησαν με την δική σας κάλυψι, ήτοι παραλείψεις και αντικανονικότητες που πολλές φορές έφθαναν μέχρι την προδοσία, τούτο το εκάναμε με κριτήριο την αγάπην, και την αλήθειαν, έχοντας υπ' όψιν και ότι <<αξιοιστότερα τραύματα φίλων, ή φιλήματα εχθρών>>. Δεν είναι σεβασμός, ούτε αγάπη να σας κολακεύωμεν όταν βλέπωμεν, ότι παρασύρεσθε από το παρασυνοδικόν κατεστημένον, και διαπράττωνται Κανονικά και κατά της Πίστεως εγκλήματα. Όχι, Μακαριώτατε, μή γένοιτο τοιαύτη άτιμη και αισχρή, εκ μέρους μας, συμπεριφορά προς τον Αρχιεπίσκοπον και Πατέρα μας.
Σας παρακαλώ, λοιπόν, σας ικετεύω, Μακαριώτατε Πάτερ, μη σας πλανούν κάποιοι επιτήδειοι, οι οποίοι μισούν και την Μακαριότητά σας και την Αλήθεια. Πιστεύομεν, ότι Σας γαπώμεν, όπως ορίζει ο Χριστός, Σας ευλαβούμεθα, και ως υιοί εν Κυρίω έχομεν ναλάβει τας ευθύνας μας, τας οποίας ίσως η ανεπάρκειά μας να τας αδική. Δεν είμεθα άγιοι, αν κάνουμε λάθη εις τον αγώνα μας παρακαλώ βοηθήστε μας να τα διορθώσουμε. Παρακαλείσθε, λοιπόν ως Αρχιεπίσκοπος και ως Πατήρ να δείξετε αγάπην. Μη λέγετε ότι γράφομεν ψεύδη, και επί πλέον μη διαβεβαιώνετε ότι δεν επεχειρήθη προδοσία π.χ. μέσω και του Θεολογικού Διαλόγου, διότι σας διαψεύδει η όλη αλληλογραφία με τους Φλωριναίους, και ιδιαιτέρως η επιστολή που σας συνέταξε το παρασυνοδικόν κατεστημένον και αποστείλατε προς αυτούς περί το τέλος του 1999, ή αρχάς του 2000, και την οποίαν κρατάτε ακόμη μυστική και παρά το ότι σας εζητήθη δεν μας την παραδώσατε, καίτοι είμεθα της Συνοδικής Επιτροπής επί του διαλόγου. Σας διαψεύδει, άγιε Πατέρα και Μακαριώτατε εν Χριστώ πρεσβύτερε αδελφέ, το γεγονός ότι απορρίψατε την Κανονικήν, ορθόδοξον, ομολογιακήν, τιμίαν και σαφή επιστολήν που σας επροτάθη υφ' ημών, ως Προέδρου της Συνοδικής Επιτροπής, και του κ. Ελευθερίου Γκουτζίδη. Σας διαψεύδουν και άλλα πράγματα, τα οποία ζητώ από διετίας να καταθέσω εν ωμοφορίω εις την Ιεράν Σύνοδον και δεν το δέχεσθε.(3) Ήδη όμως οι Φλωρινικοί άρχισαν τας φοβεράς των αποκαλύψεις,(4) αι οποίαι δι' ημάς ποτέ δεν ήσαν άγνωστοι, και σας ενημερώσαμε επανειλημμένως, αλλά μας χαρακτηρίζετε ως <<ψεύτες και ασεβείς>>. Μακαριώτατε προδοσία συντελείται και με την στάσι μας έναντι των πέντε και έναντι του θεολογικού Διαλόγου και γενικώτερα έναντι του Παλαιοημερολογιτικού Οικουμενισμού.
  Μακαριώτατε, διατί δεν δέχεσθε να ομιλήσουμε προσωπικά; Ποιούς φοβείσθε και διατί; Δεν θέλουμετην αγάπην, την αλήθεια, την συγγνώμη, την διόρθωσι, την δόξα της Εκκλησίας και την ειρήνην του πληρώματος; Καταλαβαίνετε ότι με αυτήν την άρνησίν σας αποκαλύπτετε την <<αιχμαλωσίαν>> Σας υπό του κακού περιβάλλοντός σας; Εφ' όσον όμως θέλετε να τα είπωμεν εις την Σύνοδον να είναι ευλογημένον και τρισευλογημένον. Σας ερωτώ όμως, θα μας επιτρέψετε, ή θα μας επιτρέψουν αι συνθήκαι να γίνη διάλογος αγάπης και αληθείας, ή θα ακολουθήση η ίδια διαδικασία των προηγούμενων συνεδριάσεων, η οποία και εξευτελιστική και βλάσφημος αποδεικνύεται; Τουλάχιστον η Ημερεσία Διάταξις που μας απεστείλατε και ολόκληρος η πρόσκλησίς σας αυτό λέγει. Είθε την προσεχή Τρίτην να διαψευσθώ εν τοις πράγμασιν. Άλλωστε πως θα λειτουργήση κανονικά και αυτή η Ιερά Σύνοδος, αφού εκκινήτε τα θέματα από το τέλος, δηλαδή δεν ιεραρχούνται αυτά ούτε χρονικώς, ούτε ουσιαστικώς, αλλά προσδιορίζονται ανάλογα με ποιές αποφάσεις έχει ετοιμάσει και θέλει να επιβάλη το παρασυνοδικόν κατεστημένον, δια λογαριασμόν του Παλαιοημερολογιτικού Οικουμενισμού;(5)
  Μακαριώτατε, όσον και αν λυπούμαι οφείλω να σας πω, ότι αν με αυτάς τας διαθέσεις και δεσμεύσεις έλθετε να πραγματοποιηθή και αυτή η συνεδρίασις (της Τρίτης 19.9.2001), κατά την ταπεινότητά μου, θα είναι εις κρίμα και κατάκρισίν μας. Τολμώ να είπω, ότι είναι προτιμότερον να κατηγορηθήτε ότι δεν συγκαλείτε ή ματαιώνετε την Σύνοδον, παρά να χρεωθήτε ότι προεδρεύσαρε μιάς ακόμη συνεδριάσεως, καθ' υπαγόρευσιν - εντολήν του Παλαιοημερολογιτικού Οικουμενισμού, όπως συμβαίνει καθ' όλα τα τρία τελευταία χρόνια. Θα με κατακρίνετε πάλιν, ότι <<δεν είμαι μαζί σας>>, ή ότι γράφω <<ασέβειες>>, ή γράφω συνεχώς επιστολές, υπομνήματα κλπ. Είναι γεγονός, ότι έγραψα πάρα πολλά, και πάλιν αυτή την ώρα γράφω πολλά, αλλά η Μακαριότης σας από τα τόσα πολλά δεν βρήκατε ούτε ένα καλό;
  Άλλος, Μακαριώτατε, με παρετήρησε ότι ως Αρχιερεύς έπρεπε να είχα ενεργήσει εξ' αρχής τυπικά και Κανονικά και να είχα ξεκαθαρίσει την θέσι μου επισημαίνοντας τα θέματα Πίστεως, Κανονικής Τάξεως και Δικαιοσύνης, όπως έκανε ο άγιος Πατέρας το 1937 έναντι των Φλωρινικών. (6) Όσον και αν αυτό θεωρείται από πολλούς ορθόν και επιβεβλημένον, δεν το εφηρμόσαμε, δηλαδή ενώ διατυπώσαμε πολλάκις τα θέματα Πίστεως και Ομολογίας, δεν προέβημεν, ούτε σπεύδομεν να προβώμεν εις περαιτέρω εφαρμογήν των Κανονικών μας δικαιωμάτων, όσον και αν φαινώμεθα εις ωρισμένους εκτεθειμένοι. Δεν σας αποκρύπτομεν και τον λόγον δια τον οποίον εκρατήσαμε και κρατάμε αυτήν την στάσιν υπομονής και γράφομεν μόνον. Τούτο γίνεται, διότι ευθύς εξ' αρχής διαβεβαιώθημεν, ότι το παρασυνοδικόν κατεστημένον και ευρύτερα  Παλαιοημερολογιτικός Οικουμενισμός, κατ' αρχήν ήθελε τα σχέδιά του έναντι των <<πέντε>> και των Φλωρινικών, να μην προσκόψουν εις ουδενός την αντίδρασιν. Εφ' όσον όμως ο Παν/τος Ιερομ. π. Αμφιλόχιος παρηνώχλησε με τας επιστολάς του (1998), απεφασίσθη με κάθε μέσον, ακόμη και μεσσαιωνικόν - παπικόν να φιμωθή, και εν συνεχεία να φιμωθούν και όλοι όσοι αντιμετώπισαν τα θέματα Πίστεως και Ομολογίας και Αποστολικής Διαδοχής. Θυμηθείτε παρακαλώ όλες τις συνεδριάσεις μεθ' ημών και των Συμβούλων σας κατά την περίοδον τέλος του 1998 και αρχάς του 1999. Όλη αυτή η βάναυση και βάρβαρη συμπεριφορά, όλη αυτή η τρομοκρατία κατά του π. Αμφιλοχίου και έναντι όλων μας τελικά εκεί απέβλεπε, εις το να αγανακτήσουμε και να προβώμεν (κατ' αρχήν ο π. Αμφιλόχιος και μετά και άλλοι) και εις μίαν Κανονικήν και δικαίαν αποτείχισιν ή και αποκήρυξιν, την οποίαν το παρασυνοδικόν κατεστημένον θα την διέστρεφε, όπως οι πέντε διέστρεψαν τότε την αποτείχισιν του π. Αμφιλοχίου, προκειμένου να στηρίξουν το σχίσμα των.
  Βλέπετε όμως, ότι με την χάριν του Θεού και με τις ευχές σας ούτε εφιμώθη κανείς, αλλά ούτε και αποτείχισιν εκάναμε, ούτε απεκηρύξαμεν ουδένα, καίτοι οι λόγοι Κανονικοί, Πίστεως και Δικαιοσύνης το επέβαλον και τοεπιβάλλουν, αλλά στηρίζομεν την ενότητα υπερασπιζόμενοι και διεκδικούντες την Αλήθεια, την Κανονικότητα, το Δίκαιον, ενώ αποκαλύπτομεν και κατελέγχομεν και τον Παλαιοημερολογιτικόν Οικουμενισμόν.
  Ωστόσον όμως φοβούμεθα, μήπως είναι εγγύς η επανάληψις του διαβήματος των <<πέντε>>. Φοβούμεθα διότι μετά την σωρείαν των αντικανονικοτήτων που διεπράχθησαν εις βάρος της Πίστεως και Ομολογίας, αλλά και της Αποστολικής Διαδοχής, δύο επιλογές απομένουν εις το παρασυνοδικόν κατεστημένον και ευρύτερον εις τον Παλαιοημερολογιτικόν Οικουμενισμόν. Ή να υπάρξη αναθεώρησις μετ' αναλόγου μετανοίας, και συστράτευσις προς διόρθωσιν, ή, μή γένοιτο, να συμβή, ό,τι συνέβη τον Μάϊον του 1995 με τους πέντε, οπότε θα <<ελευθερωθούν>> όσοι ήθελον προχωρήσει εις το μοιραίον τούτο διάβημα, θα τα βρούνε εύκολα με τους <<πέντε>> (σήμερα τέσσερις), αφού δεν καθηρέθησαν υπό της Εκκλησίας, και έτσι θα αποκτήσουν και την <<συντριπτικήν πλειοψηφίαν>>, και πιο εύκολα θα αντιποιηθούν πλέον όλοι μαζί την Ιεράν Σύνοδον και την Εκκλησίαν. Αν δε με βάσιν μόνον την <<κοινήν ομολογίαν>> τα βρούνε, και ενωθούν και με τους Φλωρινικούς, τότε επειδή ούτε ομολογία, ούτε Αποστολική Διαδοχή θα έχη μείνει, θα αναγνωρισθούν και από τον κ. Χριστόδουλο ως δεκατριμερίτες παλαιοημερολογίτες και τότε... <<αλλοίμονον>> σε μάς τους ολίγους και <<μη αναγνωρισμένους>>, τους καθ' Υμάς <<συκοφάντας>> και <<ασεβείς>> κλπ. Αλλά τότε επίσημα θα έχει εισέλθειη Γνησία Ορθόδοξος Εκκλησία εις τις Κατακόμβες. Είθε, Μακαριώτατε, να μείνουμε όλοι με τους ολίγους, τους μη αναγνωρισμένους, τους παρανόμους κατά κόσμον, όπως έμειναν οι Πατέρες μας το 1924 και το 937 και ημείς το 1995.
  Μακαριώτατε, και με αυτήν την επιστολή που σας επιστέλλω σήμερα Κυριακή 17.9.2001(π.η.Π σας παρακαλώ να αποδεσμευθήτε και να συναντηθώμεν με την διπλήν σχέσιν, αφ' ενός ως Αρχιερείς και αφ' ετέρου ως Πατήρπρος υιόν. Αν δεν το δεχθήτε μόνον ο πονηρός θα χαρή, ενώ ο άγγελός σας θα πενθή και θα οδύρεται. Σας γνωρίζω ότι αύριο το απόγευμα, Δευτέρα 18 Σεπεμβρίου, θα ευρίσκωμαι εις τα Γραφεία, διότι προσδιώρισα συνάντησιν με τα μέλη της Συνοδικής Επιτροπής του Διαλόγου μετά των Φλωρινικών.(7)

Διατελώ τη εν Χριστώ αδελφική και υική αγάπη και σεβασμώ
ελάχιστος εν Αρχιερεύσιν και Συλλειτουργός Υμών
+ Ο Μεσογαίας και Λαυρεωτικής
ΚΗΡΥΚΟΣ 

                    

(*) Εν τω μυστηρίω της θείας Ευχαριστίας
(*) Πρόκειται περί του υπ' αριθμ. 4/36 <<Απαλλακτικού Βουλεύματος της εν Πειραιί πλημμελειοδικών>> το οποίον απαλλάσσει της ποινικής διώξεως τον Σεβ/το κ. Νικόλαο, διότι τον θεωρεί ως χειροθετημένον και κηρύσσει ότι το 1937 ο Αοίδιμος Βρεσθένης Ματθαίος <<ίδρυσε μία δεύτερη Εκκλησία>> κλπ. Το βούλευμα αυτό μόλις δύο ετών ήλθεν εις την επιφάνεια...
(1) Δυστυχώς η Σύνοδος αυτή συνεκλήθη αλλά ο Μακαριώτατος προφασιζόμενος... έλλειψιν απαρτίας(!) έλυσε ην συνεδρίασιν πριν αρχίση!...
(2) Απορεί κανείς δια την τοιαύτην αλλαγήν του Μακαριωτάτου έναντι αυτών που πιστώς και ανιδιοτελώς τον υπηρέτησαν και προσωπικά αλλά και ευρύτερα διηκόνησαν τον αγώνα της Εκκλησίας.
(3) Ζήτησα πράγματι πρίν από 2 έτη, και ακόμη ζητώ, να καταθέσωεις την Ιεράν Σύνοδον συγκεκριμένα γεγονότα, και ενέργειες που αφορούν άμεσα την Εκκλησία, όπως μυστικές συσκέψεις, συναντήσεις, συζητήσεις και διαβουλεύσεις που έγιναν μεταξύ ημετέρων και άλλων, με θέμα την προώθησιν της ενώσεως μετά των Φλωρινικών επί τη βάσει μιάς κοινής ομολογίας, χωρίς προηγουμένως να συζητηθούν τα αίτια του σχίσματος τα περί Αποστολικής Διαδοχής κλπ. διότι δήθεν <<και από μας έγιναν λάθη>>. Αφήνετο δε να διαρρεύση, ότι η <<ένωσις είναι θέμα 2-3 μηνών>>. Σημειωτέον ότι όλα αυτά τα σχέδια φαίνεται ότι ανεβλήθησαν δι' ευθετώτερον χρόνον, διότι ως διέρρευσεν από τους κύκλους αυτούς: <<τώρα αντιδρά ο Κήρυκος και ο Γκουτζίδης>>.
(4) Φλωριναίοι επίσκοποι δηλώνουν ότι όσα γράφει κατά του κ. Ελευθ. Γκουτζίδη ο συκοφάντης <<Αχαΐας>> Καλλίνικος, όλοι τους τα απορρίπτουν και ότι όλα τα κάνει <<αυτός ο πειρασμός που λέγεται Σακαρέλλος...>> και όμως ο Μακαριώτατος με δύο ακόμη Αρχιερείς κάνουν ό,τι απαιτεί ο Σακαρέλλος δια του Καλλινίκου και αμέσως δια του Δ. Κάτσουρα και των αδελφών Τσακίρογλου.
(5) Δυστυχώς δεν διεψεύσθημεν, διότι όπως ήδη εσημειώσαμε, ενώ συνεκλήθη η Ιεραρχία δια δευτέραν φοράν την Τρίτην 19.9.2001 (Π.Η.) εματαιώθησαν αι εργασίαι της με την πρόφασι περί δήθεν <<μη απαρτίας>>! ενώ ο πραγματικός λόγος ήτο, διότι οι Σύμβουλοι του Αρχ/που δεν ήσαν έτοιμοι για <<καταδίκες>>...
(6) Δεν συγκρίνω τον εαυτό μου με τον άγιο Πατέρα, αλλά υπογραμμίζω ότι η σημερινή κατάστασις και αι συνθήκαι είναι πολύ χειρότεραι από εκείνη, του 1937, που αντιμετώπισε ο άγιος Πατέρας. Τότε ο Χρυσόστομος Καβουρίδης ό,τι εφρόνει, το εκήρυττε με <<παρρησία>>... και πάλιν παρέσυρε τόσες χιλιάδες Ορθοδόξων στο σχίσμα του. Σήμερα οι νέοι <<Χρυσόστομοι>> είναι χειρότεροι, διότι είναι πιο δόλιοι συκοφάνται... Δυστυχώς ο φαρισαϊσμός των συμβούλων του Μακαριωτάτου, οι οποίοι <<πριονίζουν>> την Ορθοδοξία είναι το μεγαλύτερον ακόν, αλλά ας το αντιληφθούν ότι τα <,πριόνια>> που χρησιμοποιούν κόπτουν τας ιδικάς των κεφαλάς.
(7) Εις την πρόσκλησίν μας αυτή δεν ανταπεκρίθησαν οι: π. Στέφανος, ο π. Νεόφυτοςκαι ο κ. Κάτσουρας. Ο Τελευταίος μας εδήλωσεν αδυναμίαν να παραστή λόγω χειρουργικής επεμβάσεως μετά από το ατύχημά του. (Σχετικά με την επιχειρηθείσα παρωδία του <<θεολογικού διαλόγου>> κατά το 1998 και εξής, βλέπε αναλυτικά εις τα τεύχη της <<Ο.Π.>> 111 σελ. 11-24 και 112 σελ. 41-53).

Τετάρτη 28 Δεκεμβρίου 2016

ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΣΤΑΛΕΙΣΑ ΔΙΑ ΧΕΙΡΟΣ ΕΙΣ ΤΟΝ ΦΕΡΟΜΕΝΟΝ ΩΣ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΝ ΑΘΗΝΩΝ ΣΤΕΦΑΝΟΝ ΤΣΑΚΙΡΟΓΛΟΥ

ΓΝΗΣΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ, ΛΑΥΡΕΩΤΙΚΗΣ & ΑΧΑΡΝΩΝ
194 00 ΚΟΡΩΠΙ ΑΤΤΙΚΗΣ Τ.Θ. 54 ΤΗΛΕΦΑΧ 210.6020176.

 Α.Π. 802
Ἐν Κορωπίῳ τῇ 14/27 Δεκεμβρίου 2016 

ΠΡΟΣ
τόν φερόμενον ὡς «Ἀρχιεπίσκοπον Αθηνῶν
και πάσης Ελλάδος» Στέφανον Τσακίρογλου
Ιεράν Μονήν Μεταμορφώσεως Σωτῆρος
Κουβαρᾶ Μεσογαίας Αττικῆς

  «Μακαριώτατε» Στέφανε και «Καθηγούμενε» της Ιερᾶς Μονης Μεταμορφώσεως τοῦ Σωτῆρος, εὖ χαίρειν.
  Εν συνεχεία σειρᾶς εγγράφων μου τά ὁποῖα σᾶς ἀπέστειλα από τότε πού ἐμφανίζεσθε ως Ἀρχιεπίσκοπος (και δή και ἐνίοτε κολακευόμενος και ως «Κανονικός διάδοχος» τοῦ ἤδη τεθνηκότος πρώην Πειραιῶς Νικολάου Μεσσιακάρη), σᾶς αποστέλλω και το παρόν κείμενον, το ὁποῖον ἀνήρτησα και εις το διαδίκτυον και θα ἐπακολουθήση και σειρά άλλη σχετικῶν ἐγγράφων, διά να τά μελετήσετε.
  Πρόκειται διά την ὑπ’ ἀριθμ. 222/2001 επιστολήν μου προς τον τότε (2001) Μητροπολίτην Πειραιώς και Νήσων κ. Νικόλαον, τον ὁποῖον δυστυχῶς κατά τον γνωστόν ἱερόσυλον τρόπον μετά δύο τρία ἔτη από τότε «ἀνεβιβάσατε» εἰς τον Θρόνον της Ἀρχιεπισκοπῆς Αθηνῶν, ἔτι ζωντος τοῦ Κανονικοῦ Ἀρχιεπισκόπου Αθηνῶν Ἀνδρέου. Αὐτό ὁ Ἅγιος Χρυσόστομος το ἀποκαλεῖ «πνευματικήν μοιχείαν»
  Το χειρότερον πάντων είναι ὅτι τον Ἀρχιεπίσκοπον Ἀνδρέαν «ἐξεθρονίσατε» κλπ. διά να αναβιβάσετε εις τον Ἀρχιεπισκοπικόν Θρόνον τον Πειραιώς Νικόλαον, διότι τον ευρήκατε ἱκανόν να προωθήση σχέδια ἀλλοτρίων, ἤτοι «ἐπί καταλύσει τῆς πίστεως» και διά να ἐπιτύχετε τους σκοπούς σας, ως εχει επανειλημμένως καταγγελθει.
   Τά ἀναφέρω αυτά, διότι το θέμα δεν είναι τόσον ἁπλοῦν, ὅπως μού το παρουσιάσατε κατά την ἐν τω Εκκλησιαστικῶ Κέντρω τοῦ Περιστερίου προσωπικήν συνάντησίν μας, και ὅπως πολλάκις εσημειώσατε εις κάποιες απαντητικές επιστολές σας πού μού απεστείλατε ἤ και ὅπως τηδε κακείσε εις τους ἁπλοϊκούς διασπείρετε, αλλά χρήζει ενδελεχοῦς μελέτης, συζητήσεως, κλπ. Προπάντων χρήζει καλής διαθέσεως εκ και ειλικρινείας εκ μέρους ἀμφοτέρων τῶν πλευρῶν., ητοι ἀπαιτεῖται να γίνη «διἀλογος ἐν ἀγάπη και ἀληθεία».
  Ακολουθεί το κείμενον, ὅπως ἀκριβῶς το ἀνήρτησα με τον εισαγωγικόν σημείωμα εις το διαδίκτυον:
Ἐπίσκοπος Κήρυκος Κοντογιάννης: 

ΑΚΟΛΟΥΘΕΙ ΣΕΙΡΑ ΕΓΓΡΑΦΩΝ - ΕΠΙΣΤΟΛΩΝ - ΥΠΟΜΝΗΜΑΤΩΝ - ΚΕΙΜΕΝΩΝ ΟΜΟΛΟΓΙΑΚΩΝ ΚΛΠ. ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΑΝΑΡΤΩΝΤΑΙ ΔΙΑ ΝΑ ΤΕΘΟΥΝ ΥΠ' ΟΨΙΝ ΤΟΥ "ἉΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ" ΣΤΕΦΑΝΟΥ ΤΣΑΚΙΡΟΓΛΟΥ, ΔΙΑ ΝΑ ΕΝΗΜΕΡΩΘΗ ΕΠΙ ΘΕΜΑΤΩΝ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΙΔΙΑΝ ΤΟΥ ΔΗΛΩΣΙΝ ΑΓΝΟΕΙ, ΚΑΙ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΑΝΑΓΝΩΣΗ, ΔΙΟΤΙ ΠΡΕΠΕΙ ΟΠΩΣΔΗΠΟΤΕ ΝΑ ΓΙΝΗ Η ΣΥΝΑΝΤΗΣΙΣ, ΜΑΛΛΟΝ ΠΟΛΛΑΙ ΣΥΝΑΝΤΗΣΕΙΣ, ΔΙΑ ΝΑ ΣΥΖΗΤΗΣΩΜΕΝ ΤΑ ΘΕΜΑΤΑ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΜΑΣ ΧΩΡΙΖΟΥΝ .... ΚΑΙ ΘΑ ΤΑ ΣΥΖΗΤΗΣΩΜΕΝ ΕΙΤΕ ΠΡΟΣΩΠΙΚΑ ΕΙΤΕ ΔΗΜΟΣΙΩΣ, ΔΙΟΤΙ ΚΑΙΡΟΣ ΝΑ ΛΑΜΨΗ Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΕΠΙ ΤΙΝΩΝ ΘΕΜΑΤΩΝ ...

ΓΝΗΣΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ ΚΑΙ ΛΑΥΡΕΩΤΙΚΗΣ
ΣΤΡΟΓΓΥΛΗ (ΣΤΑΜΑΛΑ) 194 00 Τ.Θ. 54 ΚΟΡΩΠΙ ΑΤΤΙΚΗΣ
ΤΗΛ. 210.6020176, 210 2466057

Α. Π. 222 ᾿Εν ᾿Αθήναις τῇ 9-10- 2001 (π.ἡ.).

Εἲσαγωγικόν Η ΥΠ’ ΑΡΙΘΜ. 222/9.10.2001
ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΟΜΟΛΟΓΙΑΣ

  Περίληψις: «Ὡς ᾿Αρχιερεύς δέν συμπαρετάχθημεν ποτέ "εἰς τό πλευρόν οὐδενός", ἀλλά καί δέν ἐτέθημεν ἐναντίον ΟΥΔΕΝΟΣ, οὐδέ καί τῆς Σεβασμιότητός σας, ἀλλά "ἀγωνιζόμεθα, μέ τήν βοήθεια τοῦ Θεοῦ" μόνον ὑπέρ τῆς Κανονικῆς τάξεως, τῆς ᾿Εκκλησιολογίας καί τῆς ᾿Αποστολικῆς Διαδοχῆς..... Εἴθε, Σεβασμιώτατε, νά μᾶς φωτίσῃ ὁ Θεός, ὥστε νά ἴδωμεν ποῦ ὡδήγησαν τά ἐκκλησιαστικά πράγματα οἱ γνωστοί σύμβουλοι καί νά ἀναζητήσωμεν τρόπους θεραπείας ὅλων τῶν κακῶν. ᾿Επ᾿ αὐτοῦ πιστεύω, ὅτι ἄν ἔχωμεν ἀγάπην, ταπείνωσιν, ᾿Ορθόδοξον Πίστιν καί σεβασμόν εἰς τήν Κανονικήν τάξιν, ὅλα ἡ Χάρις τοῦ Θεοῦ μπορεῖ νά τά θεραπεύσῃ».
  Πρός τόν Σεβασμιώτατον Μητροπολίτην Πειραιῶς καί Νήσων κ. Νικόλαον Σαμψοῦντος 54 - ΝΙΚΑΙΑ 18451.
  Κοινοποίησις: Μακαριώτατον ᾿Αρχιεπίσκοπον ᾿Αθηνῶν καί πάσης ᾿Ελλάδος κ. ᾿Ανδρέαν καί Σεβ/τους ᾿Αρχιερεῖς μέλη τῆς ῾Ιερᾶς Συνόδου τῆς Γνησίας ᾿Ορθοδόξου ᾿Εκκλησίας τῆς ῾Ελλάδος.
  Σεβασμιώτατε Μητροπολίτα Πειραιῶς καί Νήσων κ. Νικόλαε, ᾿Αγαπητέ ἐν Χριστῷ ᾿Αδελφέ καί Συλλειτουργέ, ὁ Χριστός εἴη ἐν τῷ μέσω ἡμῶν.
  Μελετῶντες τήν μόλις πρό ὀλίγων ἡμερῶν ληφθεῖσαν τετρασέλιδον ἐπιστολήν σας (Α.Π. 1112/7-9-2001), μετά πολλῆς λύπης διαπιστώσαμε, ὅτι ἀντί νά ἀναλάβετε τάς εὐθύνας σας, καί νά ἀπαντήσετε ἐπί καθαρά ἐκκλησιαστικῶν θεμάτων, μεταφέρατε τό θέμα σέ προσωπικό ἐπίπεδο. Οἱ συντάκται τῆς ἐπιστολῆς σας ἐξηντλήθησαν εἰς κατωτάτου ἐπιπέδου δικολαβίας, συκοφαντίας καί ὕβρεις ἀποδείξαντες ὅτι περισσότερον παντός ἄλλου ἐκκλησιαστικοῦ θέματος ἐνδιαφέρει "ἡ διάκενος καύχησις". Γνωρίζουμε καί κατανοοῦμε, ὅτι οἱ ἠθικοί αὐτουργοί, εἶναι αὐτοί πού σᾶς ἔγραψαν τήν ἐπιστολή. Σεῖς ὅμως ὑπογράψατε καί σεῖς ἐπιστείλατε κατά ἑκατοντάδες, τό ὁποῖον προσκρούει καί εἰς τήν Κανονικήν τάξιν καί εἰς τόν Νόμον...Δέν δώσατε, λοιπόν, καμμίαν προσοχήν εἰς ὅσα σᾶς ἐγράψαμεν εἰς τήν τελευταίαν ἐπιστολήν μας (Α.Π. 210/21-7-01 π.ἡ.) ἐνῶ πάλιν ἀποσιωπήσατε καί τήν προηγουμένην μου (Α.Π. 131/19-9-2000), καθώς καί ἄλλας σχετικάς. Πῶς ὅμως παραθεωρεῖτε σοβαρά ᾿Εκκλησιαστικά θέματα Πίστεως, ῾Ομολογίας, ᾿Αποστολικῆς Διαδοχῆς καί ᾿Εκκλησιαστικῆς καί Κανονικῆς τάξεως καί προσπαθεῖτε διά τῶν ἀνεπιτρέπτων φραστικῶν ἀντεγκλήσεων, προσωπικῶν ὕβρεων καί συκοφαντιῶν, νά ἀνοιγῇ μέτωπον, ὥστε νά καλύψετε καί ἐνταφιάσετε αὐτά τά θέματα Πίστεως, ἡ ἐλαχιστότης μου δέν τό κατανοῶ. Εἶναι γνωστόν, ὅτι ἡ μέθοδος αὕτη εἶναι προσφιλής καί οἰκεία εἰς τόν μοναχόν Μάξιμον, εἶναι τώρα καί ἰδική σας; ᾿Απορεῖ κάθε νουνεχής καί ἐχέφρων, πῶς σέ μιά τόσο μικρῆς ἐκτάσεως ἐπιστολή περιελήφθησαν τόσαι δικολαβίαι, ὕβρεις καί συκοφαντίαι! ᾿Ιδού αἱ κυριώτεραι ἐξ᾿ αὐτῶν:
῾Υποστηρίζετε, ὅτι μέ τήν ὑπ᾿ ἀριθμ. 210 ἐπιστολήν μου σᾶς "συκοφαντῶ χωρίς καμμίαν συστολήν", καί ὁ λόγος πού σᾶς συκοφαντῶ εἶναι διότι "ἀγωνίζεσθε εἰς τό πλευρόν τοῦ ᾿Αρχιεπισκόπου", καί "ἀντιστέκεσθε εἰς τόν ἐγωϊσμόν καί τάς καινοτομίας τοῦ θεολόγου ᾿Ελευθερίου Γκουτζίδη". Συνειδητοποιῆτε τί σημαίνουν αὐτά καί ποίας συνεπείας ἔχουν καί τί ἀποκαλύπτουν; Γίνατε δηλαδή καί ἀντιστασιακός κατά τοῦ Γκουτζίδη καί συμμαχεῖτε μετά τοῦ κ. Κάτσουρα, μ. Μαξίμου, καί τῶν Φλωρινικῶν κ.κ. Σακαρέλλου καί Σαραντοπούλου!! ᾿Ακόμη γράφετε ὅτι "σᾶς φοβίζουμε καί σᾶς ἐκβιάζουμε... διά νά ἀποφύγουμε τίς εὐθύνες μας", ἐνῶ "καταπατοῦμε καί προσβάλλουμε τήν τάξιν τῆς ᾿Εκκλησίας καί τό κῦρος τῶν ᾿Εκκλησιαστικῶν ὀργάνων καί θεσμῶν", ἅτινα σεῖς "μέ ὅλους τούς ἀρχιερεῖς περιφρουρεῖτε ὡς ὀφείλετε". ᾿Ισχυρίζεσθε, ὅτι "ἡ ἀπό 15-12-200 πρότασίς σας περί "καθαιρέσεώς" μου ἐκ τῆς θέσεως τοῦ ᾿Αρχιγραμματέως εἶναι ἰδική σας καί ὅτι ἔχετε Κανονικάς ἀποφάσεις καί Πρακτικά"..., δι᾿ αὐτό πού λέγετε, καί ὅτι "γνωρίζετε καί νά συντάσσετε κείμενα καί νά ἐκφράζεσθε ἱκανοποιητικῶς". ῞Οτι ἡ ἐλαχιστότης μου "ἀντικανονικῶς δέν ὑπολογίζω τάς ᾿Αποφάσεις τῆς ῾Ιερᾶς Συνόδου", καί ὅτι "προσπαθῶ νά ἐκμεταλλευθῶ τήν ἁπλότητά σας καί νά σᾶς ὑποδουλώσω στό θέλημα τοῦ στενοῦ μου φίλου θεολόγου ᾿Ελευθερίου Γκουτζίδη", ὅτι "δέν πῆγα σέ μοναστήρι διά νά δοκιμασθῶ καί νά μάθω νά σέβωμαι τούς ἀδελφούς μου", (ὅπως ἐννοεῖτε ἡ Σεβασμιότης σας), μέ ἀποτέλεσμα τώρα "νά ἐξίστασθε μέ τήν συμπεριφορά μου", ἀφοῦ "μέσα σέ τόσο μικρό χρονικό διάστημα πού εἶμαι ᾿Αρχιερεύς σᾶς ἔχω τόσο πολύ ἀπογοητεύσει καί διέψευσα τάς ἐλπίδας καί προδοκίας πολλῶν ἐτῶν", ἀφοῦ προηγουμένως ὑπογραμμίζετε καί ὅτι: "῞Οταν σεῖς πηγαίνατε στό μοναστήρι, ἐγώ δέν εἶχα ἀκόμη γεννηθεῖ".
  Δέν ἀπαντῶ εἰς τά ἀνωτέρω, διότι θά ἀκολουθήσῃ συστηματική ἀπάντησις, ᾿Εδῶ θεωρῶ ἀπαραίτητον νά σᾶς εἴπω μόνον, ὅτι ὡς ᾿Αρχιερεύς δέν συμπαρετάχθημεν ποτέ "εἰς τό πλευρόν οὐδενός", ἀλλά καί δέν ἐτέθημεν ἐναντίον ΟΥΔΕΝΟΣ, οὐδέ καί τῆς Σεβασμιότητός σας, ἀλλά "ἀγωνιζόμεθα, μέ τήν βοήθεια τοῦ Θεοῦ" μόνον ὑπέρ τῆς Κανονικῆς τάξεως, τῆς ᾿Εκκλησιολογίας καί τῆς ᾿Αποστολικῆς Διαδοχῆς. Τό πρόβλημα, τό ὁποῖον ἀντιμετωπίζουμε τελευταίως δέν εἶναι σημερινόν. ῎Ηρχισε ἀπό τριακονταετίας καί κορυφώνεται εἰς τάς ἡμέρας μας, ἐνῶ τό ἔχομεν ἀναλύσει πολλάκις, χωρίς νά ὑβρίσωμεν κανένα καί χωρίς νά ἀσεβήσουμε κατ᾿ οὐδενός, ἔχει δέ ἀποδειχθεῖ πῶς καί ὑπό ποίων ἐνεργεῖται ἡ ἐπαναβίωσίς του. Καί δυστυχῶς αὐτούς πού τό προωθοῦν καί τό ὑποδαυλίζουν, δηλαδή τό παρασυνοδικόν κατεστημένον τῶν μ. Μαξίμου, Δ. Κάτσουρα καί ἄλλων, σεῖς τούς εὐνοεῖτε ἀναπαράγοντας τίς κατεγνωσμένες συκοφαντίες καί ἀοριστολογίες τους. ῾Ημεῖς Σεβασμιώτατε, θέλομεν νά εἴμεθα ὄχι "εἰς τό πλευρόν" τοῦ Μακαριωτάτου, ἀλλά νά ἀποτελοῦμε ὅλοι ἕν σῶμα καί νά ἔχουμε ἕν φρόνημα ἐν Χριστῷ ᾿Ιησοῦ. Νά εἴμεθα κατ᾿ εἰκόνα Χριστοῦ καί δι᾿ Αὐτοῦ κατ᾿ εἰκόνα τῆς ἑνότητος καί κοινωνίας τῆς ῾Αγίας Τριάδος, ὥστε νά ἀνήκωμεν ἅπαντες, Κλῆρος καί Λαός, εἰς τό Σῶμα τοῦ Χριστοῦ, τήν ᾿Εκκλησίαν.
  ῞Οσον ἀφορᾶ τό ὑπ᾿ ἀριθμ. 54/76 "᾿Απαλλακτικόν σας Βούλευμα" γράφετε ὅτι "ἔχω ὑπερβεῖ κάθε ὅριον ὅταν γράφω, ὅτι ἀπαλλάσεσθε μέ ἀντάλλαγμα τήν βλασφημίαν κατά τῆς ᾿Αποστολικῆς Διαδοχῆς", καί ἐρωτᾶτε ἄν "καταλαβαίνω τί λέω" ἤ "μήπως ἔχω χάσει τόν δρόμο μου, ἤ μήπως μέ ἐξυπηρετεῖ νά σᾶς διασύρω καί νά σᾶς συκοφαντῶ...", ὥστε νά μπορῶ "νά παραπλανῶ τούς πιστούς", καί ὅτι "σᾶς θεωρῶ ἀφελεῖς καί ἀνοήτους". ᾿Ακόμη γράφετε ὅτι "δέν σᾶς ἐνδιαφέρει τί γράφουν οἱ Δικαστές", διότι "τό τί γράφουν οἱ δικαστές εἶναι εὐθύνη τῶν δικαστῶν καί ὄχι δική σας", ἔστω καί ἄν αὐτοί, ἐν προκειμένῳ διά νά σᾶς ἀπαλλάξουν, γράφουν, διά λογαριασμόν σας, βλασφημίες κατά τῆς ῾Ομολογίας - ᾿Εκκλησιολογίας καί τῆς ᾿Αποστολικῆς σας Διαδοχῆς!!! Τοῦτο εἶναι φρικτόν καί λεγόμενον ! Καί τό ἀκόμη πιό προκλητικόν εἶναι ὅτι μέ τό νά θεωρῶ ἔνοχον τήν ἀπό τό 1976 σιωπήν καί ἀδιαφορία σας γιά "τό τί ἔγραψαν εἰς τό βούλευμα τους 54/76 οἱ Δικαστές", "γίνομαι διαστροφέας καί συκοφάντης" (!) καί ὅτι "ὁ μόνος πού προσβάλλεται εἶναι ὁ ἑαυτός μου", ἐνῶ "ὅπως ἀποδεικνύεται ἀπό τό ἴδιο τό ἔγγραφόν μου (210/21-7-2001) ὅλα αὐτά τά λέω διότι σεῖς καταγγέλλετε τόν μόνον συνεργάτην μου κ. Γκουτζίδην, ὥς ἕνα ἁπλόν "συκοφάντην καί καινοτόμον..." (!) καί ἐπίσης ὅτι "δέν εὐθύνεσθε ἐσεῖς ἤ ὀλόκληρος ἡ ῾Ιερά Σύνοδος" καί διά τάς σημερινάς ἀποφάσεις τῶν δικαστηρίων!
  Θέλομεν ἀκόμη νά πιστεύσωμεν, ὅτι αὐτά ὅλα δέν εἶναι δικά σας φρονήματα, ἀλλά θέσεις τοῦ μοναχοῦ Μαξίμου Τσακίρογλου, τοῦ κ. Δημ. Κάτσουρα καί λοιπῶν, οἱ ὁποῖοι διαταράσσουν τήν εἰρήνην καί τήν ἑνότητα, διά νά μήν ἔλθουν εἰς φῶς καί αἱ σύγχρονοι δικαστικαί ἀποφάσεις καί χαλάσουν τά σχέδιά των, πού εἶναι σχέδια τοῦ Παλαιοημερολογιτικοῦ Οἰκουμενισμοῦ, διότι αὐτόν ἐξυπηρετοῦν αἱ ἀποκρυπτόμεναι δικαστικαί ἀποφάσεις. Αὐτό μᾶς λέγουν καί ἀρκετοί νουνεχεῖς: "Μή τά βάζετε μέ τόν Πειραιῶς, αὐτά τά ἔγραψαν οἱ γνωστοί κακοί παρασυνοδικοί σύμβουλοι, οἱ ὁποῖοι σκοπόν ἔχουν νά ἐκθέσουν ἀνεπανόρθωτα τόν ᾿Επίσκοπο, νά προκαλέσουν ἀντιδικίας καί νά σᾶς ἀποσποῦν ἀπό τό ἔργο σας καί νά ἀποσιωπῶνται τά θέματα Πίστεως". Ναί, εἶναι ἀληθές τοῦτο, καί αὐτός εἶναι ὁ λόγος πού, ἐπί τοῦ παρόντος, ἁπλῶς ἐπισημαίνω τό ἔγκλημά τους καί δέν ἀπαντῶ, ἀλλά, ἐπαναλαμβάνω ὅτι δέν πρέπει νά διαφεύγῃ οὐδενός ἐχέφρονος καί νουνεχοῦς, ὅτι ὅποιοι καί ἄν τήν ἔγραψαν, ὅποιων καί ἄν εἶναι αὐτές οἱ θέσεις, ἡ Σεβασμιότης σας ὑπογράφει καί ἐπιστέλλει ὁμαδικά αὐτό τό (ἐπιτρέψτε μου παρακαλῶ τόν δίκαιον χαρακτηρισμόν) ἐλεεινό κείμενο. Γράφομεν λοιπόν πρός χάριν τῆς Σεβασμιότητός σας μέ τήν προσδοκία ὅτι θά κατανοήσετε εἰς ποίαν παγίδα σᾶς ἔρριψαν ἀπό τόν ᾿Ιούνιο τοῦ 1999.
  Δηλαδή, Σεβασμιώτατε, οἱ συντάκται τῆς ἐπιστολῆς σας μέ τό νά συνεχίζουν νά καλύπτουν ὄχι μόνον τό βλάσφημον καί ἱερόσυλον ἀπαλλακτικόν βούλευμα σας, ἀλλά καί τίς παρόμοιες, ἴσως καί χείρονες σημερινές βλάσφημες δικαστικές ἀποφάσεις, καθ᾿ ἡμᾶς οὐδέν ἄλλο κάμνουν παρά νά ἐπιβεβαιώνουν τήν παντοιοτρόπως συντελουμένην προδοσίαν κατά τῆς ᾿Εκκλησίας! ᾿Επιβεβαιώνουν ὅτι ἐμμένετε εἰς τάς βλασφημίας τοῦ "᾿Απαλλακτικοῦ σας Βουλεύματος" περί ᾿Εκκλησιολογίας καί ᾿Αποστολικῆς Διαδοχῆς". ῎Ετσι δικολαβικά, παραπλανητικά, πλήν ἀνόητα, θέτουν εἰς τήν συνέχεια καί τό ψευτοδίλημμα, μήπως μέ ὅλες αὐτές τίς βλάσφημες ἀποφάσεις τῶν δικαστηρίων "ἐβλασφήμησεν ὁλόκληρος ἡ ῾Ιερά Σύνοδος τήν ᾿Αποστολική Διαδοχήν;" καί διά νά στηρίξουν τό φευδοδίλημμα ἐρωτοῦν: "Μά εἶσθε καλά;". ῾Η δέ θρασύτης των κορυφώνεται μέ τά ἐρωτήματα πού μᾶς θέτουν: "Τί ἔκανα (ἡ ἐλαχιστότης μου) δι᾿ αὐτάς τάς δικαστικάς ἀποφάσεις; Τάς κατήγγειλα εἰς τήν ῾Ιεράν Σύνοδον;". "Ως ᾿Αρχιγραμματεύς μέχρι τῆς παύσεώς μου ἀπ᾿ τήν θέσιν διά Συνοδικῆς ἀποφάσεως τί ἔκανα; Μήπως ἔκανα κάποια σχετική πρότασι ἤ εἰσήγησι εἰς τήν ῾Ιεράν Σύνοδο καί εἴτε Σεῖς (ὁ ᾿Επίσκοπος Πειραιῶς), εἴτε οἱ ἄλλοι ᾿Αρχιερεῖς μᾶς τήν ἀπέρριψαν;".
  ᾿Αναλυτική ἀπάντησις καί ἐπ᾿ αὐτῶν θά δοθῇ μέ τήν ἐπιστολήν πού θά ἀκολουθήσῃ. ᾿Εδῶ τοῦτο μόνον Σᾶς λέγομεν ὅτι οἱ συντάκται τῆς ἐπιστολῆς σας εἶναι ἀδίστακτοι, ἀλλά καί δεινοί δικολάβοι πού ΕΞΑΠΑΤΟΥΝ. Σεῖς ὅμως πῶς ὑπογράφετε, αὐτά τά παραπλανητικά, ὅταν γνωρίζετε πολύ καλά, ὅτι τρία ὁλόκληρα χρόνια δέν κάνουμε τίποτ᾿ ἄλλο, παρά νά ΚΑΤΑΓΓΕΛΛΟΥΜΕ αὐτές τίς δικαστικές ἀποφάσεις καί νά ΖΗΤΑΜΕ νά ἐλθῃ (τό θέμα ὅλων τῶν δικαστικῶν αὐτῶν ἀποφάσεων) εἰς τήν Σύνοδον; Πῶς ὑπογράφετε, ὅταν γνωρίζετε ὅτι δεκάδες φορές καί εἰς τό Δ.Σ. τοῦ ΙΦΣΚΑΕ καί εἰς τήν Γενικήν Συνέλευσιν καί εἰς ὅλας τάς Συνόδους καί εἰς ὅλα τά κείμενά μας, αὐτό τό θέμα εἰσηγούμεθα καί δι᾿ αὐτό διωκόμεθα καί δι᾿ αὐτό σᾶς ἐπέβαλον νά εἰσηγηθῆτε καί τήν "καθαίρεσίν" μου ἀπό τήν θέσιν τοῦ ᾿Αρχιγραμματέως; ᾿Ερωτῶ, διά νά προβληματισθῆτε, πῶς ὑπεγράψατε αὐτό τό κείμενο καί τό ἐπιστείλατε μέσω τῶν ΕΛΤΑ, κατά ἑκατοντάδες μέ ὁμαδικές ἀποστολές; Διαβᾶστε σᾶς παρακαλῶ τουλάχιστον τήν 210 ἐπιστολήν μου είς τάς σελίδας 7 καί 8.
  ῾Η ὑβριστική ἐπιστολή σας συνεχίζει μέχρι τέλους νά μᾶς συκοφαντῇ λέγουσα ὅτι "παρουσιάζουμε τό λευκό μαῦρο" καί ἔχουμε "σκοπιμότητες", ἐνῶ μᾶς ἀπειλεῖ: "Νά προσέξωμεν, διότι τά ᾿Εκκλησιαστικά πράγματα πηγαίνουν καλά" διότι "ἡ ῾Ιερά Σύνοδος καί οἱ ᾿Αρχιερεῖς δέν ὑποκύπτουν εἰς τούς ἐκβιασμούς, ἀλλά ὀρθοτομοῦν τόν λόγον τῆς ἀληθείας", ἀκολούθως ἀποφαίνεται ὅτι "ἐκεῖνος πού δέν πηγαίνει καθόλου καλά εἶμαι ἐγώ", διότι ὅπως γράφει: "ἀντί νά σέβωμαι καί νά ὑπακούω εἰς τάς ἀποφάσεις τῆς ῾Ιερᾶς Συνόδου, ἀκολουθῶ ὅ,τι μοῦ κανοναρχοῦν ἕτεροι σπερμολόγοι" καί ὅτι αὐτό "τό γνωρίζουν καί τά μικρά παιδιά καί ἀποδεικνύεται καί ἀπό τά ἔγγραφά μου"!!! Καί ἐπ᾿ αὐτῶν τῶν τολμηρῶν θέσεων καί διατυπώσεων, ἄν δέν ἐπιληφθῆτε ἐγκαίρως...θά δοθῇ ἡ δέουσα ἀπάντησις πάντοτε, ἐννοεῖται, ἐν ἀληθείᾳ καί ἀγάπῃ Χριστοῦ.
  Τέλος ἡ ἐπιστολή σας μᾶς καλεῖ "νά ἔλθωμεν εἰς τόν ἐαυτόν μας καί νά ἐπιδείξωμεν προσοχήν καί σύνεσιν καί νά διορθώσωμεν τήν πορείαν μας". Δηλαδή μᾶς χαρακτηρίζετε καί ὡς "ἐκτός ἑαυτοῦ". Σεβασμιώτατε ἐν Χριστῷ ἀδελφέ κ. Νικόλαε, ἔμεινε τίποτ᾿ ἄλλο ὑβριστικόν, τό ὁποῖον ἡ ἀφροσύνη τῶν συντακτῶν τῆς ἐπιστολῆς σας παρέλειψεν; ᾿Απορεῖ κανείς, πῶς μέσα σέ μιά τόσο περιωρισμένη ἐπιστολή κατωρθώθη νά περιληφθοῦν συμπυκνωμέναι τόσαι συκοφαντίαι καί τόση παραπληροφόρησις. Εὐχαριστῶ, ἅγιε ἀδελφέ, δι᾿ ὅλας αὐτάς τάς εὐγενικάς καί φιλαδελφικάς προσρήσεις σας, καί Σᾶς διαβεβαιῶ, ὅτι ΔΕΝ ΘΑ ΑΠΑΝΤΟΥΣΑ ΠΟΤΕ, ἄν ὅλα αὐτά δέν εἶχον γραφεῖ, διά νά θαφτοῦν κάτω ἀπό αὐτή τή βρώμικη λάσπη τά θέματα Πίστεως, ῾Ομολογίας καί ᾿Αποστολικῆς Διαδοχῆς, καί ἔτσι νά προστατεύσουν τά σχέδια τοῦ παλαιοημερολογιτικοῦ οἰκουμενισμοῦ. Μέ τήν παροῦσα δέν ἀπαντῶ καί δέν ἀναλύω τίποτε ἀπ᾿ ὅλα αὐτά, διότι ὅπως κατέστη σαφές, ὅλη ἡ προσπάθεια καί ὁ σκοπός αὐτῆς τῆς ἐπιστολῆς μου, ἦτο νά συνοψίσω ὅσα ψευδῆ, ὅσα ἄδικα, ὅσα ἀσεβῆ, ὅσα βλάσφημα, ὅσα ἀναιδῆ, ὅσα προκλητικά καί ὅσα διαστροφικά ΑΟΡΙΣΤΩΣ καί ΠΑΡΑΠΛΑΝΗΤΙΚΩΣ, διετύπωσαν εἰς αὐτό τό κείμενό σας οἱ συντάκται του, διά νά δηλητηριάσουν τούς ἑκατοντάδες ἁπλοῦς χριστιανούς, καί τά ὁποῖα σεῖς ὑπεγράψατε ἐλαφρᾷ τῇ συνειδήσει καί τά διεσκορπίσατε πανταχοῦ. ῎Εγραψα προκειμένου νά συνειδητοποιήσετε ποῦ σᾶς ἔρριψε ἡ ἀφροσύνη αὐτῶν πού σᾶς ἔγραψαν αὐτή τήν ἐπιστολή.
  Δέν ἀπαντῶ διά τῆς παρούσης, καί διότι αὐτό θά γίνη ἀμέσως μέ τήν ἐπομένην ἐπιστολήν μου, ἀφοῦ λάβω καί τούς πίνακες τῶν ὀνομάτων μετά τῶν διευθύνσεων ὅλων τῶν Γ.Ο.Χ. πρός τούς ὁποίους ἀπεστείλατε αὐτήν τήν ἐπιστολήν σας, καί τούς ὁποίους πίνακες σᾶς ἐζητήσαμεν μέ τήν προηγουμένην σύντομον ἐπιστολήν μας (220/30-9-2001). Δέν ἀπαντῶ μέ αὐτήν, διότι ὅλως φιλαδέλφως καί ἐν ἀγάπῃ Χριστοῦ θέλω νά σᾶς δώσω τήν εὐκαιρία νά μελετήσετε καλύτερα, νά σκεφθῆτε, νά προσευχηθῆτε, καί νά ἀποφασίσετε τήν ἀνάκλησίν της. Δηλαδή ἡ ἑπομένη ἀναλυτική ἀπάντησίς μου, θά ἐξαρτηθῇ ἀποκλειστικῶς καί μόνον ἀπό τήν περαιτέρω στάσιν τῆς Σεβασμιότητός σας.
  Εἴθε, Σεβασμιώτατε, νά μᾶς φωτίσῃ ὁ Θεός, ὥστε νά ἴδωμεν ποῦ ὡδήγησαν τά ἐκκλησιαστικά πράγματα οἱ γνωστοί σύμβουλοι καί νά ἀναζητήσωμεν τρόπους θεραπείας ὅλων τῶν κακῶν. ᾿Επ᾿ αὐτοῦ πιστεύω, ὅτι ἄν ἔχωμεν ἀγάπην, ταπείνωσιν, ᾿Ορθόδοξον Πίστιν καί σεβασμόν εἰς τήν Κανονικήν τάξιν, ὅλα ἡ Χάρις τοῦ Θεοῦ μπορεῖ νά τά θεραπεύσῃ.
 
 Υ.Γ. Εἶδα τό ᾿Απολογητικόν σας ῾Υπόμνημα (15-10-76), τό ὁποῖον δέν σχολιάζω, οὔτε ἐπικρίνω, ἁπλῶς λέγω, ὅτι εἶναι κενόν ἐξ᾿ ἐπόψεως ᾿Εκκλησιολογίας καί ῾Ομολογίας καί ἐπί τῆς ᾿Αποστολικῆς σας Διαδοχῆς. Σᾶς παρακαλῶ ὅμως νά μᾶς ἐνημερώσετε τί εἴπατε εἰς τόν ᾿Ανακριτήν διά τό θέμα τῆς ᾿Αποστολικῆς σας Διαδοχῆς, καί τί περί "χειροθεσίας", δεδομένου, ὅτι, ὅπως ἐπανειλημμένως εἰς τό παρελθόν μᾶς ἔχετε ἐνημερώσει, ὅταν μιλήσατε ἐνώπιον τῶν δικαστῶν, ἕνας ἐξ αὐτῶν, ἀφοῦ ἐθαύμασε διά τήν ὁμιλία σας, ἠγέρθη, σᾶς συνεχάρη, σᾶς ἠσπάσθη τήν δεξιά καί σᾶς εἶπε: "Τώρα σᾶς ἀναγνωρίζω ὡς ᾿Επίσκοπον". Παρακαλῶ τί ἀκριβῶς εἴπατε καί συμπεριεφέρθη τόσον εὐγενικά καί ὁμολογιακά ἐκεῖνος ὁ Εἰσαγγελεύς; ᾿Ερωτῶ, διότι ἀφ᾿ ἐνός μέν τό Βούλευμα σᾶς ἀπαλλάσσει βάσει τῆς "χειροθεσίας" τοῦ 71, ἀφ᾿ ἐτέρου εἰς μίαν περίπτωσιν, τότε πού τά πράγματα διά τήν χειροθεσίαν ἦσαν ὀξυμένα, εἰς πρότασίν μου νά γραφῇ κάτι γιά τήν χειροθεσία, μοῦ εἴπατε: "Μή γράφεις γιά τήν χειροθεσία, διότι μέ αὐτή μᾶς ἀναγνωρίζουν τά δικαστήρια". Πάντως ἀπό τό σκεπτικόν τοῦ "᾿Απαλλακτικοῦ Βουλεύματος", ὅπου ἀναγράφονται λεπτομερῶς τά περί "χειροθεσίας" τοῦ 71, ἐν συνδυασμῷ δέ μέ τήν ὑπόμνησιν τοῦ Βουλεύματος, ὅτι: "ἐκ τῆς ἐνεργηθείσης προανακρίσεως καί τῆς ἀκολουθησάσης καί νομίμως περατωθείσης κυρίας ἀνακρίσεως προέκυψεν ὅτι..." φαίνεται καθαρά ὅτι ἔχουν κατατεθεῖ τά περί τῆς "χειροθεσίας", ἐπί τῆς ὁποίας ἐστηρίχθη ἡ ἀπαλλαγή σας. Καί εἶναι ἀπορίας ἄξιον πῶς δέν καταθέσατε καί τά στοιχεῖα ἐκεῖνα τά ὁποῖα ἀποδεικνύουν, ὅτι οὐδεμίαν "χειροθεσίαν" ὡς ἐπί σχισματικῶν ἐλάβομεν, δεδομένου ὅτι τό θέμα τό γνωρίζατε πολύ καλά! Εἴχατε λάβει μέρος εἰς τήν Β' ᾿Εξαρχίαν κατά τό 74 εἰς ᾿Αμερικήν, ἐνῶ μόλις εἶχεν ἐκδοθεῖ καί τό βιβλίον τοῦ Μακαριωτάτου: "ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΙΣ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ" πού δίδει σαφεστάτην καί τεκμηριωμένην ἀπάντησιν πρός τούς πολεμίους τῆς ᾿Εκκλησίας, οἱ ὁποῖοι ἀπό τότε διέσπειρον, ὅτι ἐδέχθημεν "χειροθεσία ὡς ἐπί σχισματικῶν". Σᾶς ἐδόθη μία εὐκαιρία μέ τό ᾿Απολογητικό σας ῾Υπόμνημα νά ὁμολογήσετε τήν ᾿Εκκλησιολογίαν τῆς Γνησίας ᾿Ορθοδόξου ᾿Εκκλησίας καί τήν Γνησιότητα τῆς ᾿Αποστολικῆς Διαδοχῆς, τήν ὁποίαν ἔχετε διά τῶν χειροτονιῶν τοῦ 1935 καί τοῦ 1948 καί δέν τό ἐπράξατε, ἐνῶ ἀπεδέχθητε ἀδιαμαρτυρήτως (πρός τήν ῾Ιεράν Σύνοδον) τό "᾿Απαλλακτικόν Βούλευμα" τό ὁποῖον βλασφημεῖ καί τήν ᾿Εκκλησιολογίαν καί τήν ᾿Αποστολικήν Διαδοχήν.

Διατελῶ ἐν ἀγάπῃ Χριστοῦ
ἐλάχιστος ἐν Χριστῷ ἀδελφός καί συλλειτουργός
+ ῾Ο Μεσογαίας καί Λαυρεωτικῆς Κήρυκος 


Μετ’ ἐκτιμήσεως
+Ο Μεσογαίας, Λαυρεωτικῆς και Αχαρνῶν
Κήρυκος

Δευτέρα 26 Δεκεμβρίου 2016

ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΓΚΥΚΛΙΟΝ ΕΠΙΣΤΟΛΗΝ ΤΟΥ ΣΕΒ. κ. ΚΗΡΥΚΟΥ (Α.Π. 331/31.5.2003)

  <<...Αγαπώμεν και ευλαβούμεθα όλους τους εν Χριστώ Πατέρας και Αδελφούς, από τον Μακαριώτατον Αρχιεπίσκοπον και Πατέρα μας, μέχρι και τον τελευταίον πιστόν, αλλά ΖΗΤΟΥΜΕΝ, εν ονόματι της Εκκλησίας του Χριστού, καθαράν ΟΜΟΛΟΓΙΑΝ και συνέπειαν προς Αυτήν. Ζητούμεν επιμόνως και δεν υποχωρούμεν από την θέσιν αυτήν, να εξετασθούν τα θέματα τα οποία αμέσως ή εμμέσως προσβάλλουν της Εκκλησιολογίαν και την Αποστολικήν Διαδοχήν:
   α) Ζητούμεν την ομολογιακήν αντιμετώπισιν τις σχισματοαιρέσεως των <<πέντε>> συμφώνως και προς την από 2.6.1995 Απόφασιν της Ιεράς Συνόδου, δια της οποίας τους επεβλήθη αργία <<μέχρις εκδικάσεως των πράξεών των>>, καθώς και προς την υπ' αριθμ. 3005/18.6.1997 Συνοδικήν Απόφασιν, δια της οποίας τους απηγγέλθη βαρύτατον κατηγορητήριον και διετάχθησαν ανακρίσεις! β) Ζητούμεν την ομολογιακήν αντιμετώπισιν του βλασφήμου <<Απαλλακτικού Βουλεύματος>> 54/76, και της <<αποφάσεως>> της Ρωσικής Συνόδου του 1971, επί της οποίας εστηρίχθη και το <<Απαλλακτικόν Βούλευμα>>, όπως και των μετά το 1995νεωτέρων δικαστικών αποφάσεων. γ) Ζητούμεν την εν αγάπη και αληθεία συνέχισιν του θεολογικού διαλόγου... δ) Ζητούμεν να αποδείξουν το υποκατάστατον της <<νεοεικονομαχίας>>, περί δήθεν <<αμαρτύρου>> και <<καινοτομίας>>, το οποίον εχάλκευσαν οι Φλωριναίοι μαζί με το παρασυνοδικόν μας κατεστημένον. ε) Ζητούμεν να γίνη σεβαστή η Κανονική Τάξις και να λειτουργήση Κανονικά ο Συνοδικός θεσμός, ώστε να εξετασθούν Κανονικώς και με σεβασμόν προς την Αλήθειαν και το Δίκαιον, άπασαι αι Καταγγελίαι - Αναφοραί επί των θεμάτων Πίστεως, και να αποδοθή το δίκαιον προς πάσαν κατεύθυνσιν. στ) Ζητούμεν να εξετασθή το θέμα της αποτυχίας της ιεραποστολής εις την Ρουμανίαν και να αποδοθούν ευθύναι και ζ) Ζητούμεν πλέον, πρίν από όλα τα ανωτέρω, να ανακληθή η ιερόσυλος περί παραιτήσεως του Μακαριωτάτου συμπαιγνία, η οποία τελικά εξυπηρετεί την προδοσίαν κατά της Εκκλησίας... Ημείς ο Επίσκοπος Κήρυκος ΔΕΝ ΑΓΝΩΡΙΣΑΜΕΝ ΚΑΙ ΔΕΝ ΘΑ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΩΜΕΝ, την ιερόσυλον συμπαιγνίαν της 5.2.2003, μέχρις ότου ανακληθή αύτη, και εκδικασθή η υποδικία.... Τούτο το θέμα, όπως και τα προηγουμενα, είναι μείζονα θέματα ΚΑΝΟΝΙΚΗΣ ΤΑΞΕΩΣ, αλλά και ΠΙΣΤΕΩΣ, δια τούτο, όπως όλοι οι ομολογηταί άγιοι, και εν τοις εσχάτοις καιροίς ο ομολογητής Ιεράρχης ΜΑΤΘΑΙΟΣ, δεν υπεχώρησαν, ούτω, δι' ευχών των και με την Χάριν του Θεού, ΔΕΝ ΘΑ ΥΠΟΧΩΡΗΣΩΜΕΝ και ημείς μέχρις εσχάτης μας αναπνοής...>>

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΕΙΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ, ΛΑΥΡΕΩΤΙΚΗΣ ΚΑΙ ΑΧΑΡΝΩΝ


 1. Κατ' απόφασιν του Σεβ/του Μητροπολίτου Μεσογαίας, Λαυρεωτικής και Αχαρνών κ. Κηρύκου, του και τοποτηρητού της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών και Αττικοβοιωτίας και προέδρου της Απανταχού Γνησίας Ορθοδόξου Ιεράς Συνόδου, καθ' εκάστη Τρίτη (όταν ο Σεβ/τος θα βρίσκεται εντος Αθηνών και δεν θα είναι απασχολημένος με Εκκλησιαστικές ή άλλου είδους υποχρεώσεις), εις τον Μετοχιακόν Ιερόν Ναόν Αγίου Σπυρίδωνος Καρέα/Σταυροπηγιακή Ιερά Μονή Παντοκράτορος θα ψέλνεται ο Όρθρος και θα τελείτε Θεία Λειτουργία προς Τιμήν και Μνήμη του Ενδόξου Προφήτου Προδρόμου και Βαπτιστού Ιωάννου.
2.  Από του νυν και εις το εξης ο Μετοχιακός Ιερός Ναός Αγίου Σπυρίδωνος Καρέα, ύστερα από συνενόηση του Μητροπολίτου κ. Κηρύκου μετά του Εκκλησιαστικού Συμβουλίου του Ναού, η ενορία αυτή θα αποτελέσει το Επισκοπείο της πάλαι ποτέ διαλαμψάσης Ιεράς Μητροπόλεως Αθηνών και Αττικοβοιωτίας. Δια τον λόγω αυτόν ο παραπάνω Ιερός Ναός ως ο μοναδικός Ορθόδοξος ναός εβρισκόμενος εντός της πόλεως των Αθηνών, ο οποίος με τη βοήθεια του Θεού κατάφερε να περισωθεί μετά από το εν έτει 2005 σχίσμα της τότε Νικολαίτικης Συνόδου, θα αποτελέσει και τον Καθεδρικό Ναό της Ιεράς Μητροπόλεως Αθηνών και Αττικοβοιωτίας.

ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΙΕΡΑ ΠΑΝΗΓΥΡΙΣ ΜΕΤΟΧΙΑΚΟΥ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΑΓΙΟΥ ΣΠΥΡΙΔΩΝΟΣ ΚΑΡΕΑ ΑΤΤΙΚΗΣ

 

  Με ιδιαίτερη λαμπρότητα προπαντώς όμως Ορθόδοξα και δια της επισκιάσεως του Παναγίου Πνεύματος πραγματοποιήθηκε και εφέτος η Ιερά Πανήγυρης του Μετοχιακού μας Ναού το Σάββατο 11 και την Κυριακή 12 Δεκεμβρίου (κατά το Ορθόδοξο Εκκλησιαστικό ημερολόγιο) 2016.

 Το Σάββατο 11 Δεκεμβρίου 2016 και ώρα 06:00μμ πραγματοποιήθηκε Πανηγυρικός Εσπερινός με Αρτοκλασία στον οποίο χοροστάτησε ο Σεβασμιωτάτος Μητροπολίτης μας, Μεσογαίας, Λαυρεωτικής και Αχαρνών κ. Κήρυκος, ο και τοποτηρητής της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών και Αττικοβοιωτίας και Πρόεδρος της Απανταχού Γνησίας Ορθοδόξου Ιεράς Συνόδου.

  Την Κυριακή 12 Δεκεμβρίου 2016 το πρωί έλαβε χώρα η Ακολουθία του Όρθρου, η Αρχιερατική χοροστασία από τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας και στην συνεχεία η Αρχιερατική Θεία Λειτουργία. Στην Θεία Λειτουργία ομίλησε ο ίδιος ο Σεβ/τος κ. Κήρυκος επικεντρωθείς εις τον Βίον του Αγίου Σπυρίδωνος, εις την απλότητα και την ταπείνωση που τον διακατείχε αλλά και εις την φλογερή δύναμη της Πίστεως δια της οποίας αξιώθηκε εντός της Α΄ Οικουμενικής Σύνοδου (της Συνόδου της Πρώτης ανεδείχθης υπέρμαχος και Θαυματουργός Σπυρίδων πατήρ ημών) να επιτελέσει το θαύμα με το κεραμίδι για το οποίο γράφτηκε με χρυσά γράμματα εις τα δίπτυχα της Εκκλησιαστικής Ιστορίας, κάνοντάς τον ευρέως γνωστό. Επίσης, ο Σεβ/τος κ. Κήρυκος, χάριν της εορτής του Μετοχιακού Ιερού Ναού, τόνισε και ένα ακόμη γεγονός. Τον αγώνα που επετέλεσαν πλειάδα Αγίων ώστε οι Ιεροί Ναοί να μην υφαρπαχθούν από τους κακοδόξους. Ως χαρακτηριστκό παράδειγμα δι' αυτό, ο Σεβ/τος, ανέφερε τον Άγιο Αμβρώσιο Επίσκοπο Μεδιολάνων, ο οποίος έπραξε ότι περνούσε από το χέρι του ώστε οι Ναοί της εποχής του να παραμείνουν Ορθόδοξοι. 


  Στις Ιερές Ακολουθίες της Πανηγύρεως του Ιερού μας Ναού έψαλαν ο κ. Σπυρίδων Κοντογιάννης πρωτοψάλτης,   ο κ. Παύλος Καραγεώργος και ο κ. Θεόδωρος Βάλλιος αποδώσαντες άριστα τους ύμνους της Πανηγύρεως.


  Αμέσως μετά το πέρας της πανηγυρικής Αρχιερατικής Θείας Λειτουργίας έλαβε χώρα η καθιερωμένη λιτάνευση της Ιεράς Εικόνος του Αγίου Σπυρίδωνος εντός του περιβόλου του Ιερού Ναού. Προεξάρχον την Λιτανείας ήταν ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτη μας. Λίγο πριν η πομπή εισέλθει εις τον Ιερό Ναό, ο Σεβ/τος κ. Κήρυκος εποίησε Ικετήρια Δέηση εις την οποία συμπεριλύφθηκε και ευχή υπέρ ευοδόσεως του έργου ευπρεπισμού του Ιερού Ναού. Εις την συνέχεια η πομπή υπό των ακουσμάτων του Τροπαρίου του Αγίου Σπυρίδωνος εισήλθε εις τον ναό όπου ο Μητροπολίτης κ. Κήρυκος εποίησε το '' Δι' ευχών''.


   Εξερχόμενοι οι πιστοί από τον Ιερό Ναό είχαν να λένε τα καλύτερα λόγια δια την πνευματική και Ορθόδοξη αύτη Ιερά Πανήγυρη. Εις όλους όσους κόπιασαν να λάβουν την ευλογία του μεγάλου αυτού Αγίου της Ορθοδόξου Εκκλησίας μας, παρατέθηκε πλούσιο κέρασμα, το οποίο επιμελήθηκαν μετά πραγματικού κόπου και μόχθου οι ενορίτες του εορτάζοντος Ιερού Ναού.






















ΑΓΙΕ ΙΕΡΑΡΧΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΣΠΥΡΙΔΩΝ
ΠΡΕΣΒΕΥΕ ΥΠΕΡ ΗΜΩΝ!!!

Παρασκευή 23 Δεκεμβρίου 2016

ΠΑΝΗΓΥΡΙΣ ΜΕΤΟΧΙΑΚΟΥ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΑΓΙΟΥ ΣΠΥΡΙΔΩΝΟΣ ΚΑΡΕΑ

ΓΝΗΣΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ, ΛΑΥΡΕΩΤΙΚΗΣ & ΑΧΑΡΝΩΝ
ΜΕΤΟΧΙΑΚΟΣ ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΣΠΥΡΙΔΩΝΟΣ ΚΑΡΕΑ

  Την Κυριακή 12 Δεκεμβρίου (κατά το Εκκλησιαστικό Ημερολόγιο), 25 (κατά το πολιτικό Νέο), η Αγία μας Ορθόδοξος Εκκλησία τιμά και γεραίρει την Ιερά μνήμη του εν αγίοις Πατρός ημών Σπυρίδωνος, Επισκόπου Τριμυθούντος του Θαυματουργού. Τη αυτή ημέρα εορτάζει ο ομώνυμος Μετοχιακός Ιερός Ναός εις τον Καρέα Αττικής. Δια τον λόγο αυτό θα ακολουθηθεί το εξής πρόγραμμα:

Σάββατο πρωί: 

Αρχιερατική Θεία Λειτουργία και μνημόσυνο.


Σάββατο απόγευμα 06: 00 η ώρα: 

  Πανηγυρικός Αρχιερατικός Εσπερινός μετά Λιτής και Αρτοκλασίας, προεξάρχοντος του Οικείου Μητροπολίτου Σεβ/τάτου Μεσογαίας, Λαυρεωτικής και Αχαρνών κ. Κηρύκου, του και Τοπορητού της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών και Αττικοβοιωτίας και Προέδρου της Απανταχού Γνησίας Ορθοδόξου Ιεράς Συνόδου.  

Κυριακή πρωί:

Ανάγνωση του Μεσονυκτικού

Ακολουθία του Όρθρου της Κυριακής και της Εορτής

  Αρχιερατική Θεία Λειτουργία, προεξάρχοντος του Μητροπολίτου κ. Κηρύκου, ο οποίος θα κηρύξει και τον πανηγυρικό της ημέρας.


ΕΚ ΤΗΣ ΔΙΕΥΘΥΝΣΕΩΣ ΤΟΥ ΜΕΤΟΧΙΑΚΟΥ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ

 

ΕΓΚΑΙΝΙΑ ΙΕΡΟΥ ΣΤΑΥΡΟΠΗΓΙΑΚΟΥ ΠΑΡΕΚΚΛΗΣΙΟΥ ΑΓΙΑΣ ΘΕΟΠΡΟΜΗΤΟΡΟΣ ΑΝΝΗΣ

 Με την καθιερωμένη εκκλησιαστική τάξη και μεγάλη εκκλησιαστική μεγαλοπρέπεια, την Πέμπτη 9 Δεκεμβρίου 206 (κατά το Ορθοδοξο Εκκλησιαστικό Ημερολόγιο), εορτή της Συλλήψεως της αγίας Θεοπρομήτορος Άννης, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Μεσογαίας, Λαυρεωτικής και Αχαρνών κ. Κήρυκος, ο και τοποτηρητής της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών και Αττικοβοιωτίας και Πρόεδρος της απανταχού Γνησίας Ορθοδόξου Ιεράς Συνόδου, τέλεσε τα Εγκαίνια του σταυροπηγιακού Ιερού Παρεκκλησίου της Αγίας  Άννης, το οποίον εβρίσκεται εντός του Σταυροπηγιακού Ιερού Ναού Παναγίας Σουμελά, εις το αριστερό κλίτος.
 
  Την παραμονή των Εγκαινίων, Τετάρτη 8 Δεκεμβρίου το απόγευμα, εις τον Ιερόν Ναόν Παναγίας Σουμελάς, εψάλη ο Μέγας Πανηγυρικός Εσπερινός των Εγκαινίων χοροστατούντος του Σεβ/του κ. Κήρυκου, ο οποίος προσεκόμισε και τα Ιερά Λείψανα των (Αγ. Ξενοφώντος , Αγ. των εν τη Ιερά Μονή αναιρεθέντων, και των εν Σκλαβαίνοις Αιτωλοακαρνανίας  Αγίων μαρτύρων), τα οποία την επομένη ημέρα κατετέθησαν στην Αγία Τράπεζα του Ιερού παρεκκλησίου. 

  Το πρωί της Κυριωνύμου ημέρας των Εγκαινίων, ο Σεβασμιώτατος κ. Κήρυκος ομού μετά του Μητροπολίτου Κένυας και εξάρχου πάσης Τανζανίας κ. Ματθαίου χοροστάτησαν στον Όρθρο, τέλεσαν τα Εγκαίνια του Ι. Παρεκκλησίου, κατά την διάρκεια των οποίων ο Σεβ/τος κ. Κήρυκος, εξηγούσε στους πιστούς τα τελούμενα και στη συνέχεια οι Σεβασμιώτατοι Άγιοι Αρχιερείς προεξήρχαν στην πρώτη Θεία Λειτουργία, που τελέσθηκε στο εγκαινιασθέντα Ι. Παρεκκλήσιον, συλλειτουργούντος και του Πανοσ/τάτου Ιερομ/χου π. Παντελεήμωνος. Αξίζει να σημειωθεί πως εις το Ι. Παρεκκλήσιον δόθησαν κι ακόμη δύο ονόματα, ήτοι, της Παναγίας Γλυκοφιλούσας της Αθωνίτισας και του Αγίου Ιωάννου του Προδρόμου. Στην Απόλυση της Θείας Λειτουργίας Ο Σεβασμιώτατος κ. Κήρυκος ανεφέρθει εις την ύψιστη σημασία της τελετής των Ιερών εγκαινίων και παρακάλεσε τους παρευρισκομένους πιστούς όπως από του νυν εύχονται <<Τούτον τον Οίκον στερέωσον Κύριε>>. Ολοκλήρωσε την ολιγόλεπτη ομιλία του, ευχαριστόντας εκ βάθους Καρδίας όλους όσους αψήφησαν το πολύ κρύο και περευρέθησαν εις τα εγκαίνια ώστε να λάβουν πλούσια την δωρεά του Αγίου Πνεύματος, αλλά και των αγίων εις τους οποίους αφιερώθηκε το Ιερόν Παρεκκλήσιον, όπως επίσης έπεμψε και τις δέοντες ευχαριστίες εις τον Σεβ/το κ. Ματθαίο, ο οποίος λίγες ώρες πριν την αποχώρησή του δια την μακρινή Αφρική, ηθέλησε να κοπιάσει κι αυτός εις την διαδικασία της όλης Τελετής.

ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΤΟΥ ΟΡΘΡΟΥ



ΤΕΛΕΤΗ ΕΓΚΑΙΝΙΩΝ


''Οι Αρχιερείς αναγινώσκουν
γονατιστοί τις ευχές
των εγκαινίων''

'' Οι Αρχιερείς αναγινώσκουν γονατιστοί τις ευχές
των εγκαινίων''.

'' Η προς εγκαινιασμόν αγία Τράπεζα''

'' Οι πιστοί γονατιστοί εύχονται δια τον εγκαινιασμό
του Ιερού Παρεκκλησίου''

'' Οι πιστοί γονατιστοί εύχονται δια τον εγκαινιασμό
του Ιερού Παρεκκλησίου''

'' Οι πιστοί γονατιστοί εύχονται δια τον εγκαινιασμό
του Ιερού Παρεκκλησίου''

'' Οι Αρχιερείς και ο Ιερεύς
π. Παντελεήμων κατά τη
στιγμή της περιφοράς
των Ιερών Λειψάνων''

'' Οι Αρχιερείς και ο Ιερεύς π. Παντελεήμων κατά
τη στιγμή της περιφοράς των Ιερών Λειψάνων'' 

'' Ο Σεβ/τος κ. Κήρυκος
αναγινώσκει ευχές
ενώπιον της αγίας
τραπέζης''

'' Η ένδυση του Αρχιερέως
με το χιτώνιο''

'' Τα Ιερά Λείψανα έχουν
πλέον εναποτεθεί επί
της οπής της Αγίας
Τραπέζης''

'' Ο Σεβ/τος κ. Κήρυκος
περιχύνει την οπή με 
κηρομαστίχη''

'' Ο Σεβ/τος κ. Κήρυκος
περιχύνει την οπή με 
κηρομαστίχη''

'' Ο Σεβ. κ. Κήρυκος
σκεπάζει την οπή
με την πλάκα''

'' Οι Αρχιερείς κατά την 
πλύση της Αγίας Τραπέζης''
 
'' Η τοποθέτηση των λινών
υφασμάτων με τους
Ευαγγελιστές''

'' Η ένδυση της Αγίας Τραπέζης
με το κατασάρκιον''

'' Ο Σεβ/τος κ. Κήρυκος
υπογράφει εις το
κατασάρκιον''


'' Ο Σεβ/τος κ. Ματθαίος
υπογράφει εις το
κατασάρκιον''


ΠΡΩΤΗ ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ (ΔΥΣΑΡΧΙΕΡΑΤΙΚΗ)