ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ 318 ΘΕΟΦΟΡΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ ΤΗΣ Α ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ 318 ΘΕΟΦΟΡΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ ΤΗΣ Α' ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ Οι 318 Θεοφόροι Πατέρες προνοούν για τη διόρθωση του Γερασιμικού σχίσματος... Την έβδομη Κυριακή από το Πάσχα η Εκκλησία μας εορτάζει τη μνήμη των 318 Θεοφόρων Πατέρων της Α' Οικουμενικής Συνόδου. Η Α' Οικουμενική Σύνοδος συνεκλήθη από τον Μέγα Κωνσταντίνο το 325 μ.Χ. και ασχολήθηκε με την αίρεση του Αρείου, τον καθορισμό του εορτασμού του Πάσχα, καθώς και με κανονικά και εκκλησιαστικά ζητήματα. Εξέδωσε είκοσι Ιερούς Κανόνες, με τους οποίους ρυθμίζονται διάφορα θέματα, όπως οι χειροτονίες των κληρικών, ο τρόπος με τον οποίο πρέπει να γίνονται δεκτοί στην Εκκλησία όσοι επιστρέφουν από αιρέσεις, οι μεταθέσεις και μετακινήσεις κληρικών και διάφορα άλλα. Οι Ιεροί Κανόνες, που θέσπισαν οι 318 Θεοφόροι Πατέρες, αποτελούν αιώνια όρια της Εκκλησίας για την εύρυθμη λειτουργία της και για την καταπολέμηση της αυθαιρεσίας και του αλαζονικού δεσποτισμού. Δεν έθεσαν πρόσκαιρα όρια, ώστε να εξυπηρετηθούν προσωρινές διοικητικές ανάγκες της εποχής, αλλά αιώνια όρια· δηλαδή, η ισχύς τους παραμένει μέχρι τη συντέλεια του χρόνου. Η εφαρμογή των Ιερών Κανόνων αποτελεί κριτήριο Ορθοδοξίας. Η Παπική Εκκλησία παρέβη όσα οι Πατέρες εδογμάτισαν και ακολούθησε τον δικό της δρόμο. Η Α' Οικουμενική Σύνοδος συνέταξε το Σύμβολο της Πίστεως και εδογμάτισε ότι το Άγιο Πνεύμα εκπορεύεται εκ του Πατρός. Αντιθέτως, οι Παπικοί ομολογούν σήμερα ότι το Άγιο Πνεύμα εκπορεύεται και εκ του Υιού. Ξέφυγαν, επίσης, από τον Πασχάλιο Κανόνα, που νομοθέτησαν οι 318 Θεοφόροι Πατέρες, και εορτάζουν το Πάσχα πριν από το Πάσχα των Εβραίων. Στο ίδιο μήκος κύματος ευρίσκεται σήμερα και η νεοημερολογιτική εκκλησία. Αποσυνέδεσε τον εορτολογικό κύκλο από το Ιουλιανό ημερολόγιο, με απώτερο στόχο την ένωση των Εκκλησιών, όπως οι ίδιοι ομολογούν στην Εγκύκλιό τους του 1920. Το τρένο, όταν εκτροχιασθεί από τις ράγες του, οδηγείται στην καταστροφή. Το ίδιο συμβαίνει και με όσους αποσυνδέονται από τους Κανόνες των Οικουμενικών Συνόδων και καταλήγουν αιρετικοί. Ο παραμερισμός των Ιερών Κανόνων είναι εωσφορισμός. Το Πανάγιο Πνεύμα φώτισε τους Θεοφόρους Πατέρες, οι οποίοι θεογράφως διεχάραξαν τους Ιερούς Κανόνες. Η αμφισβήτηση της θεοπνευστίας των Ιερών Κανόνων αποτελεί εωσφορική ενέργεια. Οι αμφισβητίες παραμερίζουν τον Θεό και θέτουν τον εαυτό τους στη θέση Του. Το ίδιο σκέφτηκε και ο Εωσφόρος και εξέπεσε· θέλησε να γίνει, από κτίσμα, Θεός. Αυτοί που δεν σέβονται τους Νόμους των Αγίων Πατέρων δεν μπορούν να ονομάζονται επόμενοι των Αγίων Πατέρων και διάδοχοί τους. Η Αποστολική Διαδοχή δεν είναι απλώς η χρονική εναλλαγή των προσώπων στους θρόνους, αλλά η συμφωνία και η διαδοχή στην πίστη. Διάδοχοι των Αγίων Αποστόλων είναι εκείνοι που συμφωνούν μαζί τους και σέβονται όσα νομοθέτησαν, εν Αγίω Πνεύματι συνδιασκεψάμενοι. Το Γερασιμικό σχίσμα έχει ως γενεσιουργό αιτία τον εωσφορισμό. Οι υπεύθυνοι του σχίσματος έθεσαν τον εαυτό τους υπεράνω των Κανόνων που θέσπισαν οι Άγιοι Απόστολοι και οι Οικουμενικές Σύνοδοι. Οι Κανόνες απαγορεύουν τη μετάθεση επισκόπου από μία επισκοπή σε άλλη, αυτοί όμως την επέτρεψαν και την επέβαλαν διά της ισχύος. «…ἡ ἰσχὺς ἡμῶν νόμος τῆς δικαιοσύνης· τὸ γὰρ ἀσθενὲς ἀνωφελὲς εἶναι.» (Σοφία Σολομώντος 2:11) Οι 318 Θεοφόροι Πατέρες ασχολήθηκαν και με το θέμα της μεταθέσεως επισκόπων από την επισκοπή τους σε άλλη επισκοπή. Αφού πρώτα επικύρωσαν την αποστολική απαγόρευση, στη συνέχεια ακυρώνουν κάθε τέτοιο «κατασκεύασμα» και διατάσσουν τον μετατεθέντα επίσκοπο να επιστρέψει στην επισκοπή για την οποία χειροτονήθηκε: «…Εἰ δέ τις, μετὰ τὸν τῆς ἁγίας καὶ μεγάλης συνόδου ὅρον, τοιούτῳ τινὶ ἐπιχειρήσειεν, ἢ ἐπιδοίη ἑαυτὸν πράγματι τοιούτῳ, ἀκυρωθήσεται ἐξ ἅπαντος τὸ κατασκεύασμα, καὶ ἀποκατασταθήσεται τῇ ἐκκλησίᾳ, ἐν ᾗ ὁ ἐπίσκοπος, ἢ ὁ πρεσβύτερος ἐχειροτονήθη.» (15ος Κανών της Α΄ Οικουμενικής Συνόδου) Οι αρχηγοί και οι ακόλουθοι του Γερασιμικού σχίσματος μάς καλούν σε διάλογο για την ενότητα της Εκκλησίας. Αν είναι ειλικρινείς και ενδιαφέρονται πράγματι για την ενότητα της Εκκλησίας, πρέπει να αναγνωρίσουν τη θεοπνευστία των Ιερών Κανόνων και βάσει αυτών να γίνει ο διάλογος, ο οποίος στην πραγματικότητα καθίσταται αχρείαστος, εφόσον μας ενώνουν ήδη οι Άγιοι Πατέρες και οι Νόμοι που θέσπισαν. Οποιαδήποτε λύση εκτός των Ιερών Κανόνων θα αποτελεί δαιμονική προσπάθεια νομιμοποιήσεως της παρανομίας. Τα πράγματα είναι πολύ απλά, όπως τα θέτουν οι 318 Θεοφόροι Πατέρες της Πρώτης Οικουμενικής Συνόδου, τους οποίους τιμούμε σήμερα: να αποκατασταθεί ο Γεράσιμος στο Άργος, όπου χειροτονήθηκε, και οι Κύπριοι Γ.Ο.Χ. θα ενωθούν παρευθύς και παραχρήμα, εφόσον βεβαίως προηγουμένως υπάρξει συμφωνία στο εκκλησιολογικό δόγμα. Ο διάλογος είναι επιθυμητός υπό την προϋπόθεση ότι η πλευρά του Γερασιμικού σχίσματος δέχεται ως διαμεσολαβητές τους Αγίους Αποστόλους και τους Πατέρες των Οικουμενικών Συνόδων. Δεν υπάρχει καμία περίπτωση να δεχθούμε διάλογο με διαμεσολαβητές τον εωσφορικό ετσιθελισμό, την επιβολή διά της ισχύος και τη βάση των τετελεσμένων γεγονότων. Το «Μὴ μέταιρε ὅρια αἰώνια, ἃ ἔθεντο οἱ πατέρες σου» (Παροιμ. 22:28) αποτελεί εντολή του Θεού και δεν μπορούμε να την παραβιάσουμε προς ικανοποίηση κανενός. Δι’ εὐχῶν τῶν Ἁγίων 318 Θεοφόρων Πατέρων ἡμῶν, Κύριε Ἰησοῦ Χριστέ ὁ Θεός, ἐλέησον καὶ σῶσον ἡμᾶς. Ἀμήν.