ΕΝΗΜΕΡΩΣΙΣ ΕΠΙ ΤΟΥ ''ΤΟΜΟΥ ΕΝΩΣΕΩΣ''

Κατά τάς συζητήσεις επί τού θέματος τού <<Τόμου της Ενωσεως>> της 27 Ιανουαρίου 2019, η Επιτροπή η οποία ωρίσθη υπό τού Μητροπολίτου Κηρύκου νά ενημερωθή καί νά μελετήση τά Πρακτικά της Ιεράς Συνόδου τού 1981, εις τά πλαίσια τού Φροντιστηρίου των Εκκλησιολογικών Μελετών, απεφάσισεν νά απευθυνθήη εν αγάπη Χριστού καί εις τούς μή αποδεχομένους τόν <<Τόμον της Ενώσεως>>, αλλά καί όλως ανεπερείστως, χαρακτηρίζοντας αυτόν ως οικουμενιστικόν καί αιρετικόν, νά τούς παρακαλέσουν, νά χαμηλώσουν ολίγον την "επηρμένην οφρύν" των, διότι πολύ σύντομα θά παρακληθούν καί αυτοί νά καταθέσουν ο,τι έχουν κατά τού <<Τόμου της Ενώσεως>>, καί προηγηθησομένης συζητήσεως επί τού σοβαρού θέματος της λεγομένης χειροθεσίας - συγχωρητικής ευχἠς τού 1971, όπου ευρίσκεται καί η αιτία όλων των δεινών εις τήν Εκκλησία, εν συνδυασμώ καί μέ τάς επικαλουμένας υπ' αυτών Ομολογίας τού 1981 -1983 καί τού 2015, νἀ συζητηθή εν αγάπη Χριστού καί αληθεία καί τό θέμα τού <<Τόμου της Ενώσεως>>.

ΔΙΑΦΟΡΑ ΔΙΔΑΚΤΙΚΑ ΚΕΙΜΕΝΑ.

''ΑΜΑΡΤΩΛΩΝ ΣΩΤΗΡΙΑ''

''Στενή η πύλη, και τεθλιμμένη η οδός η απάγουσα εις την ζωήν. Και η βασιλεία των ουρανών βιάζεται. Δια πολλών θλίψεων δει ημάς εισελθείν εις ζωήν την αιώνιον Ουκ άξια τα παθήματα του νυν καιρού προς την μέλλουσαν δόξαν.''

Αυτά και έτερα όμοια γράψον αμαρτωλέ, εις τας θύρας και τοίχους του οίκου σου, ή μάλλον ειπείν εις την διάνοιαν και καρδίαν σου, να τα μελετάς καθ' εκάστην. Άρον τον Σταυρόν επ' ώμων, ακολούθησον τω δια σε σταυρωθέντι Θεώ, ίνα συνδοξασθής αυτώ εις την βασιλείαν αυτού την αιώνιον, όπου η ανέκφραστος ηδονή, το αμήχανον κάλλος, η άρρητος ευφροσύνη, και ανεκδιήγητος αγαλλίασις, να δοξάζης Πατέρα, Υιόν, και Άγιον Πνεύμα, Τριάδα αχώριστον, μετά πάντων των Αγίων εις τους απεράντους αιώνας των αιώνων. Αμήν. 

ΠΕΡΙ ΑΚΡΙΒΕΙΑΣ ΚΑΙ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ

Η Εκκλησία, εκτός από την αρχή της ακριβείας, χρησιμοποιεί και τήν αρχή της οικονομίας, που είναι τα δύο κουπιά του ενός πλοίου, πού μεταφράζεται αρχή της φιλανθρωπίας. Έτσι, λοιπόν, ένας πού έχει αμαρτήσει, μπορεί εξ απόψεως ορθοδόξου ο διακριτικός πατέρας, πού βλέπει, τήν μετάνοιά του ή τόν βαθμό ή τήν κλίμακα, στήν οποία βρίσκεται αυτή η διαδικασία της μετανοίας, νά φθάσει καί μέχρι της πλήρους καταργήσεως. Μπορεί νά έχει κάνει ο εξομολογούμενονς τήν τάδε αμαρτία, αλλά, επειδή ο πνευματικός πατήρ βλέπει ότι υπάρχει μετάνοια, μπορεί νά μήν βάλει καθόλου επιτίμια. Έτσι, λοιπόν, τά επιτίμια έχουν καθαρά παιδαγωγικό χαρακτήρα μέσα στά πλαίσια της Ορθοδοξίας.

ΚΛΙΜΑΞ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΝΑΪΤΟΥ

ΤΟΥ ΟΣΙΟΥ ΠΑΤΡΟΣ ΗΜΩΝ

ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΗΣ ΚΛΙΜΑΚΟΣ

ΛΟΓΟΣ ΕΝΝΑΤΟΣ

[ΜΕΡΟΣ Α΄]

Όστις διηγείται ημίν της ριζούσης εν τη καρδία του ανθρώπου Μνησικακίας, και ιαζούσης αυτόν να ενθυμήται πάντοτε το κακόν όπου έπαθε, και να ζητή επιπόνως να ποιήση εκδίκησιν. Και τίνι τρόπω δύναται να την νικήση έκαστος, δια να λάβη εκ Θεού ουράνιον στέφανον. 

''Αι μεν όσιαι  και θεοφιλείς αρεταί εξομοιούνται με την κλίμακα, την οποίαν είδεν ο πατριάρχης Ιακώβ εις τον ύπνον του. Επειδή αυταί ως βαθμίδες τινές παραπέμπουσιν η μία εις την άλλην, και αναφέρουσιν εις τον ουρανόν τον ενάρετον και φιλόθεον άνθρωπον. Αι δε ανόσιοι και θεομισείς κακίαι παρεικάζονται με την άλυσιν, όπου ήτον δεδεμένος Πέτρος ο πρωτοκορυφαίος Απόστολος. Διατί καθώς  μία θηλέα της αλύσεως διαπερνά έσωθεν της άλλης, και διακρατούσιν η μία την άλλην και η άλλη την άλλην, και συνέχονται υπ' αλλήλων και συσφίγγονται ομού και δεσμούσι το ζώον, ή τον άνθρωπον, ή άλλο τι, ούτω και αι κακίαι γεννώσιν αλλήλαις, και δεσμεύουσιν όλαι ομού την ταλαίπωρον ψυχήν, και την σύρουσιν όπου θέλουσιν. Όθεν επειδή ηκούσαμεν προ ολίγου του ασυνέτου θυμού λέγοντος, οτι εξ αυτού γεννώνται και άλλα πολλά κακά και θανάσιμα αμαρτήματα, τούτο καιρός αρμόδιος και προσφυέστατος είναι να διαλάβωμεν νυν και περί αυτής τα δέοντα και ωφέλιμα.

Η Μνησικακία είναι σύζυγος και σύνευνος του θυμού, όστις σπείρει εις αυτήν το θανατηφόρον φαρμάκι της. Η μνησικακία είναι ενθύμησις του κακού, και εξομοιούται με τους αναμμένους άνθρακας, τους οποίους κρύπτουσι και σκεπάζουσι εις την αϊθάλην, αφ' ου σβεσθή η φλόγα των, και μένουσιν εκπεπυρωμένοι και άσβεστοι και καίουσιν. Η μνησικακία είναι αναμμένοι άνθρακες, και ο θυμός είναι η φλόξ, και εξάπτονται υπ' αλλήλων. Και αφού σβεσθή ο θυμός, μένει η μνησικακία αναμμένη και κεκρυμμένη εις την καρδίαν του ανθρώπου, και κατακαίει τα σπλάγχνα του και ενθυμίζει αυτώ α ποιήση τοις εχθροίς αυτού εκδίκησιν. Η μνησικακία φυλάττει γεγραμμένα εις την καρδίαν μας, οιονεί εις χάρτην των εχθρών ημών τα σφάλματα, και τα αναγινώσκει ως γραμματεύς, και τα φωνάζει μεγαλοφώνως και κλειδώνει τας αμαρτίας ημών, αι μένουσιν ασυγχώρητοι, διατί δεν θέλομεν να συγχωρήσωμεν τοις αδελφοίς ημών, αλλ' αγαπώμεν να τους παιδεύσωμεν.   

Η Μνησικακία είναι ένας εχθρός του Θεού, όπου μισεί τα θεία αυτού προστάγματα, και δεν βλέπει ελεημοσύνην, ούτε δικαιοσύνην το σύνολον. Η μνησικακία απόλυσιν όλας τας αρετάς, αφανίζει όλα τα καλά έργα, φαρμακεύει τα εντόσθια, θανατώνει την ψυχήν, κεντρώνει ωσάν αγρία σφήξ τον νούν, κατατρώγει ώσπερ σκώληξ την καρδίαν, και την παρακινεί να οργίζεται, κεντά ωσάν μύωψ τον λογισμόν, και τον ερεθίζει να παιδεύση, και να ποιήση εκδίκησιν. Η μνησικακία είναι εντροπή της προσευχής. Διατί ο μνησίκακος εντρέπεται να ειπή, συγχώρησόν μοι, Θεέ μου, και άφες μοι τα οφειλήματα, καθώς συγχωρώ και εγώ και αφίημι των εχθρών μου όλα τα πταίσματα. 

Αυτή γίνεται εμπόδιον της κατανύξεως, και εκκοπή της δεήσεως, λύκος της αγάπης, θηρίον της αγριότητος, κάρφος πεπηγμένον εις την όρεξιν, το οποίον δεν την αφήνει να μεταστή και να κινηθή από την κακίαν της, βέλος προσηλωμένον εις την θέλησιν, όπου δεν συγχωρεί αυτή να λύση το πάθος της, λόγχη πεπηγμένη εις τον στόμαχον τον οποίον δεν αφήνει ποτέ να ελευθερωθή από τον πόνον και να εύρη ανάπαυσιν, αμαρτία διηνεκής και ασχόλαστος, παρανομία νυκετρινή και ακοίμητος, κακία καθημερινή και έξυπνος, ανεμοστρόβιλος περιστρεφόμενος πάντοτε, επιθυμία άνευ γλυκύτητος. Τις η χρεία του πολυλογείν; η μνησικακία είναι μία αηδής και κατηραμένη ζωή, μία σκοτεινή και επίβουλος έχιδνα, εις όφις οπού γεννάται από τον θυμόν, και πάλιν αυτός γεννά άλλα κακά χείρονα και πλείονα, και μάλιστα τον φθόνον και τον φόνον, και αν δεν ιατρευθή ταχέως, τίκτει και τον αιώνιον θάνατον.
Όστις αγαπά να νικήση και να θανατώση πριν τον θανατώση αυτή, ας παύση και ας σβέση τον θυμόν. Διατί αφ' ου θανατωθή ούτος όπου είναι πατήρ και γεννήτωρ αυτής, συναφανίζεται μετ' εκείνου και αύτη η μιαρά θυγάτηρ του. Καθώς βλέπομεν, ότι αποθανόντος του πατρός, δεν γεννώνται παίδες εισέπειτα.
Εκείνεος όπου εκέρδησεν την κατά Θεόν αγάπην, το γλυκύ μοι πράγμα και όνομα, εφυγάδευσε και έδιωξε την οργήν και την μνησικακίαν, ως θανατηφόρους εχθρούς και πολεμίους του. Εκείνος δε όπου κρατεί την έχθραν εις την καρδίαν του συναθροίζει προς αυτόν κόπους ακαίρους, και εγείρει καθ' εαυτού πολέμους ασυμφόρους και επιζημίους πάντοτε, συλλογιζόμενος αεί ποτέ να εφεύρη τρόπον κακοποιήσεως κατά τον πόθον του, και μέθοδον εκατονταπλασίονος εκδικήσεως.'' 

(συνεχίζεται...)      

ΜΕΡΙΚΑ ΛΟΓΙΑ ΚΑΡΔΙΑΣ...

...ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΑΓΑΠΗΤΟ ΘΕΟΛΟΓΟ 

κ. ΧΑΡΙΛΑΟ ΣΤΟΥΡΑΪΤΗ

Αγαπητέ κ. Στουραΐτη,

Ως ελάχιστο μέλος της Γνησίας Ορθοδόξου Εκκλησίας του Χριστού το οποίο πραγματικά πονάει γι' αυτήν, ταπεινά και με πολύ αγάπη θα ήθελα να σας παραθέσω μερικά λόγια καρδιάς. Κατ' αρχήν σας ενημερώνω πως αν και με έχετε διαγράψει από το προφίλ σας στο facebook, εντούτοις όμως τις αναρτήσεις σας τις λαμβάνω. Με πόνο ψυχή σας λέω λοιπόν πως στεναχωριέμαι βαθύτατα για όσα καθημερινά γράφετε εις βάρος της ενώσεως. Από την ημέρα του Ιερού συλλειτούργου και μετά δεν έχετε σταματήσει να κεραυνοβολείτε την ένωση. Γιατί αυτό κ. Στουραιτη; Τόσο πολύ πλέον σας έχει πειράξει που πρώην δικά μας άτομα επέστρεψαν στην Εκκλησία και τώρα όλοι μαζί αγωνιζόμαστε τον καλόν αγώνα με γνήσια Ομολογία Πίστεως; Τα λόγια που τώρα σας γράφω, είναι λόγια καρδιάς και σε καμία περίπτωση δεν θέλω να αντιδικήσω μαζί σας. Πραγματικά δεν μπορώ να καταλάβω τι επιτυγχάνετε με το να προσφεύγετε συνεχώς στο facebook και να γράφετε τις διαφωνείες σας με τρόπο σαν να μην υπήρξατε ποτέ άνθρωπος και συνεργάτης του Σεβ/του Κηρύκου. Γράφετε συνεχώς πως εσείς λέτε την αλήθεια, πως εσείς είστε πλέον οι μόνοι ομολογητές επί της γης, πως εσείς μείνατε πλέον να δοξολογείτε Ορθά το Όνομα του Κυρίου. Προς τι όλη αυτή η έπαρση κ. Στουραίτη; Το να διαφωνείτε με ορισμένα πρόσωπα από την σημερινή Ιερά Σύνοδο, με καλή καρδιά, μπορώ να πως πως το καταλαβαίνω. Το να διαφωνείτε όμως και με τον Σεβ/το Κήρυκο αυτό δεν το χωράει το μυαλό μου. Θεολόγος σαν και εσάς δεν είναι και ο Σεβ/τος; Εσείς θέλετε το καλό της Εκκλησίας και εκείνος όχι; Εσείς ξέρετε πως πρέπει να γίνει μία ένωση και εκείνος όχι; Ξαφνικά εσείς ξέρετε και ο Σεβ/τος δεν ξέρει; Ή μήπως ξαφνικά ο Σεβ/τος έπεσε <<θύμα>> και εσείς έχετε το Άγιο Πνεύμα που σας προφυλάσσει; Πιστεύω πως από το να σπαταλάτε χρόνο καθημερινά και να γράφετε με τόσο μένος εις βάρος όλων μας που είδαμε πως η ένωση αυτή είναι κατά Θεόν και γι' αυτό την ακολουθούμε, πολύ καλύτερο θα ήταν να καθόσασταν και να γράφατε σε μία κόλλα χαρτί τις όποιες διαφωνείες σας και ύστερα να τις στέλνατε ή στον Σεβ/το ή στην Σύνοδο, κι αυτοί να σας έδιναν τις απαντήσεις που θέλετε. Όπως πάλι πιστεύω πως τον δρόμο για το κελί του Σεβ/του είτε στην αγ. Αικατερίνη στο Κορωπί, είτε στον αγ. Δημήτριο στο Μενίδι, είτε ακόμη και στην Παναγία Σουμελά, δεν τον έχετε ξεχάσει. Γιατί δεν τον επισκέπτεστε ώστε κατ' ιδίαν να συζητήσετε μαζί του τις όποιες διαφωνείες σας σχετικά με την ένωση; Ξέρετε πόσο πιο ωφέλιμες θα ήταν αυτές οι κινήσεις από το να βγαίνετε συνεχώς στο facebook και να κρίνετε, νομίζοντας πως με αυτόν τον τρόπο δήθεν υποστηρίζετε την Ορθοδοξία ή πως δήθεν Ομολογείτε; Το μόνο που καταφέρνετε με επιτυχία να κάνετε είναι να κατασκανδαλίζετε τους πιστούς και να τους γεννάτε αισθήματα θυμού. Είναι αυτά άραγε σωστές κινήσεις κάποιου που θέλει την ειρήνη και την Ορθότητα Πίστεως μαζί; Γνωρίζω πως πολλές φορές στο παρελθόν σας προτάθηκε να γράψετε εσείς κάποιο σχέδιο <<Τόμου Ενώσεως>> αλλά δεν το κάνατε. Γιατί κ. Στουραΐτη; Πως μετά και από αυτό θέλετε έστω και εγώ, ο τελευταίος των Χριστιανών, να σας πιστέψω ότι αγωνίζεσθε για το καλό; 

κ. Στουραίτη, τα παραπάνω λόγια μπορεί μεν είναι πτωχά πλην όμως είναι γραμμένα μέσα από την καρδιά μου. Σας παρακαλώ πολύ σταματήστε όλον αυτόν τον καταιγισμό δημοσιεύσεων και αν όντως θέλετε την Ενότητα της Πίστεως, τότε προσφερθείτε και επιδείξτε τους τρόπους με τους οποίους κατά τη γνώμη σας αυτή μπορεί να επιτευχθεί ορθά.   

Αν θέλετε κ. Στουραϊτη να σχολιάσετε κάτι, γνωρίζετε πως ρυθμίσαμε τα σχόλια ώστε να μπορείτε κι εσείς με κόσμιο τρόπο να πείτε ελεύθερα την γνώμη σας.         

ΤΑ ΕΠΤΑ ΧΑΡΙΣΜΑΤΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ.

Ποιά είναι τα χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος;

Α. Πνεύμα, Σοφίας.

Β. Πνεύμα, Συνέσεως.

Γ. Πνεύμα, Φόβου Θεού.

Δ. Πνεύμα, Γνώσεως.

Ε. Πνεύμα, Ευσεβείας.

ΣΤ. Πνεύμα, Βουλής.

Ζ. Πνεύμα, Ισχύος.

ΚΑΡΠΟΙ ΤΟΥ

ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ

Α. Η Αγάπη.

Β. Η Χαρά.

Γ. Η Ειρήνη.

Δ. Η Υπομονή.

Ε. Η Μακροθυμία. 

ΣΤ. Η Αγαθωσύνη.

Ζ. Η Ευεργεσία.

Η. Η Πραότης.

Θ. Η Πίστις.

Ι. Η Ταπεινοφροσύνη.

ΙΑ. Η Εγκράτεια.

ΙΒ. Η Σωφροσύνη.

Πως δε επαριθμούνται εις την Ορθόδοξον Ομολογίαν;

Καθώς και από τον Απόστολον Παύλον οίον,

Α. Αγάπη 

Β. Χαρά.

Γ. Ειρήνη.

Δ. Μακροθυμία.

Ε. Χρηστότης.

ΣΤ΄. Αγαθωσύνη.

Ζ. Πίστις.

Η. Πραότης. 

Θ. Εγκράτεια. 

ΤΟ ΤΕΛΟΣ ΤΗΣ ΠΑΡΑΠΛΑΝΗΣΗΣ.

<<ΕΠΑΝΑΛΗΨΗ, ΜΗΤΗΡ ΠΑΣΗΣ ΜΑΘΗΣΕΩΣ>> [6]

Παρασκευή, 26 Ιανουαρίου 2018

Του Θεολόγου ΧΑΡΙΛΑΟΥ ΣΤΟΥΡΑΙΤΗ 

Ο Σεβασμιώτατος Αργολίδος κ.Παχώμιος,ήρε την υπογραφή του από την ψευτοκαθαιρετική και ψευτοαφοριστική πράξι των σιμωνιακών παρασυνοδικών ,τριών ρασοφόρων και ενός λα'ι'κού θεολόγου,εναντίον του Ομολογητού Ιεράρχου ,Μητροπολίτου Μεσογαίας και Λαυρεωτικής και Τοποτηρητού της Αρχιεπισκοπής Αθηνών,κ.Κηρύκου.

Ο Σεβασμιώτατος κ. Παχώμιος,κατενόησε πλήρως,ποιοί ήταν οι λόγοι της συγκεκριμένης ανηθίκου πράξεως,ποιοί την σχεδίασαν και ποιοί την υλοποίησαν,και γι'αυτό προέβη στην άρσι της υπογραφής του.

Ως γνωστόν,το 2003, οι τέσσερις αυτοί παρασυνοδικοί.συμφώνησαν παρασκηνιακώς με τον τότε Αρχιεπίσκοπον Ανδρέα και με τον τότε Πειραιώς Νικόλαον στην παραίτησι του Αρχιεπισκόπου,στον υποβιβασμό του σε επίσκοπον,στην μετάθεσί του στην Μητρόπολη Πατρών και την παράδοσι της Αρχιεπισκοπής στον αιρετικό Νικόλαον Μεσσιακάρη.

Ο λόγος αυτής της ιεροσύλου,αντικανονικής,αντορθοδόξου και σιμωνιακής πράξεως ήταν η επισκοποίηση συγκεκριμένου κληρικού,γιά τον οποίον, ο τότε Πειραιώς, δεν ήθελε κάν να ακούσει.

Για να εκλέιψει ,λοιπόν,η αρνησή του, έπρεπε να του εκπληρώσουν τον διακαή πόθο του,που ήταν το αρχιεπισκοπιλίκι, με αντάλλαγμα ,βεβαίως,την επισκοποίηση του συγκεκριμένου κληρικού.

Σ' αυτές τις αντιεκκλησιαστικές και καμορίστικες ενέργειες αντέδρασε ,διαφώνησε και δεν ενέδωσε ο Μητροπολίτης Μεσογαίας και Λαυρεωτικής κ. Κήρυκος,διαχωρίζοντας αμέσως την θέσιν του,πράξας ακριβώς,ό,τι έκαναν και οι τρείς Μητροπολίτες το 1937 , τότε που απεκήρυξαν τον νεοημερολογιτισμόν.

Αμέσως μετά την Ορθόδοξη αυτή στάση του κ.Κηρύκου,οι τέσσερις παρασυνοδικοί,παρασκηνιακώς και πάλιν, συνέταξαν έγγραφο με την ψευτοκαθαιρετική τους πράξι,την οποίαν επέβαλλαν στην ανήμπορη να αντιδράσει σιμωνιακή σύνοδο,την οποίαν,μέχρι σήμερα, ουδείς γνωρίζει ποιός άλλος τελικά την υπέγραψε.

Απ'αυτό το επαίσχυντο έγγραφο.ήρε την υπογραφή του,χάριτι Θεού,ο Γέρων Επίσκοπος Παχώμιος, ραπίζοντας,έστω και μετά τόσα έτη, αυτό το παρασυνοδικό κουαρτέτο.

Και ήταν πάλι οι ίδιοι,λίγο αργότερα,οι οποίοι με δόλο ανάγκασαν τον συγκεκριμένον Ιεράρχην να ασχοληθεί με την συνοδεία του π.Αμφιλοχίου Ταμπουρά,θέμα, που και σ'αυτό χρειάζεται να πράξετε αναλόγως , Σεβασμιώτατε κ. Παχώμιε.

Αυτοί οι παρασυνοδικοί τύποι,Δέσποτα κ.Παχώμιε,που ενήργησαν τα της σιμωνιακής παραιτήσεως του Αρχιεπισκόπου Ανδρέου,δεν σταματούν τις ιερόσυλες πράξεις τους.

Συνεχίζουν μέχρι και τώρα και σας κουνούν το δάκτυλο,και θέλουν να σας πάρουν και την Μονή σας,αυτοί που πολλές φορές τους ελεήσατε με υλικά αγαθά αλλά και με χιλιάδες ευρώ [δανεικά κ'αγύριστα].

Υ.Γ.Για τους τέσσερις σιμωνιακούς παρασυνοδικούς,ισχύει η ρήσις του Αβραάμ Λίνκολντ.

Μπορείς να ξεγελάς όλους για λίγο καιρό,λίγους όλον τον καιρό,αλλά όχι όλους όλον τον καιρό.

ΟΙ ΧΕΙΡΟΤΟΝΙΕΣ ΤΟΥ 1948 ΚΑΙ ΤΟ 1971.

<<ΕΠΑΝΑΛΗΨΗ, ΜΗΤΗΡ ΠΑΣΗΣ ΜΑΘΗΣΕΩΣ>> [5]

1-12-2018

Του Θεολόγου Χαρίλαου Στουραΐτη

Πέρασαν ήδη 70 έτη από τότε πού ένας πραγματικά ορθόδοξος ιεράρχης,ο άγιος πατήρ Ματθαίος Καρπαθάκης ,υπερασπιζόμενος την Γνησίαν Ορθοδοξίαν,προχώρησε στις επιβεβλημένες λόγω των γεγονότων,άγιες χειροτονίες επισκόπων κατά το έτος 1948.

Οι οικουμενιστές ,νεοημερολογίτες και παλαιοημερολογίτες,προσεπάθησαν επανειλημμένως όλα αυτά τα χρόνια να προσβάλλουν τις άγιες αυτές χειροτονίες,ώστε άπαντες να εξέλθουν εκ της Μίας ,Αγίας,Καθολικής και Αποστολικής Εκκλησίας,εκεί δηλαδή που ενεργεί και σώζει η θεία χάρις,με σκοπό να οδηγήσει εις την απώλειαν και το εναπομείναν πιστόν λείμμα,τους Γνησίους Ορθοδόξους Χριστιανούς.

Μία τέτοια περίπτωσις έλαβε χώρα και το 1971,όταν μία δράκα ανθρώπων,κατ΄επίφασιν ορθόδοξοι ,σε αγαστή συνεργασία με οικουμενιστικά κινήματα,ερήμην του συνόλου του πληρώματος της Γνησίας Ορθοδόξου Εκκλησίας,απευθύνθηκε σε σύνοδο,η οποία κοινωνούσε ήδη μετά του οικουμενισμού- νεοημερολογιτισμού.

Καί,για να δικαιολογήσουν τις αντορθόδοξες ενέργειές τους αλλά και τους οικουμενιστές Ρώσους της Διασποράς,είπαν έναν σωρό ψέματα,όπως : << ότι ορθοδόξησαν οι Ρώσοι ή, ότι,αποδέχθησαν την Ομολογίαν μας >> και πολλά άλλα ψεύδη.

Αυτό που θα πρέπει να τονιστεί ιδιαιτέρως στην προκειμένη περίπτωση, είναι το εξής: τόσο τα όσα έπραξαν όσο και τα όσα είπαν οι συγκεκριμένοι,ουδεμίαν επίπτωσιν ή συνέπειαν είχαν στην Γνησίαν Ορθόδοξον Εκκλησίαν.

Διαχωρίζονται,δηλαδή,οι συγκεκριμένοι από το σύνολο των Γνησίων Ορθοδόξων Πιστών ,κλήρον και λαόν,και τούτο διότι, άλλο ήταν το πιστεύω του μικρού λείμματος και άλλο των συγκεκριμένων.

Δέν εκπροσωπούσαν και δεν εξέφραζαν οι επιστρέψαντες από την Αμερικήν,εκτός από τους εαυτούς των, την ορθόδοξον βούλησιν,γνώμην και θέλησιν του συνόλου των πιστών,γι' αυτό και δεν επηρέασαν οι ενέργειές τους την Αποστολικήν Διαδοχήν και την Ομολογίαν - Εκκλησιολογίαν μας.

Εξ΄αυτού του γεγονότος ,λοιπόν,αρνούμεθα,ως μέλη της Γνησίας Ορθοδόξου Εκκλησίας την θέσιν περί καταδίκης της χειροθεσίας ,έτσι όπως διετυπώθη από την επαίσχυντον εγκύκλιον των Νικολαοστεφανιτών [3280/2007] διότι, ποτέ και σε καμίαν περίπτωσιν το σύνολο του πλήρωματος της Γνησίας Ορθόδοξου Εκκλησίας απεδέχθη κάτι τέτοιο , όπως επίσης και την θέσιν << περί συγχωρητικής ευχής ή χάριν ευλογίας >> διότι, η συγκεκριμένη πράξις προέρχεται από τους μηδέποτε ορθοδοξήσαντας Ρώσους της Διασποράς.

Υ.Γ. Το παραπάνω απόσπασμα είναι μέρος από την εισήγησιν που μου εζητήθη να ετοιμάσω και να καταθέσω πρός τα μέλη της Πανορθόδοξου Συνόδου ,η οποία θα συνεδριάσει κατά την 24ην Νοεμβρίου.

ΕΓΚΥΚΛΙΟΝ ΣΗΜΕΙΩΜΑ ΤΩΝ ΑΡΧΙΕΡΕΩΝ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΣΥΝΟΔΟΥ...

Από το Blog ''http://impatron.blogspot.com/'' της Ιεράς Συνόδου λάβαμε το παρακάτω έγγραφο:

414501858 Ι Σ Αρ 3636 ΕΥΚΥΚΛΙΟΝ ΣΗΜΕΙΩΜΑ by DHMHTRHS PAPADATOS on Scribd

ΟΙ ΣΙΜΩΝΙΑΚΟΙ ''ΞΑΝΑΚΤΥΠΗΣΑΝ''

<<ΕΠΑΝΑΛΗΨΗ, ΜΗΤΗΡ ΠΑΣΗΣ ΜΑΘΗΣΕΩΣ>> [4]

''Τρίτη, 19 Δεκεμβρίου 2017''

Του Θεολόγου κ. Χαρίλαου Στουραίτη

 Η παποκαισαρικώ τω τρόπω ενεργούσα ομάς,οι εξουσιομανείς και αλαζόνες αυτοί τύποι,αυτοί που έχουν επιβάλλει από το 2000 ένα ιδιότυπο οικογενειοκρατικό καθεστώς,αυτοί που κατέλυσαν κάθε έννοια κανονικότητος,διαφάνειας και αληθείας,αυτοί που οδήγησαν σε πλήρη εξευτελισμό και αναξιοπρέπεια τον τότε αρχιεπίσκοπον Ανδρέα μέσα από την σιμωνιακή και ιερόσυλη παραίτηση του ,την μετάθεση αυτού ως προέδρου της Μητροπόλεως Πατρών [!] και την εγκατάσταση στην αρχιεπισκοπή Αθηνών του σιμωνιακού και αιρετικού Νικολάου Μεσσιακάρη.Αυτοί που ως μέλη συγκεκριμένου οργανισμού έκαναν τους αόμματους και κωφούς σε πωλήσεις εκκλησιαστικών ιδρυμάτων,αυτοί που οι θεολογικοί τους σύμβουλοι είναι επαινέτες των ομοφυλοφίλων και συμπορευτές των νεοημερολογιτών - οικουμενιστών,αυτοί που είναι από την κορυφή έως τους όνυχες βαμμένοι από το αίμα των δύο σχισμάτων σε Ελλάδα και Κύπρον αλλά και των ψευτοκαθαιρέσεων ευσεβών και ομολογητών κληρικών, αυτοί λοιπόν,δεν λένε με τίποτα να μετανοήσουν από τα πνευματικά τους εγκλήματα και να σταματήσουν τις ειδεχθείς αυτές πράξεις ! Σειρά έχουν τώρα οι τελευταίοι με άποψη κληρικοί, αρχιερείς και ιερείς, τους οποίους ετοιμάζονται να << αποκεφαλίσουν >> και αυτούς ,όπως έκαναν με τους έλληνες και κυπρίους ορθοδόξους το 2005 και 2007. Ομως,θα πρέπη να γνωρίζουν κάτι,ότι όπως συνετρίβησαν οι αλαζόνες αυτοκράτορες και εξαφανίσθησαν οι αυτοκρατορίες τους,ετσι θα συντριβή, αργά η γρήγορα, το οικογενεικρατικό τους οικοδόμημα,σαν σκεύος κεραμέως...

ΓΙΑ ΤΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ ΤΟΥ 1971

<<ΕΠΑΝΑΛΗΨΗ, ΜΗΤΗΡ ΠΑΣΗΣ ΜΑΘΗΣΕΩΣ>> [3]

''Παρασκευή, 19 Μαΐου 2017''

Του Θεολόγου Χαρίλαου Στουραΐτη

1] Η ρωσική σύνοδος υπό του Φιλαρέτου δεν ήταν αρμόδια ούτε να κρίνει και ούτε να αποφανθεί για την Ιεραρχία της Γνησίας Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ελλάδος, απ' την στιγμή που είχαν αναγνωρίσει την γιαλαντζί χειροτονία του Ακακίου Παππά, η οποία έγινε το 1961, και επίσης, επειδή είχαν πλήρη κοινωνία μετά του Νεοημερολογιτισμού - Οικουμενισμού.

2] Η Ιερά Σύνοδος, οι σύμβουλοι και όλοι όσοι ασχολήθηκαν πριν και μετά την μετάβαση της εξαρχίας εις Αμερικήν, εγνώριζαν για τα παραπάνω;

3] Αφού ήταν κακόδοξοι οι Ρώσοι και τους έκαναν οι δύο, Κάλλιστος και Επιφάνιος, Ορθοδόξους, όπως διατείνονται κάποιοι, γιατί να διαβασθούν ευχές απ' την πλευράν των Ρώσων και όχι απ' την πλευράν των δύο;

 Γιατί αυτό που συνέβη τότε, είναι από τα πρωτάκουστα, να είναι κάποιος κακόδοξος, να αποδέχεται την Ορθόδοξον Ομολογίαν για να γίνει Ορθόδοξος και στην συνέχεια αυτός να διαβάζει συγχωρητικές ευχές στους Ορθοδόξους!!!


4] Αφού οι Ρώσοι, αποδέχθηκαν την Ομολογίαν μας, γιατί δεν έστειλαν πίσω στην Ελλάδα τους δύο, και να διαμηνύσουν στους Ακακιακούς [Φλωρινικούς] ότι κοιτάξτε, αυτοί είναι Ορθόδοξοι και αυτοί έκαναν εμάς Ορθοδόξους, οφείλετε λοιπόν, να κάνετε και εσείς το ίδιο.
 Γιατί δεν το έπραξαν αυτό;

5] Το 1974 διεκόπη η ένωσις μαζί τους, επειδή διακήρυξαν, ότι αποδέχονται τον Νεοημερολογιτισμόν, ότι κοινωνούν μαζί του και ότι, δεν είναι αρμόδιοι να αποφανθούν για το αν δεν έχουν θείαν χάριν. Κάτι που διατρανώνεται μέσα από τις αποφάνσεις των Πανορθοδόξων Συνόδων του 16ου αιώνος.
 Ποιά Ομολογία μας λοιπόν, αποδέχθηκαν το 1971 και έγιναν Ορθόδοξοι, απ' την στιγμή που η Ομολογία μας δηλώνει σαφώς και κατηγορηματικώς, ότι ο Νεοημερολογιτισμός είναι αίρεση, σχίσμα και χωρίς θείαν χάρι;

6] Οι δύο Αρχιερείς, άμα τη επιστροφή τους στην Ελλάδα, είπαν ή δεν είπαν ψέμματα για να συσκοτίσουν, να συγκαλύψουν και να αποφύγουν τις ευθύνες τους και την τιμωρία τους. 

7] Ο Λαός του Θεού, με το συλλείτουργο στο Μοσχάτο, ευφράνθη, διότι του είπαν ψέμματα, ότι δηλαδή οι Ρώσοι έγιναν Ορθόδοξοι, αυτό έκανε τους πιστούς να χαρούν...

8] Μήπως για να διαβάσουν οι Ρώσοι αυτά που διάβασαν στους δύο, αυτό το έκαναν επειδή θεωρούσαν τους εαυτούς τους Ορθοδόξους, και τους δύο Αρχιερείς μας κάτι άλλο;

9] Μήπως, ήταν ψέμματα τα περί ιεραποστολής στην Αμερικήν; Μήπως τους ενοχλούσε το <<Υφ' ενός>> και θεωρούσαν προβληματικές τις χειροτονίες του αγίου Πατρός;

10] Η τεράστια ευθύνη για τα γεγονότα του '71, βαραίνει συγκεκριμένα πρόσωπα, που ποτέ όμως δεν τους αποδόθηκε αυτή!!!
 Η Εκκλησία του Θεού έμεινε αλώβητος απ' αυτήν την σκευωρίαν, γιατί ο Λαός του Θεού διαφύλαξε την Ιεράν παρακαταθήκην.
 Αυτός ο Λαός του Θεού αντέδρασε σθεναρώς, μόλις κατάλαβε την πλεκτάνη και δεν απεδέχθει ούτε χειροθεσίες, ούτε συγχωρητικές ευχές από κακοδόξους Οικουμενιστές, όπως ήταν οι Ρώσοι [ οι οποίοι απεκήρυξαν τον Νεοημερολογιτισμόν το 1983;], γιατί οι χειροτονίες του Αγίου Βρεσθένης ήταν πλήρεις Θείας Χάριτος και επιβεβλημένες.
 Ήταν και είναι ο Φάρος που οδηγεί την Γνησίαν Ορθόδοξον Εκκλησίαν της Ελλάδος έναντι του σκοταδισμού που επιφέρει ο Οικουμενισμός, ο οποίος άλωσε τους τότε αρχιερείς, οι οποίοι κατέληξαν σ' αυτόν.

ΔΙΑ ΤΟ ΘΕΜΑ ΤΗΣ ΛΕΓΟΜΕΝΗΣ ''ΧΕΙΡΟΘΕΣΙΑΣ''

<<ΕΠΑΝΑΛΗΨΗ, ΜΗΤΗΡ ΠΑΣΗΣ ΜΑΘΗΣΕΩΣ>> [2]

''ΤΡΙΤΗ, 7 ΜΑΡΤΙΟΥ 2017'' 

ΕΠΙ ΤΟΥ ΘΕΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΨΕΥΔΩΝΥΜΟΥ ΕΝΩΣΕΩΣ ΜΕΤΑ ΤΩΝ ΡΩΣΩΝ ΤΗΣ ΔΙΑΣΠΟΡΑΣ ΤΟ 1971, ΙΔΟΥ ΤΙ ΕΓΡΑΨΕ Ο ΘΕΟΛΟΓΟΣ ΧΑΡΙΛΑΟΣ ΣΤΟΥΡΑΙΤΗΣ, ΑΠΑΝΤΩΝ ΕΙΣ ΕΝ ΣΧΟΛΙΟΝ ΕΠΙ ΠΡΟΗΓΗΘΕΙΣΗΣ ΑΝΑΡΤΗΣΕΩΣ ΜΑΣ ... ΠΡΟΣΟΧΗ: ΤΗΝ ΟΝΟΜΑΖΟΜΕΝ ΨΕΥΔΩΝΥΜΟΝ ΔΙΟΤΙ ΔΕΝ ΕΠΡΟΚΕΙΤΟ ΚΑΝ ΠΕΡΙ "ΕΝΩΣΕΩΣ", ΑΛΛΑ ΠΕΡΙ ΑΝΕΥ ΟΡΩΝ ΚΑΙ ΟΡΙΩΝ ΥΠΟΤΑΓΗΣ ΕΙΣ ΤΟΥΣ ΚΟΙΝΩΝΟΥΝΤΑΣ ΜΕΤΑ ΤΩΝ ΝΕΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΩΝ - ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ ΡΩΣΟΥΣ ΤΗΣ ΔΙΑΣΠΟΡΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΟΜΟΙΟΥΣ ΑΥΤΩΝ ΔΕΚΑΤΡΙΜΕΡΙΤΑΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ (ΦΛΩΡΙΝΙΚΟΥΣ) ...

Χαριλαος Στουραιτης‎
προς
ΜΑΤΘΑΙΟΣ Ο Α ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΤΩΝ Γ.Ο.Χ.
30 Αυγούστου 2016 · . ΠΕΡΙ ''ΧΕΙΡΟΘΕΣΙΑΣ''.

  κ.(...), ΧΑΙΡΕΤΕ.ΘΑ ΗΘΕΛΑ ΝΑ ΣΑΣ ΑΝΑΦΕΡΩ ΤΑ ΕΞΗΣ.ΔΕΝ ΔΙΚΑΙΩΝΕΤΑΙ ΚΑΝΕΙΣ ΕΚ ΤΩΝ ΑΝΑΦΕΡΘΕΝΤΩΝ ΠΡΟΣΩΠΩΝ. .ΚΑΘΕ ΑΛΛΟ, ΘΑ ΕΛΕΓΑ. .ΟΙ ΕΝ ΛΟΓΩ ΩΜΙΛΗΣΑΝ ΚΑΙ ΟΜΙΛΟΥΝ ΠΕΡΙ DE FACTO ΑΠΟΔΟΧΗ ΧΕΙΡΟΘΕΣΙΑΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΝ [ΚΛΗΡΟΣ ΚΑΙ ΛΑΟΣ] ,ΚΑΤΙ ΠΟΥ ΑΣΦΑΛΩΣ ΔΕΝ ΕΓΙΝΕ ΠΟΤΕ.ΑΥΤΑ ΑΝΑΦΕΡΕΙ Η ΠΕΡΙΒΟΗΤΟΣ 3280 ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΤΟΥ 2007.Η ΟΠΟΙΑ, ΒΕΒΑΙΩΣ, ,ΑΦΗΝΕΙ ΤΟ ΘΕΜΑ ΕΚΚΡΕΜΕΣ.ΔΙΟΤΙ ,ΑΝ ΕΛΑΒΑΝ ΧΕΙΡΟΘΕΣΙΑ,ΟΠΩΣ ΠΙΣΤΕΥΟΥΝ,ΑΥΤΗ ΔΕΝ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΖΕΤΑΙ ΚΑΤ'ΑΥΤΟΝ ΤΟΝ ΤΡΟΠΟΝ, ΟΠΩΣ ΕΚΕΙΝΟΙ ΕΠΡΑΞΑΝ. πχ.ΚΑΤΕΔΙΚΑΣΑΝ ΤΗΝ ''ΧΕΙΡΟΘΕΣΙΑΝ'' ΜΑΛΙΣΤΑ, ΑΥΤΟΝ ΠΟΥ ΤΗΝ ΕΠΙΚΑΛΕΣΘΗ ΓΙΑ ΝΑ ΔΙΚΑΙΩΘΕΙ ΜΕ ΤΟ ΓΝΩΣΤΟ ΒΟΥΛΕΥΜΑ [ΝΙΚΟΛΑΟΣ] ΤΙ ΤΟΝ ΕΚΑΝΑΝ; ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΑ ΠΡΟΣΩΠΑ ΕΣΦΑΛΛΑΝ ΚΑΙ ΑΥΤΟΙ ΠΡΕΠΕΙ ΚΑΠΟΙΑ ΣΤΙΓΜΗ ΝΑ ΛΟΓΟΔΟΤΗΣΟΥΝ ή ΝΑ ΔΙΚΑΣΘΟΥΝ, ΕΣΤΩ ΚΑΙ ΜΕΤΑ ΘΑΝΑΤΟΝ. ΑΥΤΟΙ ΕΦΗΥΡΑΝ ΤΗΝ ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΙΑΝ ΠΕΡΙ ΟΜΟΛΟΓΙΑΣ ΤΩΝ ΡΩΣΣΩΝ ΚΑΙ ΠΕΡΙ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΣ.ΟΙ ΙΔΙΟΙ ΗΤΑΝ ΠΟΥ ΕΨΕΥΣΘΗΣΑΝ ΑΜΑ ΤΗ ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΤΟΥΣ ΑΠ΄ΤΗΝ ΑΜΕΡΙΚΗΝ,ΦΟΒΟΥΜΕΝΟΙ ΠΟΙΟΥΣ;ΜΑ ΤΟΝ ΚΛΗΡΟΝ ΚΑΙ ΤΟΝ ΛΑΟΝ !!! ΑΠΕΔΕΙΧΘΗ ΕΚ ΤΩΝ ΥΣΤΕΡΩΝ, ΟΤΙ ΚΑΜΜΙΑ ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΔΕΝ ΕΓΙΝΕ ΑΠ΄ΤΗΝ ΠΛΕΥΡΑΝ ΤΩΝ ΡΩΣΣΩΝ,ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΕΠΕΘΥΜΗΣΑΝ ΤΗΝ ΥΠΟΤΑΓΗΝ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΕΙΣ ΤΟΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΝ ΜΕ ΤΟΝ ΟΠΟΙΟΝ ΚΟΙΝΩΝΟΥΣΑΝ ΑΝΕΛΛΙΠΩΣ, ΟΤΙ ΟΙ ΔΥΟ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΕΣ ΟΤΑΝ ΣΥΝΕΙΔΗΤΟΠΟΙΗΣΑΝ ΤΗΝ ΔΟΛΙΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΛΕΚΤΑΝΗΝ, ΔΕΝ ΕΙΧΑΝ ΤΟ ΘΑΡΡΟΣ ΝΑ ΑΠΟΔΕΧΘΟΥΝ ΤΑΣ ΕΥΘΥΝΑΣ ΤΩΝ.ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΜΕΝΟΥΝ ΣΤΟ ΑΠΥΡΟΒΛΗΤΟΝ ΚΑΙ ΠΟΛΛΟΙ ΠΟΥ ΧΕΙΡΙΣΘΗΚΑΝ ΤΟ ΘΕΜΑ ΚΑΤ'ΕΚΕΙΝΗΝ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΔΟ,[ Ο ΤΟΤΕ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ κ.α.]ΔΙΟΤΙ ΟΙ ΕΝΕΡΓΕΙΕΣ ΤΟΥΣ ΜΟΝΟΝ ΕΡΑΣΙΤΕΧΝΙΣΜΟ ΚΑΙ ΠΡΟΧΕΙΡΟΤΗΤΑ ΦΑΝΕΡΩΝΟΥΝ ΚΑΙ ΤΙΠΟΤ'ΑΛΛΟ... [ΕΤΣΙ ΕΞΗΓΕΙΤΑΙ ΚΑΙ Η ΑΝΑΦΟΡΑ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΑΝΔΡΕΟΥ ΚΑΤΑ ΤΟ ΕΤΟΣ 2002-3, ΠΕΡΙ ΛΑΘΟΥΣ ΓΙΑ ΤΑ ΔΙΑΔΡΑΜΑΤΙΣΘΕΝΤΑ ΤΟ 1971] Η ΑΠΟΔΟΧΗ ΔΕ ΤΗΣ ΑΠΟΦΑΣΕΩΣ ΤΩΝ ΡΩΣΣΩΝ;Ε,ΑΥΤΟ ΚΑΙ ΑΝ ΔΕΝ ΗΤΟ ΕΝΑ ''ΕΙΔΕΧΘΕΣ ΕΓΚΛΗΜΑ '' !!! Ο ΛΑΟΣ,ΛΟΙΠΟΝ ,κ.ΣΑΛΕ,ΤΟ ΜΙΚΡΟΝ ΑΛΛΑ ΓΕΝΝΑΙΟΝ ΛΕΙΜΜΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΑΝΕΤΡΕΨΕ ΤΑ ΣΧΕΔΙΑ ΟΛΩΝ ΑΥΤΩΝ ΤΩΝ ΕΜΒΟΛΙΜΩΝ,ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΕΠΙΒΟΥΛΩΝ ΚΑΙ ΔΟΛΙΩΝ ,ΠΟΥ ΕΝΩΜΙΣΑΝ ΟΤΙ ΑΥΤΟΣ Ο ΠΙΣΤΟΣ ΛΑΟΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΘΑ ΠΡΟΔΩΣΕΙ ΤΗΝ ΟΜΟΛΟΓΙΑΝ ΤΟΥ, ΤΗΝ ΙΕΡΑΝ ΠΑΡΑΚΑΤΑΘΗΚΗΝ ,ΤΑ ΙΕΡΑ ΚΑΙ ΤΑ ΟΣΙΑ ΚΑΙ ΤΙΣ ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΕΣ ΧΕΙΡΟΤΟΝΙΕΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΒΡΕΣΘΕΝΗΣ !!! ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ ΟΦΕΙΛΟΥΜΕ ΝΑ ΔΙΑΤΡΑΝΩΣΟΥΜΕ ΟΛΟΙ ΕΜΕΙΣ ΣΗΜΕΡΑ. ΚΑΜΜΙΑ ΧΕΙΡΟΘΕΣΙΑ ΔΕΝ ΕΓΙΝΕ ΑΠΟΔΕΚΤΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΛΑΟΝ ΤΟΥ ΘΕΟΥ,ΟΙ ΧΕΙΡΟΤΟΝΙΕΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΑΤΡΟΣ ΒΡΕΣΘΕΝΗΣ ΗΤΑΝ ΠΛΗΡΕΙΣ ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ. ΑΥΤΕΣ ΕΓΙΝΑΝ, ΑΦΟΥ Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ[ΝΕΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΙΣΜΟΣ,ΦΛΩΡΙΝΙΣΜΟΣ] ΕΙΧΕ ΣΑΡΩΣΕΙ ΤΑ ΠΑΝΤΑ. ΤΑ ΒΟΥΛΕΥΜΑΤΑ, ΤΙΣ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΕΙΣ ΕΚ ΤΟΥ ΝΕΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΣΥΜΜΕΤΕΧΟΝΤΑΣ ΣΤΑ ΤΕΚΤΑΙΝΟΜΕΝΑ ΘΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΟΥΝ ΚΑΠΟΙΟΙ..

ΠΟΙΟΝ ΗΤΟ ΤΟ ΛΑΘΟΣ ΤΗΣ ΕΞΑΡΧΙΑΣ ΠΟΥ ΑΠΕΣΤΑΛΗ ΤΟ 1971 ΕΙΣ ΤΟΥΣ ΡΩΣΟΥΣ ΤΗΣ ΔΙΑΣΠΟΡΑΣ;

<<ΕΠΑΝΑΛΗΨΗ, ΜΗΤΗΡ ΠΑΣΗΣ ΜΑΘΗΣΕΩΣ>> [1]

''ΣΑΒΒΑΤΟ, 4 ΜΑΡΤΙΟΥ 2017''

( Όπως όλοι γνωρίζουμε, το θέμα της λεγομένης χειροθεσίας του 1971, είναι ένα πάρα πολύ σοβαρό ζήτημα το οποίο από τότε και μέχρι σήμερα απασχολεί την Εκκλησία. Μάλιστα εξ αυτού του θέματος, το 2005 η ''σύνοδος'' του ψευδαρχιεπισκόπου κ. Νικολάου, δημιούργησε σχίσμα εις την Εκκλησία, επειδή οι θέσεις της σε αυτό το μείζον Ομολογίας και Αποστολικής Διαδοχής θέμα ήταν και είναι εντελώς λανθασμένες. Προκειμένου όμως να αρχίσουμε όλοι να καταλαβαίνουμε την πάσα αλήθεια, παραθέτουμε τον διάλογο που είχαν στο διαδίκτυο ο Σεβ/τος Μητροπολίτης Μεσογαίας κ. Κήρυκος μετά του Θεολόγου κ. Χαρίλαου Στουραίτη. Μέσα από τον διάλογο αυτό αποκαλύπτεται και η εξ αρχής θέση του Επισκόπου κ. Κηρύκου, η οποία ουδέποτε έγινε δεκτή από την Σύνοδο).   

ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ ΚΗΡΥΚΟΣ: Μέσα απ' τίς απαντήσεις επ' αυτοῦ τοῦ ερωτηματος θά δοθη η ευκαιρία εις πολλούς νά καταλάβουν κάποιες αλήθειες τίς οποίες αγνοοῦν.

ΧΑΡΙΛΑΟΣ ΣΤΟΥΡΑΙΤΗΣ: Σεβασμιώτατε, δυστυχώς, αλλά τα λάθηπου έγιναν το 1971 είναι πολλά. Ομιλώ, βεβαίως, για μετά την επιστροφή από την Αμερικήν των δύο. Διότι πιστεύω, ότι πριν την μετάβαση είχαμε μία προσυμφωνυμένη και πολύ καλά σχεδιασμένη από Ευγένιο Τόμπρο [αυτός ήταν πίσω και από την απόφαση της Συνόδου το '57, περί <<Υποδικίας>>] από Κάλλιστο και από τρεις, τέσσερις ακόμα οι οποίοι τα είχαν βρει με τους Φλωρινικούς και κατ' επέκτασιν με τους Νεοημερολογίτες. Ευτυχώς που ο λαός, με την βοήθεια του Θεού, τους ανέτρεψε τα σχέδια. Που ηκούσθη, οι κακόδοξοι [Ρώσοι] να διαβάσουν ευχές στους ανέκαθεν Ορθοδόξους;

ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ ΚΗΡΥΚΟΣ: 'Αγαπητέ Χαρίλαε, πολύ καλά κάνεις καί θίγεις τό θέμα τῆς "υποδικίας" τοῦ 1957, διότι εἶναι ἕνα θέμα τό ὁποῖον κάποια στιγμή πρέπει νά διευκρινισθῆ καλύτερα, δι' ὅσους δέν τό γνωρίζουν καλῶς. Η αποψίς μου ειναι οτι την περί "κανονικῆς υποδικίας των χειροτονιῶν τοῦ 1948 ἀπό μίαν Μείζονα Πανορθοδόξου κύρους Σύνοδον οψέποτε συνερχομένυης", ὅπως περίπου διετυπώθη αὕτη εἰς τήν Εγκύκλιον τοῦ 1957, εἶναι γνώμη τοῦ π. Ευγενίου Τόμπρου, τήν ὁποίαν υπέδειξεν, κατά την γνώμην μου, ἡ ἴδια ἡ Νεοημερολογιτική Σύνοδος διά τοῦ Συμβούλου της ἐπί τῶν Νομοκανονικῶν Ὑποθέσεων Πετρακάκου, (διά νά συμβάλη ἴσως εἰς τήν "λύσιν τοῦ παλαιοημερολογιτικοῦ"), ὁ ὁποῖος μάλιστα (Πετρακάκος), ὅπως διαπιστώνει ὁ μελετων τό Αρχεῖον τοῦ 'Αγῶνος της συγκεκριμένης περιόδου, διετέλεσε εις πολλά καί Σύμβουλος τοῦ Πρωθιερέως Εὐγενίου Τόμπρου, ὁ ὁποῖος μάλιστα ἀπό τότε ηρχισε νά "ρίπτη νερό εἰς τό κρασί του", κατά τό δή λεγόμενον, καί εἶναι γνωσταί αἱ ἀντιδράσεις τῶν ορθοδόξως φρονούντων, (εχω ὑπ' ὄψιν μου τά ὅσα ὑπέστη ὁ μακαριστός ὀμολογητής Ἱερομόναχος π. Ἰγνάτιος Μπέτσης ἀπό τό περιβάλλον τοῦ π. Ευγενίου Τόμπρου, διότι ἀντιδροῦσε διά συγκεκριμένα κακόδοξα δημοσιεύματά τοῦ "Κήρυκος"), καί αυτης τῆς Ιερᾶς Συνόδου, ἡ ὁποία πολλάκις επανέφερε εις τήν τάξιν τόν Πρωθιερέα;Ευγένιον. Λέγω "ἀπό τότε", διότι προηγουμένως οὔτε εἰς τήν Εγκύκλιον - Ὀμολογίαν τοῦ 1954, ουτε καί εις τά προηγούμενα Ὁμολογιακά καί ἀπολογητικά διά τάς ευλογημένας χειροτονίας τοῦ 1948 κείμενα τῆς Ἱερᾶς Συνόδου, ἤ τοῦ Πρωθιερέως Ευγενίου Τόμπρου, ὑπάρχει εστω καί ὡς "ψιλός λογισμός" ἡ ἔννοια τῆς ἑστω "κανονικῆς (καί οὐχί δογματικῆς) ὑποδικίας τῶν χειροτονιῶν τοῦ 1948"... Πάντως καλόν θά ητο, οἱ θέλοντες νά εχουν ορθήν ἄποψιν ἐπί τοῦ ἐν λόγω θέματος, ἤτοι τῶν χειροτονιῶν τοῦ 1948, νά μελετησουν τά ὁμολογιακά κείμενα τῆς περιόδου 1948 - 1954, ιδιαιτέρως τό "περί τοῦ κύρους τῶν ὑφ' ἑνός 'Επισκόπου χειροτονιῶν" καί τήν κατά Σεπτέμβριον τοῦ 1954 "Ποιμαντορικήν 'Εγκύκλιον τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς 'Εκκλησίας ΓΟΧ Ἑλλάδος", ἐν συνδυασμῶ πάντοτε καί μέ προηγούμενα Ὁμολογιακά κείμενα -Εγκυκλίου, ὡς ἡ τοῦ 1934 (τῶν Αγιορειτῶν Ζηλωτων) καί τοῦ 1944 τοῦ Επισκόποιυ (τότε) Βρεσθένης καί κατόπιν 'Αρχιεπισκόπου Αθηνῶν ἁγίου Πατρός Ματθαίου.

  Ορθόν καί τό αλλο, οτι τό 1971 δέν ἔσφαλεν ἡ 'Εκκλησία, ἄτομα ἔσφαλον. Αυτό ἐτόνισα καί προσωπικῶς καί ὑπάρχει καταγεγραμμένον καί εἰς τά Πρακτικά τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τοῦ 1980, εἰς τήν ὁποίαν προσεκλήθην νά παρευρίσκωμαι ὡς λαικός θεολόγος... Καί τό ὑπεγράμμισα τοῦτο, διότι τότε ὑπῆρχον τινές (κυρίως μοναχοί) οἱ ὁποῖοι ὑπεστήριζαν, ὅτι μέ τό νά ἔλθουν οἱ 'Αρχιερεῖς τῆς 'Εξαρχίας μας εἰς κοινωνίαν μετά των κακοδόξων Ρωσων, "ἔπεσεν καί εχάθη ἡ Εκκλησία". 'Αργότερον δέ ἄλλοι υπεστήριξαν, ὅτι "μᾶς περιρρέει ἡ ἀνομία τῆς χειροθεσίας, εξεφύγομεν τῆς γραμμῆς πλεύσεως τοῦ ἁγίου Πατρός Ματθαίου, επταίσαμεν καί διά τοῦτο παιδευόμεθα, οὐχί ὡς ἄτομα, ἀλλά ὡς 'Εκκλησία", ενῶ, ἀπ' ὅ,τι γνωρίζω, οὐδείς των μελῶν της Ἱερᾶς Συνόδου ὑπεστήριξεν ποτέ την ἄποψιν ὅτι "από τά γεγονότα τοῦ 1971 ἔπεσεν ἡ 'Εκκλησία", ενώ τουναντίον ἐν ετει 1993 η 1994 τρείς 'Αρχιερεῖς Αθηνῶν 'Ανδρέας, Πειραιῶς Νικόλαος καί 'Αργολίδος Παχώμιος, κατεδίκασαν από κοινοῦ αὐτην τήν θέσιν, ἀλλά καί τήν δηθεν ἀποκατάστασιν των χειροτονιῶν μέ την "χειροθεσίαν" τοῦ 1971, την οποίαν ἐχαρακτηρισαν καί ως "βλασφημίαν" καί εκάλεσαν καί τούς τότε "πέντε" Αρχιερεῖς νά πράξουν τό ιδιο, διά νά επανέλθη ἡ κλονισθείσα ἑνότης, ὅπερ δέν ἔπραξαν μέ αποτέλεσμα νά επισημοποιηθη ετι πλέον τό διαφαινόιμενον ἀπό τότε σχίσμα των ... 

ΛΟΓΙΑ ΠΟΥ ΧΡΙΖΟΥΝ ΜΕΓΑΛΗΣ ΠΡΟΣΟΧΗΣ!!!

Η Εκκλησία, επειδή έχει και βιώνει την αλήθεια, προσεγγίζει τους εκτός αυτής με πνεύμα φιλάνθρωπο, διακριτικό, αρχοντικό, αληθινό, κυρίαρχο, κατά το παράδειγμα του Θεανθρώπου Χριστού, των αποστόλων και των αγίων της εκκλησίας. Εδώ πρέπει να γίνει κατανοητό ότι έχει η Εκκλησία ως ταμειούχος της θείας Χάριτος, τη δυνατότητα να προσφέρει, να «πληροῖ» με τη θεία Χάρη τον τύπο του μυστηρίου που έλαβε χώρα σε μια αιρετική ή σχισματική χριστιανική παραφυάδα, εφ’ όσον αυτός που έλαβε τον τύπο του μυστηρίου έρχεται στην Ορθόδοξη Εκκλησία. Άλλωστε η ενότητα του εκκλησιαστικού σώματος πραγματώνεται στην αλήθεια της πίστεως.

Η εν Χριστώ ένωσις πρέπει νά επιδιώκεται πάντοτε, όχι, όμως, γιά νά γίνουμε πολλοί. αλλά γιά νά γίνουμε "μία ποίμνη, εις ποιμήν", υπό τόν ένα ποιμένα τόν Χριστό. ... Καί αυτό επιτυγχάνεται μόνον εν αγάπη καί αληθεία... Δυστυχώς όμως δέν δεχόμαστε όλοι ούτε την Αγάπη, ούτε τήν Αλήθεια. Γι αυτό δημιουργούνται καί τά σχίσματα, τά οποία διά νά θεραπευθούν απαιτείται μεγάλη προσπάθεια καί μεγάλη θυσία. Η θεραπεία ενός σχίσματος είναι πορεία πρός τόν Γολγοθά. Καί τόν τρόπον της θεραπείας τόν υπέδειξεν ο Χριστός εις τόν Κήπο της Γεθσημανη. "Τηρησον αυτούς εν τω ονόματί σου, ινα ώσιν εν καθώς καί ημείς εν εσμέν"....

 Μεγάλη ἁμαρτία εἶναι ἡ αἵρεσις. Εξ ίσου, όμως, μεγάλη αμαρτία είναι καὶ τὸ σχίσμα, πού προέρχεται από την πλεονεξία, την φιλαρχία καὶ την ἔλλειψι ἀγάπης, καθὼς καὶ ἀπὸ ἀκάθαρτη ζωή, όπως λέγει, χαρακτηριστικὰ γιὰ τὸ τελευταῖο τούτο ὁ Ἱ. Χρυσόστομος: «ποιεῖ γὰρ καὶ βίος ἀκάθαρτος σχίσματα»..Πολύ μεγαλύτερο σχίσμα είναι όταν γίνεται διά νά καλυφθούν οικονομικές ατασθαλίες καί σκάνδαλα. Βλέπετε περιπτώσεις Διαθήκης Δασκαλοπούλου (αφορά τόν ΟΔΑΠΙΕΓΟΧ) , Καταλήψεις Ναών καί Ιερών Καθιδρυμάτων, επιχείρησιν γκρεμίσματος Ναών πρός εκποίησιν καί ίδιον όφελος, ΙΦΣΚΑΕΓΟΧ .Γι αυτό ας είμαστε πολύ προσεκτικοί ...καί νά φυλαγώμαστε καί από τίς αριστερές καί τίς δεξιές παγίδες.

(Μέρος από Σχόλια του Σεβ/του κ. Κηρύκου εις το Facebook)

ΘΕΡΜΗ ΠΑΡΑΚΛΗΣΗ

<<ΜΗΔΕΙΣ ΤΟ ΕΑΥΤΟΥ ΖΗΤΕΙΤΩ,

ΑΛΛΑ ΤΟ ΤΟΥ ΕΤΕΡΟΥ ΕΚΑΣΤΟΣ>>

(Α΄ Κορ. 10:24)

Αγαπητοί αναγνώστες,

Η διαχείριση του ''ΟΜΟΛΟΓΗΤΗ ΙΕΡΑΡΧΗ ΜΑΤΘΑΙΟΥ'' βρίσκεται στην δυσάρεστη θέση να σας ανακοινώσει πως ο διωγμός του Γνησίου Ορθοδόξου Μητροπολίτου Λιβάνου και Φοινίκης κ. Σεραφείμ και του Ιερέως αυτού, Ιερομ/χου π. Νεκταρίου, συνεχίζεται αμείλικτος.Ο Σεβ/τος κ. Σεραφείμ και ο Ιερεύς αυτού, Ιερομ/χος π. Νεκτάριος, αγωνιζόμενοι αμφότεροι για την διαφύλαξη της Ορθοδοξίας εις το Λίβανο, έχουν καταγγελθεί από τον Νεοημερολογίτη Μητροπολίτη Λιβάνου του Πατριαρχείου Αντιοχείας. Η δε καταγγελία αυτή έφτασε μέχρι το απάνθρωπο για τις μέρες μας σημείο, ο Νεημ/της Μητροπολίτης να απαιτεί από τις δικαστικές αρχές, ο Σεβ/τος κ. Σεραφείμ και ο π. Νεκτάριος να βγάλουν τα ράσα και να πάψουν πλέον να εμφανίζονται ως Ιερείς. Για τον λόγο αυτό ο ως άνω λόγος του Απ. Παύλου κρίνεται πολύ επίκαιρος και ταπεινά ζητάμε την βοήθεια όλων όσων μπορούν να συνεισφέρουν οικονομικά εις αυτό το λυπηρό γεγονός. Τα έξοδα για τα δικαστήρια που έπονται είναι πολλά και το μικρό ποίμνιο της Ορθοδόξου Εκκλησίας του Λιβάνου αδυνατεί να αντεπεξέλθει  εις αυτά. Οι τρόποι βοήθειας είναι δύο:

α) Μέσω κάρτας στον λογαριασμό ''https://www.gofundme.com/f/zjd3ew-breach-of-human-rights?fbclid=IwAR0GOA5v39w_BEtkrHzb-14dbTQP2dbZ7pbudy0-Q1KL5YsYs4Ulolwz72E''  

ή

β) Μέσω PayPal  

Εκ των προτέρων ευχαριστούμε όλους σας για την βοήθειά σας και ευχόμαστε ο Κύριος να σας ευλογεί προσωπικά αλλά και οικογενειακά.    

ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ ΙΕΡΑΣ ΣΥΝΟΔΟΥ

Από την σελίδα ''http://impatron.blogspot.com/'' της Ιεράς Συνόδου, λάβαμε το παρακάτω έγγραφο. 

414382503-Ι-Σ-Αρ-3635 by DHMHTRHS PAPADATOS on Scribd

ΔΙΔΑΚΤΙΚΑ ΚΑΙ ΩΦΕΛΗΜΑ ΚΕΙΜΕΝΑ

Άγιος Εφραίμ ο Σύρος

Λόγος περί Μετανοίας.

«Ἂς μὴν κυριευόμαστε λοιπὸν ἀπὸ ἐκεῖνο τὸ φόβο ποὺ ἔχει σχέση μὲ τὰ πράγματα καὶ τὶς καταστάσεις τοῦ μάταιου αὐτοῦ κόσμου. Νὰ μὴν φοβόμαστε δηλαδὴ ἐκεῖ ποὺ δὲν ὑπάρχει φόβος (Α´ Ἰωάν. 4:18). Γιατί ποιὸς ἀνθρώπινος φόβος μπορεῖ νὰ συγκριθεῖ μὲ τὸ θεῖο φόβο; Καὶ ποιὰ φθαρτὴ ἀνθρώπινη δόξα μπορεῖ νὰ συγκριθεῖ μὲ τὴν μεγαλοσύνη, τὴν ἀνέκφραστη δύναμη καὶ τὴν ἄφθαρτη δόξα τοῦ Θεοῦ;

Ἐπειδὴ ὅμως μᾶς παρασύρουν τὰ γήινα πράγματα, δὲν μποροῦμε, μὲ τὴ δύναμη τῆς πίστης καὶ τὸ φωτισμὸ τῆς γνώσης, νὰ προσηλώσουμε τὸ νοῦ μας στὰ ἀόρατα. Ἂν λοιπόν, ἔστω καὶ μόνο ἀπὸ τὴ θέα τῶν ὁρατῶν πραγμάτων ὁδηγούμαστε στὴν κατανόηση τῆς ἀνέκφραστης δύναμης τοῦ ἄφθαρτου Θεοῦ, ἂς σταθοῦμε ἐνώπιόν Του μὲ δέος καὶ ἄπειρο σεβασμό.

Ἂς γονατίσουμε λοιπὸν ἐνώπιόν Του κι ἂς κλάψουμε (Ψαλμ. 94, 6) μπροστὰ στὴν ἀγαθότητά Του, μιλώντας ἀπ᾿ τὴν καρδιά μας καὶ λέγοντας: «Ἐσὺ Κύριε, εἶσαι ὁ Θεός μας καὶ κανένας ἄλλος. Ἐνώπιόν Σου ἁμαρτήσαμε κι ἐνώπιόν Σου τώρα προσπίπτουμε. Ἂν Σὺ θελήσεις, νὰ μᾶς σώσεις Κύριε, κανένας δὲν μπορεῖ ν᾿ ἀναχαιτίσει τούτη τὴν ἀπόφασή Σου καὶ νὰ Σὲ δυσκολέψει».

Ὁ Κύριος εἶναι εὔσπλαχνος καὶ ἀγαθός. Κι ἂν ἀκόμα ἐμεῖς παρασυρθήκαμε καὶ ἁμαρτήσαμε ἀπὸ ἀπερισκεψία, ἂς φροντίσουμε νὰ θεραπευθοῦμε μὲ τὴν μετάνοια. Ἂν πάλι, ὡς ἄνθρωποι παρασυρθήκαμε ἀπὸ κάποιο πάθος, ἂς μὴν ἀπελπιστοῦμε ἐντελῶς, ἀλλὰ γνωρίζοντας Ποιὸς Θεός μας ἔχει προσκαλέσει καὶ ἔχοντας συναίσθηση τῆς κλήσης μας, ἂς ἀκούσουμε Ἐκεῖνον ποὺ λέει: «Μετανοεῖται, γιατί ἔφθασε ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν» (Ματθ. δ´ 17).

Δὲν ὅρισε τὴν μετάνοια σὰν φάρμακο γιὰ κάποια μονάχα ἁμαρτήματα, ἀποκλείοντας κάποια ἄλλα. Γιὰ κάθε εἴδους τραῦμα τῆς ἁμαρτίας, γιὰ κάθε ἁμάρτημα πνευματικό, ὁ Μεγάλος Γιατρὸς τῶν ψυχῶν μας, μᾶς τὴν ἔχει σὰν φάρμακο χαρίσει.

Ἂς ξεριζώσουμε λοιπὸν τὶς κακὲς συνήθειες τῆς ψυχῆς μας. Ἀντὶ γιὰ τοὺς καυστῆρες ἂς μεταχειριστοῦμε τὸ φόβο τοῦ Θεοῦ, μὲ τὸν ὁποῖο θὰ μπορέσουμε νὰ ἀντικρούσουμε ὅλες τὶς ἄστοχες ἐπιθυμίες ποὺ φέρουν μέσα τοὺς τὰ ἀγκάθια τῆς ἁμαρτίας. Ἂς ἀντιταχθοῦμε μὲ τὸ συνετὸ λογισμό, σὲ αὐτὰ ποὺ μᾶς ὑπαγορεύουν οἱ φιλήδονοι λογισμοί, γιατὶ εἶναι γραμμένο: «Νὰ γίνεσθε ἅγιοι, γιατί ἐγὼ εἶμαι ἅγιος» (Α´ Πετρ. α´ 16).

Ἔτσι, μὲ τὴ Χάρη τοῦ Σωτῆρα μας Θεοῦ, θὰ ἐπιτύχουμε τὴν ἄφθαρτη ζωή. Ὁ Κύριος γιὰ τὴν ἐπιστροφὴ καὶ τὴν εἰλικρινῆ μετάνοιά μας θὰ συγχωρέσει καὶ θὰ παραγράψει τὶς ἁμαρτίες μας, γιατί εἶναι ἐλεήμων καὶ εὔσπλαχνος.

Κι ἂν κάποιος ἀπὸ ἐκείνους, ποὺ ἔχουν τὴν ἐντύπωση πῶς ἔχουν κοπιάσει περισσότερο στὴν ἄσκηση καὶ τὴν ἀρετή, γογγύσει, γιὰ τὴ μεγάλη εὐσπλαχνία τοῦ Δεσπότη Χριστοῦ, -ἐπειδὴ τάχα ἐπειδὴ μπήκαμε στὴ δουλειὰ πολὺ ἀργά, μᾶς πληρώνει τὸ ἴδιο μὲ τοὺς πρώτους- θὰ δώσει γιὰ μᾶς ἀπολογία ὁ Ἴδιος ὁ Κύριος καὶ Δημιουργὸς καὶ θὰ πεῖ: «Φίλε, δὲν σὲ ἀδικῶ. Δὲν ἔχεις μαζί μου συμφωνήσει νὰ ἐργαστεῖς γιὰ ἕνα δηνάριο; Πάρε ὅ,τι ἔχουμε συμφωνήσει καὶ πήγαινε στὸ καλό. Ἐγὼ θέλω νὰ δώσω σὲ τοῦτον ποὺ ἦρθε τελευταῖος στὴ δουλειά, ὅ,τι ἀκριβῶς ἔδωσα καὶ σὲ σένα τοῦ πρώτου» (Ματθ. κ´ 13-14).

Ὁ Θεὸς εἶναι Ἐκεῖνος ποὺ κρίνει καὶ δικαιώνει. Ποιὸς μπορεῖ νὰ βγεῖ μπροστά Του καὶ νὰ μᾶς καταδικάσει; (Ρωμ. η´ 34).

Σ᾿ αὐτὸν ἀνήκει ἡ δόξα στοὺς αἰῶνες. Ἀμήν». 

ΠΑΝΗΓΥΡΙΣ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΑΞΙΟΝ ΕΣΤΙΝ ΠΟΡΟΥ

Ορθόδοξα και κατανυκτικά πανηγύρισε σήμερα 11-06-2019 εκ.ημ., εορτή του Θαύματος του <<ΑΞΙΟΝ ΕΣΤΙΝ>> της Υπεραγίας Θεοτόκου, ο ομώνυμος Ιερός Ναός εις τον Πόρο. Την πανηγυρική Θεία Λειτουργία με ευλογία του Μακ/του Αρχιεπισκόπου Αθηνών κ. Παχωμίου ετέλεσαν ο Πανοσιολογιότατος Αρχιμανδρίτης π. Γεράσιμος Κοσμάς και ο Πανοσιολογιότατος Ιερομόναχος π. Αντώνιος Γκιόκας. 

  

ΠΑΝΗΓΥΡΙΣ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΑΓΙΩΝ ΠΑΝΤΩΝ ΚΑΜΠΕΡΑΣ

Με λαμπρότητα τελέστηκε την Κυριακή 10-06-2019 εκ.ημ., η Πανήγυρις του Ιερού Ναού Αγίων Πάντων Καμπέρας Αυστραλίας. Της Θείας Λειτουργίας προεξήρχε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πατρών και Τοποτηρητής Αυστραλίας κ. Ευστάθιος. Οι γνήσιοι Ορθόδοξοι Χριστιανοί της Αυστραλίας έδωσαν το δυναμικό παρόν εις την Ιεράν Πανήγυριν. Εις την συνέχεια παραθέτουμε φωτογραφικό υλικό από την εν λόγω Πανήγυρη.

Η ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΔΙΑΔΟΧΗ ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ...

Ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος της Γνησίας Ορθοδόξου Εκκλησίας κ. Παχώμιος κατά την ημέρα της ενθρονίσεώς του εις τον Μετοχιακόν Ιερόν Ναόν Αγίου Σπυρίδωνος Καρέα... Είναι ο μόνος Κανονικός διάδοχος των Αρχιεπισκόπων Αθηνών και πάσης Ελλάδος Ματθαίου, Δημητρίου, Αγαθαγγέλου και Ανδρέου. 

''ΕΙΣ ΠΟΛΛΑ ΕΤΗ ΔΕΣΠΟΤΑ''

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΕΡΓΑΣΙΩΝ ΙΕΡΑΣ ΣΥΝΟΔΟΥ

413888343-Ι-Σ-Α-Α-46-19 by DHMHTRHS PAPADATOS on Scribd

ΕΝΘΡΟΝΙΣΤΗΡΙΟΣ ΛΟΓΟΣ ΜΑΚ/ΤΟΥ ΑΡΧ/ΠΟΥ ΑΘΗΝΩΝ κ. ΠΑΧΩΜΙΟΥ

(Ηχητικό υλικό)

ΣΗΜΕΙΩΣΗ: Η ΟΜΙΛΙΑ ΤΟΥ ΜΑΚ/ΤΟΥ ΕΙΝΑΙ ΕΚ ΣΤΗΘΟΥΣ!!!

'' ΤΟΝ ΔΕΣΠΟΤΗΝ ΚΑΙ ΑΡΧΙΕΡΕΑ ΗΜΩΝ ''

Από την Πανήγυρη 

της Ιεράς Μονής Αγίας

Τριάδος Εξαμιλίων Κορινθίας

ΦΗΜΗ ΜΑΚΑΡΙΩΤΑΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΑΘΗΝΩΝ κ. ΠΑΧΩΜΙΟΥ

Τη φήμη ψέλνουν οι Μοναχές της 
Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος κατά την
Πανήγυρη αυτής. 

Η ΠΑΝΗΓΥΡΙΣ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ ΕΞΑΜΙΛΙΩΝ ΚΟΡΙΝΘΙΑΣ

ΕΠΙΠΛΕΟΝ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ