ΥΠ ΟΨΙΝ ΤΩΝ ΕΝΑΝΤΙΟΥΜΕΝΩΝ ΕΙΣ ΤΗΝ ΚΑΤΑ ΘΕΟΝ ΕΝΩΣΙΝ Ο Ἁγιος Ἰούλιος Πάπας Ρώμης, εις τήν επιστολήν του πρὸς Διονύσιον, γράφει τό εξής (βλ. Αγιου Ιωαννου του Δαμασκηνου, Ἱερὰ Παράλληλα Α΄, 77 PG 96, 509A): «Τὸ μὲν γὰρ τοῖς δόγμασι διαφωνοῦντας τοῖς ῥήμασι προσποιεῖσθαι συμφωνεῖν, ἀσεβές· τὸ δὲ τοῖς δόγμασι συμφωνοῦντας ἐν τοῖς ῥήμασι διαφέρεσθαι, μάταιον καὶ μωρόν [...] Ταῦτα δὲ οὕτως φρονοῦντες, μενέτωσαν ἐν ἡσυχίᾳ, τὰς περιττὰς ζητήσεις ἐκκλίνοντες, καὶ ῥήματος ἕνεκεν, μὴ διαιρούμενοι, ὁπότε τὰ δόγματα συμφωνεῖται».

ΥΠ ΟΨΙΝ ΤΩΝ ΕΝΑΝΤΙΟΥΜΕΝΩΝ ΕΙΣ ΤΗΝ ΚΑΤΑ ΘΕΟΝ ΕΝΩΣΙΝ

Ο Ἁγιος Ἰούλιος Πάπας Ρώμης, εις τήν επιστολήν του πρὸς Διονύσιον, γράφει τό εξής (βλ. Αγιου Ιωαννου του Δαμασκηνου, Ἱερὰ Παράλληλα Α΄, 77 PG 96, 509A): «Τὸ μὲν γὰρ τοῖς δόγμασι διαφωνοῦντας τοῖς ῥήμασι προσποιεῖσθαι συμφωνεῖν, ἀσεβές· τὸ δὲ τοῖς δόγμασι συμφωνοῦντας ἐν τοῖς ῥήμασι διαφέρεσθαι, μάταιον καὶ μωρόν [...] Ταῦτα δὲ οὕτως φρονοῦντες, μενέτωσαν ἐν ἡσυχίᾳ, τὰς περιττὰς ζητήσεις ἐκκλίνοντες, καὶ ῥήματος ἕνεκεν, μὴ διαιρούμενοι, ὁπότε τὰ δόγματα συμφωνεῖται».