Καθώς οι στρατιωτικοί και συγκλητικοί και δούλοι του επιγείου βασιλέως δεν καυχώνται τόσον πως είναι εστολισμένοι με ζώνην και μανδύαν και άλλα παράσημα βασιλικά, ουδέ πως ονομάζονται βασιλικοί άνθρωποι, όσον καυχώνται πως φυλάττουν απαρασάλευτα όλα τα του βασιλέως προστάγματα, τοιουτοτρόπως και οι Χριστιανοί, οι στρατιώται και συγκλητικοί και δούλοι του επουρανίου Βασιλέως Χριστού, δεν πρέπει να καυχώνται μόνον πως πιστεύουν εις τον Χριστόν και εβαπτίσθησαν εις τον θάνατόν του, ουδέ πως ηξιώθησαν να ονομάζωνται από το όνομα του Χριστού, Χριστιανοί, αλλά μάλιστα πρέπει να καυχώνται, εάν φυλάττουν απαρασαλεύτους όλας τας εντολάς και προσταγάς αυτού του επουρανίου Βασιλέως αυτών Χριστού. Επειδή τί το όφελος, να πιστεύουν μεν οι Χριστιανοί εις τον Χριστόν, έπειτα δε να μή φυλάττουν τας εντολάς του Χριστού; λέγει γαρ ο θείος Χρυσόστομος. <<Ουδέν ημίν όφελος πίστις, του βίου όντος διεφθαρμένου>> (Ομιλία εις το κατά Ιωάν.). Τί το όφελος να καυχώνται πως αγαπούν τον Χριστόν και ύστερον να παραβαίνουν τας προσταγάς του Χριστού; Τί το κέρδος να ονομάζωνται μόνον δια του λόγου Χριστιανοί και έπειτα δια των έργων να έχουν ζωήν αντιχριστιανικήν; <<Ουδέν γαρ ημίν όφελος τη των Χριστιανών κεκλήσθαι προσηγορία, μή και των έργων επακολουθούντων>>, λέγει ο θείος Κύριλλος Ιεροσολύμων. Τα ονόματα μόνον ψιλά δεν ωφελούν, ανίσως δεν είναι ακόλουθα και τα πράγματα. Τα δε πράγματα όταν είναι, αυτά συνιστούν και τα ονόματα.
Η αγία Γραφή τόσον η παλαιά, όσον και η νέα, από των πραγμάτων και τρόπων των ανθρώπων των ανθρώπων, συνειθίζει να θέτη και τα ονόματα. Έτσι Αβραάμ ο Αβραάμ ωνομάσθη γέλως δια την χαράν, όπου επροξένησεν όταν εγεννήθη εις τους γονείς του. Έτσι ο Ιακώβ και οι του Ιακώβ παίδες, εκ των πραγμάτων και των τρόπων έλαβον τα ονόματα όπου είχον. Έτσι και ο Κύριος, Πέτρον ωνόμασε τον Πέτρον, δια το στερεόν
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου