"ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ" ΔΙΑ ΤΟ ΑΠΑΛΛΑΚΤΙΚΟΝ ΒΟΥΛΕΥΜΑ 54/76 ΠΛΗΜΜΕΛΕΙΟΔΙΚΕΙΟΥ ΠΕΙΡΑΙΩΣ

"ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ" ΔΙΑ ΤΟ ΑΠΑΛΛΑΚΤΙΚΟΝ ΒΟΥΛΕΥΜΑ 54/76 ΣΗΜΕΙΩΣΙΣ: ΑΠΟ ΤΗΝ Β' ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΕΠΙΣΤΟΛΗ Α.Π. 357/14.05. 2004) ΤΟΥ ΜΗΤΡ/ΤΟΥ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ ΚΑΙ ΛΑΥΡΕΩΤΙΚΗΣ ΚΗΡΥΚΟΥ ΕΠΙΛΕΓΟΜΕΝ ΤΗΝ Δ' ΠΑΡΑΓΡ. ΕΚ ΤΗΣ ΟΜΟΛΟΓΙΑΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ Η ΟΠΟΙΑ ΑΝΑΦΕΡΕΤΑΙ ΕΙΣ ΤΟ ΑΠΑΛΛΑΚΤΙΚΟΝ ΒΟΥΛΕΥΜΑ 54/76 ΤΟΥ ΠΛΗΜΜΕΛ. ΠΕΙΡΑΙΩΣ, ΤΟ ΟΠΟΙΟΝ ΑΝΕΓΝΩΡΙΣΕ ΤΟΝ ΣΕΒ/ΤΟΝ ΠΕΙΡΑΙΩΣ κ. ΝΙΚΟΛΑΟΝ ΩΣ ΚΑΝΟΝΙΚΟΝ ΚΑΙ ΕΓΚΥΡΟΝ, ΒΑΣΕΙ ΤΗΣ ΕΝ ΕΤΕΙ 1971 "ΧΕΙΡΟΘΕΣΙΑΣ" ΥΠΟ ΤΩΝ ΡΩΣΩΝ ΤΗΣ ΔΙΑΣΠΟΡΑΣ: ΔΙΑ ΤΟ ΑΠΑΛΛΑΚΤΙΚΟΝ ΒΟΥΛΕΥΜΑ 54/76 ΔΙΑΚΗΡΥΣΣΟΜΕΝ ὅτι δέν ΑΠΟΔΕΧΟΜΕΘΑ, ἀλλ᾿ ΑΠΟΡΡΙΠΤΟΜΕΝκαί ΚΑΤΑΔΙΚΑΖΟΜΕΝ καί ὅσα παραπλησίως τῷ ποτέ Κορινθίας Καλλίστῳ καί κατά τήν ἰδίαν ἀκριβῶς χρονικήν περίοδον, βλάσφημα κατά τε τῆς ᾿Εκκλησιολογίας καί τῆς ᾿Αποστολικῆς Διαδοχῆς διετυπώθησαν εἰς τό ὑπ᾿ ἀριθμ. 54/76 "᾿Απαλλακτικόν Βούλευμα τοῦ Συμβουλίου Πλημμελειοδικῶν Πειραιῶς", προκειμένου αὐτό νά ἀπαλλάξη τόν Σεβ/τον Πειραιῶς κ. Νικόλαον, ἐκ τῆς κατηγορίας ὅτι ἀντιποιεῖται τό λειτούργημα τοῦ ᾿Ορθοδόξου ᾿Αρχιερέως καί νά τόν ἐμφανίση ὡς Κανονικόν καί ἔχοντα ἔγκυρον τήν ᾿Αρχιερωσύνην, δυνάμει καί ἐνεργεία τῆς χειροθεσίας τοῦ 1971. ΔΕΝ ΑΠΟΔΕΧΟΜΕΘΑ, ΑΠΟΡΡΙΠΤΟΜΕΝ καί ΚΑΤΑΔΙΚΑΖΟΜΕΝ τάς ἐν τῷ διατακτικῷ τοῦ ἐν λόγῳ βουλεύματος διατυπωθείσας βλασφήμους θέσεις, ὡς: "Οἱ παλαιοημερολογῖται "...εἰ καί διηρημένοι ὄντες ἀπό τινος εἰς δύο ᾿Εκκλησίας, διευθυνομένας ἑκατέρας τούτων ὑπό ἰδίας Συνόδου ἐκ Παλαιοημερολογιτῶν ᾿Αρχιερέων. Διότι ἀπό τοῦ ἔτους 1937 ὁ κατά τήν 26ην Μαΐου 1935 χειροτονηθείς εἰς ᾿Επίσκοπον Βρεσθένης ῾Αγιορείτης ῾Ιερομόναχος Ματθαῖος Λαυρεώτης, περιελθών εἰς ἔριδα μετά τῶν λοιπῶν ᾿Αρχιερέων, ἥν καί τύποις περιέγραψεν, ἵδρυσε νέαν Θρησκευτικήν κοινωνίαν, ἥν ὠνόμασεν ὡσαύτως ᾿Εκκλησίαν τῶν Γνησίων ᾿Ορθοδόξων Χριστιανῶν τῆς ῾Ελλάδος. ῞Ενδεκα δ᾿ ἔτη βραδύτερον θεωρήσας τήν ὑπ᾿ αὐτόν ᾿Εκκλησίαν ὡς ἐν διωγμῷ τελοῦσαν καί ἐπικαλεσθείς "ἀπαρρησίαστον ἐπισκόπων καιροῖς χαλεποῖς", προέβη εἰς χειροτονίαν ῾Ιερομονάχου εἰς ᾿Επίσκοπον καί εὐθύς μετά τούτου εἰς χειροτονίας ἑτέρων τριῶν ἱερομονάχων εἰς ᾿Επισκόπους, μεθ᾿ ὧν συνεκρότησεν ἐν συνεχείᾳ τήν ῾Ιεράν Σύνοδον τῆς Ματθαιϊκῆς λεγομένης παρατάξεως τῆς ᾿Εκκλησίας τῶν Γνησίων ᾿Ορθοδόξων Χριστιανῶν. ῾Η ἐν λόγῳ δευτέρα τῶν Παλαιοημερολογιτῶν ᾿Εκκλησία ὑποστηρίζει τήν συγκρότησιν αὐτῆς κατά τά ἐν τῇ ᾿Εκκλησίᾳ τῶν τριῶν πρώτων αἰώνων τηρηθέντα, μεριμνᾶ δέ νά διακρίνῃ φανερῶς τήν θέσιν αὐτῆς ἐν τῇ Πολιτείᾳ ἀπό πάσης ἄλλης παλαιοημερολογιτικῆς τοιαύτης, ὑποδεικνύουσα τοῦτο κατά τήν ἐκτός τῶν ἱεροτελεστιῶν ἀμφίεσιν τῶν Κληρικῶν καί μοναχῶν ἐν αὐτῇ"... "Αἱ ὑπό τῶν παλαιοημερολογιτῶν ὅμως ὑποστηριζόμεναι ὡς ἄνω ἀπόψεις, περί τοῦ ἀπολύτως κανονικοῦ τῆς ἱερωσύνης αὐτῶν, ὡς καί ἡ ἐνισχυτική τούτων ἀπόψεων γνώμη, καθ᾿ ἥν ὁ καθηρημένος ᾿Ορθόδοξος ᾿Αρχιερεύς χειροτονῶν μετά τήν καθαίρεσιν δέν διαπράττει τό ἀδίκημα τῆς ἀντιποιήσεως ἀρχῆς, (Σημ. ἡμετ. Σφάλλει τό διατακτικόν διότι αἱ χειροτονίαι τοῦ 1935 ἔλαβον χώραν πρό τῆς ἀκύρου "καθαιρετικῆς ἀποφάσεως" τοῦ Νεοημερολογιτισμοῦ) ἡ δέ ὑπ᾿ αὐτοῦ γενομένη χειροτονία οὐδόλως εἶναι ἄκυρος ἤ ἀνυπόστατος, ἀφοῦ καί μετά τήν καθαίρεσιν δῆθεν δέν ἐκπίπτει τοῦ ἱερατικοῦ αὐτοῦ ἀξιώματος, τοῦθ᾿ ὅπερ ἅπαξ τῇ ἐπικλήσει τοῦ ῾Αγίου Πνεύματος ἀποκτηθέν εἶναι ἀναφαίρετον καί ἐσαεί ἀνεξάλειπτον, διότι ἡ θεία χάρις παραμένει δυνάμει ἐν αὐτῷ αἰρομένης δέ τῆς καθαιρέσεώς του ἐπανέρχεται εἰς τόν οἰκεῖον ἱερατικόν βαθμόν ἄνευ ἀναχειροτονήσεως, ἥτις θά ἦτο ἀπαραίτητος, ἐάν εἶχε στερηθῇ ταύτης (....) δέν ἐγένοντο ἀποδεκταί ὑπό τῆς Νομολογίας τῶν Δικαστηρίων, ἅτινα δέχονται, ὅτι οἱ κατά τό ἔτος 1935 καθαιρεθέντες ᾿Αρχιερεῖς μετέστησαν εἰς τήν τάξιν τοῦ μοναχοῦ, μηδεμίαν ἐξουσίαν ἔχοντες πρός ἐνέργειαν τῶν εἰς τούς ᾿Επισκόπους ἐπιτρεπομένων, ἐν οἷς καί ἡ χειροτονία ἱερέως ἤ ᾿Αρχιερέως, ἥτις τυχόν γενομένη εἶναι ἄνευ ἐννομου ἀξίας καί δέν περιποιεῖ τῷ χειροτονηθέντι τήν ἰδιότητα τοῦ κληρικοῦ ἤ τοῦ ἐπισκόπου (Α.Π. 39/1956 Ποιν. Χρον. ΣΤ. 190 Α.Π. 176/1957 Ποιν. Χρον. Ζ, 372)". (᾿Απαλλακτικόν Βούλευμα 54/76, "Πάτρια" Τόμος 11, ἔτους 1994, σελ. 157-170). ῾Ημεῖς χάριτι Χριστοῦ ΟΜΟΛΟΓΟΥΜΕΝ καί ΔΙΑΚΗΡΥΣΣΟΜΕΝ πρός πᾶσαν κατεύθυνσιν καί πρός αὐτάς τάς ἀρχάς καί ἐξουσίας τοῦ κράτους καί τῶν δικαστηρίων, τήν ἀλήθειαν, ὅτι ὁ Βρεσθένης Ματθαῖος οὔτε τό 1924, οὔτε τό 1937 ἵδρυσε καμμίαν ᾿Εκκλησίαν, διότι οὐδείς "ἱδρύει ᾿Εκκλησίαν" ὑπό τήν ἔννοιαν αὐτήν, παρά μόνον οἱ αἱρετικοί Προτεστάνται. Τό 1924, ὁ ὁμολογητής ἁγιορείτης ῾Ιερομόναχος Ματθαῖος, καθώς καί ἔτεροι ῾Ομολογηταί Κληρικοί καί Λαϊκοί, οὐδεμίαν "ἐκκλησίαν ἵδρυσαν", ἀλλά ἔμειναν ΠΙΣΤΟΙ, ΕΔΡΑΙΟΙ καί ΑΜΕΤΑΚΙΝΗΤΟΙ εἰς τήν ΟΡΘΟΔΟΞΟΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΝ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ καί δέν συνεμίγησαν μετά τῆς σχισματοαιρέσεως τοῦ Νεοημερολογιτισμοῦ - Οἰκουμενισμοῦ. Αὐτῆς τῆς ᾿Ορθοδόξου ᾿Εκκλησίας τῆς ῾Ελλάδος, ἀπεσχίσθη καί ἐξῆλθεν, τό 1924 ἡ ὑπό τόν Χρυσόστομον Παπαδόπουλον ῾Ιεραρχία, καί ὅσοι τήν ἠκολούθησαν καί συνεμίγησαν τῇ αἱρέσει τοῦ Νεοημερολογιτισμοῦ - Οἰκουμενισμοῦ. ῾Ωσαύτως καί κατά τό 1937, ὁ Βρεσθένης Ματθαῖος ἔμεινε πιστός, ἑδραῖος καί ἀμετακίνητος εἰς τήν Μίαν, ῾Αγίαν, Καθολικήν καί ᾿Αποστολικήν ᾿Εκκλησίαν, ἡ ὁποία ἀπό τό 1924 ὠνομάσθη πρός διάκρισιν "᾿Εκκλησία Γ.Ο.Χ.", ἤ "Γνησία καί ᾿Ακαινοτόμητος ᾿Ορθόδοξος ᾿Εκκλησία τῆς ῾Ελλάδος". Αὐτῆς τῆς Γνησίας ᾿Ορθοδόξου ᾿Εκκλησίας τῆς ῾Ελλάδος, τό 1937, ἐξῆλθεν ὁ πρ. Φλωρίνης καί οἱ περί αὐτόν ᾿Αρχιερεῖς, Κληρικοί καί Λαϊκοί, διότι τήν ἠρνήθησαν, ἐβλασφήμησαν κατ᾿ αὐτῆς καί ἐδέχθησαν τήν σχισματοαίρεσιν τοῦ Νεοημερολογιτισμοῦ - Οἰκουμενισμοῦ "ὡς Μητέρα των ᾿Εκκλησίαν". Καί οὗτος ὁ πρ. Φλωρίνης μετά τῶν ὁπαδῶν του, Κληρικῶν καί Λαϊκῶν, "οὐδεμίαν ᾿Εκκλησίαν ἵδρυσεν τό 1937", ἀλλ᾿ ἐδημιούργησεν ἐνεργείᾳ σχσιματικήν παλαιοημερολογιτικήν παράταξιν. ΔΕΝ ΑΠΟΔΕΧΟΜΕΘΑ, ΑΠΟΡΡΙΠΤΟΜΕΝ καί ΚΑΤΑΔΙΚΑΖΟΜΕΝ καί τό ἕτερον σκέλος τοῦ διατακτικοῦ τοῦ ἰδίου "᾿Απαλλακτικοῦ Βουλεύματος", (54/76) τοῦ Συμβουλίου Πλημμελειοδικῶν Πειραιῶς", καθ᾿ ὅ "....Πρός θεραπείαν τῆς τοιαύτης "ἀδυναμίας" αἱ δύο θρησκευτικαί κοινωνίαι τῶν παλαιοημερολογιτῶν (Φλωρινικοί καί "Ματθαιϊκοί") προσέφυγον κεχωρισμένως ἑκάστη εἰς τήν ῾Υπερόριον ᾿Ορθόδοξον ᾿Εκκλησίαν, ἥτις ἐδέχθη τό μέν διά χειροθεσίας, κατ᾿ οἰκονομίαν τοῦ Η᾿ Κανόνος τῆς πρώτης Συνόδου .... νά καταστήσῃ κανονικάς τάς ἐκ τοῦ Ματθαίου προερχομένας χειροτονίας τῆς "Ματθαιίκῆς" ῾Ιεραρχίας δυνάμει τῆς ἀρχῆς καθ᾿ ἥν μία ἄνομος πρᾶξις ἐπικυρώνεται ὡς Μυστήριον ἄνευ τῆς ἀνάγκης τῆς ἐπαναλήψεως, ἡ ὁποία (῾Ιεραρχία) δέν ἀνεγνωρίσθη ὑπό τῆς ἄλλης παρατάξεως τῶν Παλαιοημερολογιτῶν, τό δέ διά χειροτονίας..." (Αὐτόθι). ΟΜΟΛΟΓΟΥΜΕΝ καί ΔΙΑΚΗΡΥΣΣΟΜΕΝ ὅτι οἱ ᾿Αρχιερεῖς καί ῾Ιερεῖς τῆς Γνησίας ᾿Ορθοδόξου ᾿Εκκλησίας εἶχον καί ἔχουν Κανονικήν Γνησίαν καί ἀδιάκοπον τήν ᾿Αποστολικήν Διαδοχήν κατ᾿ ἀρχάς ἐκ τῶν χειροτονιῶν τοῦ 1935. Οἱ τρεῖς ᾿Αρχιερεῖς (Δημητριάδος Γερμανός, πρ. Φλωρίνης Χρυσόστομος, καί Ζακύνθου Χρυσόστομος) ἐπιστρέψαντες, κατά Μαϊον τοῦ 1935, ἐκ τοῦ Νεοημερολογιτικοῦ σχίσματος εἰς τήν Γνησίαν ᾿Ορθόδοξον ᾿Εκκλησίαν, ὡμολόγησαν ὅτι ἐξέρχονται τοῦ Νεοημερολογιτικοῦ σχίσματος, τό ἀποκηρύσσουν καί οὕτω ἐπιστρέφουν εἰς τήν πρό τοῦ 1924 ᾿Εκκλησίαν. Οἱ τρεῖς οὗτοι ᾿Αρχιερεῖς συνεπεῖς πρός τήν ῾Ομολογίαν των αὐτήν, Κανονικῶς καί ἁρμοδίως προέβησαν εἰς χειροτονίας 4 ᾿Επισκόπων καί οὕτω συνεκρότησαν τήν ἑπταμελῆ Κανονικήν καί ᾿Ορθόδοξον ῾Ιεράν Σύνοδον τῆς ᾿Εκκλησίας τῶν Γ.Ο.Χ. Αἱ χειροτονίαι αὗται εἶναι ἀπολύτως Κανονικαί, ἔγκυροι καί ἀδιάβλητοι. ῾Ωσαύτως αἱ ὑπό μόνου τοῦ Κανονικοῦ καί ᾿Ορθοδόξου ᾿Επισκόπου Βρεσθένης Ματθαίου τελεσθεῖσαι χειροτονίαι ᾿Επισκόπων κατά Σεπτέμβριον 1948, εἶναι καί αὗται ἀπολύτως ΠΛΗΡΕΙΣ, ΕΓΚΥΡΟΙ καί ΑΔΙΑΒΛΗΤΟΙ, ἡ δέ ὑπέρβασις τοῦ Κανόνος, ὅστις προβλέπει, ἡ μέν ἐκλογή νά γίνεται ὑπό τοῦ ὅλου σώματος τῆς ῾Ιεραρχίας καί ἐπί τό ὀρθότερον καί ἐκκλησιαστικώτερον ὑπό τοῦ ὅλου σώματος τῆς ᾿Εκκλησίας, ἤτοι Κλήρου καί Λαοῦ, ἡ δέ χειροτονία ὑπό δύο ἤ τριῶν ᾿Επισκόπων, οὐδεμίαν συνέπειαν δύναται νά ἔχη ἐν προκειμένῳ, εἰς τήν συγκεκριμένην χειροτονίαν ᾿Επισκόπου, διότι τό ὅλον μυστήριον κατά τό πρῶτον μέρος αὐτοῦ, ἤτοι, τήν ἐκλογήν τῶν πρός ᾿Αρχιερατείαν Κληρικῶν ἐγένετο ψήφῳ Κλήρου καί Λαοῦ, Η ΔΕ ΧΕΙΡΟΤΟΝΙΑ ΕΓΕΝΕΤΟ ΥΠΟ ΕΝΟΣ ΜΟΝΟΝ, ΑΛΛΑ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΚΑΙ ΚΑΝΟΝΙΚΟΥ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ, ΜΗ ΥΠΑΡΧΟΝΤΟΣ ΔΕΥΤΕΡΟΥ Η ΤΡΙΤΟΥ. ῾Ετέρωθεν ὁ ἀοίδιμος ᾿Επίσκοπος Βρεσθένης Ματθαῖος ἐχειροτόνησεν μόνος του μόλις ὀλίγον πρό τῆς κοιμήσεώς του, ΟΧΙ ΔΙΑ ΝΑ ΣΤΗΡΙΞΗ Η ΠΡΟΚΑΛΕΣΗ ΣΧΙΣΜΑ, ΦΑΤΡΙΑΝ Η ΑΛΛΟ ΤΙ ΠΟΝΗΡΟΝ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ, ΑΛΛΑ ΔΙΑ ΝΑ ΜΗ ΠΕΡΙΕΛΘΗ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΕΣΧΑΤΗΝ ΔΟΚΙΜΑΣΙΑΝ, ΔΙΟΤΙ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΚΟΙΜΗΣΙΝ ΤΟΥ ΘΑ ΕΣΤΕΡΕΙΤΟ ΕΠΙΣΚΟΠΩΝ. (Σημειοῦται ὅτι ἐκοιμήθη τήν 14.5.1950, ἤτοι, μόλις ἐνάμισυ ἔτος μετά τάς ἱστορικάς χειροτονίας τοῦ Σεπτεμβρίου 1948). ᾿Αντιθέτως ἡ μή χειροτονία θά ἐσήμαινε ἀπιστίαν, ἄρνησιν καί προδοσίαν κατά τῆς ᾿Εκκλησίας, ὅπως ἐπρόδωσεν ὁ πρώην Φώρίνης Χρυσόστομος. ῞Οθεν τό ἐν τῷ διατακτικῷ τοῦ "᾿Απαλλακτικοῦ Βουλεύματος" 54/76 ἀνωτέρω ἐπιχείρημα, ὡς ἀναληθές καί ἰδιαιτέρως ὡς βλάσφημον, ἀπό ὀρθοδόξου ᾿Εκκλησιαστικῆς ἀπόψεως, εἶναι ἀπαράδεκτον καί ἀπορρίπτεται. Οἱ ᾿Επίσκοποι καί σύμπας ὁ ῾Ιερός Κλῆρος τῆς Γνησίας ᾿Ορθοδόξου ᾿Εκκλησίας τῆς ῾Ελλάδος, ἔχουν ἀπ᾿ ἀρχῆς πλήρη, τελείαν, ἀδιάκοπον καί γνησίαν τήν ᾿Αποστολικήν Διαδοχήν ἐκ τῶν Κανονικῶν καί ἀδιαβλήτων χειροτονιῶν τοῦ 1935 καί 1948. ῾Επομένως ὡς λειτουργοί τῆς Γνησίας ᾿Ορθοδόξου ᾿Εκκλησίας τῆς ῾Ελλάδος, εἶναι Κανονικοί καί ᾿Ορθόδοξοι καί δέν ἀντιποιοῦνται οὔτε ἀξίωμα, οὔτε ἔργον ᾿Αρχιερέως, ἤτοι, λειτουργοῦ τῆς Μιᾶς, ῾Αγίας, Καθολικῆς καί ᾿Αποστολικῆς ᾿Εκκλησίας τοῦ Χριστοῦ. ῾Ετέρωθεν τούς γνησίους λειτουργούς τῆς ᾿Εκκλησίας δέν τούς καθιστοῦν τά Προεδρικά Διατάγματα, οὔτε αἱ Κρατικαί ἀναγνωρίσεις, οὔτε αἱ δικαστικαί ἀποφάσεις, ἀλλά αὐτή ἡ Γνησία καί ᾿Αδιάκοπος ᾿Αποστολική Διαδοχή (ἡ ὁποία διαφυλάσσεται ἀπό τῆς ῾Αγίας Πεντηκοστῆς καί θά παραμείνῃ εἰς τούς αἰῶνας εἰς τήν Μίαν, ῾Αγίαν, Καθολικήν καί ᾿Αποστολικήν ᾿Εκκλησίαν), καθώς καί ἡ Γνησία καί ᾿Ακαινοτόμητος καί Πατερική Πίστις τῶν χειροτονούντων καί χειροτονουμένων. Παρά τόν ὀφειλόμενον σεβασμόν πρός τάς ὑπερεχούσας ᾿Εξουσίας, ὅταν οἱ λειτουργοί των εἴτε ἐξ ἀγνοίᾳς των, εἴτε ἐξ ἱουδήποτε ἄλλου λόγου, διατυπώνουν θέσεις ἀντιθέτους πρός τούς Κανόνας καί τά Δόγματα τῆς ῾Αγίας τοῦ Χριστοῦ ᾿Εκκλησίας, καί αἱ ἀποφάσεις των καθίστανται "Νομολογία τῶν Δικαστηρίων", ἡμεῖς ὡς πιστά καί ζῶντα μέλη τοῦ Σώματος Αὐτῆς, ἀποκλειστικῶς καί μόνον διά λόγους ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΟΜΟΛΟΓΙΑΣ, ὀφείλομεν νά μήν τάς ἀποδεχώμεθα, ἀλλά καί νά τάς ἀποκηρύσσωμεν καί νά τάς καταδικάζωμεν ὡς κακοδοξίας καί βλασφημίας κατά τῆς ᾿Εκκλησιολογίας καί ῾Ομολογίας τῆς Γνησίας ᾿Ορθοδόξου ᾿Εκκλησίας. ῞Ολα τά δικαστήρια ὡς ὄργανα των, καί οἱ δικαστικοί λειτουργοί εἶναι σεβαστοί, ὅταν, ὅμως,τά Διατακτικά καί αἱ ἀοφάσεις των προσβάλλουν τήν Πίστιν καί τά Δόγματα τῆς ᾿Ορθοδοξίας καί ἐν προκειμένῳ αὐτήν τήν ᾿Ορθόδοξον ᾿Εκκλησιολογίαν, καί τήν ᾿Αποστολικήν Διαδοχήν, ἔχομεν δικαίωμα, καθῆκον καί ὑποσχρέωσιν νά μήν τάς ἀποδεχώμεθα, ἀλλά νά ὁμολογῶμεν τήν Πίστιν. Τοιαύτην "ἀναγνώρισιν καί ἀθώωσιν", ὡς τοῦ ὑπ᾿ ἀριθμ. 54/76 Βουλεύματος, τήν ΑΠΟΡΡΙΠΤΟΜΕΝ, διότι οὕτω χάνεται ἡ ἀναγνώρισις ἀπό τόν Χριστόν καί τήν ᾿Εκκλησίαν, αὐτοκαταργούμεθα καί αὐτοαποβαλλόμεθα τῆς ᾿Εκκλησίας. ῾Η Γνησία ᾿Ορθόδοξος ᾿Εκκλησία οὔτε ἐπεδίωξεν, οὔτε θά ἐπιδιώξῃ, οἱανδήποτε καί καθ᾿ οἱονδήποτε τρόπον ἀναγνώρισιν, ὡς καί οἱανδήποτε ἐξάρτησιν, εἴτε παρά τοῦ Κράτους, εἴτε παρ᾿ οἱασδήποτε Νεοημερολογιτικῆς "᾿Εκκλησίας" ἤ Παλαιοημερολογιτικῆς τοιαύτης, ἡ ὁποία εὑρίσκεται ἐν τῷ Νεοημερολογιτισμῷ - Οἱκουμενισμῷ. ῾Η Γνησία ᾿Ορθόδοξος ᾿Εκκλησία ἕν μόνον ζητεῖ, τήν Συνταγματικήν της ἐλευθερίαν, οὖσα τῷ ὄντι ἡ ᾿Ορθόδοξος ᾿Εκκλησία τῆς ῾Ελλάδος. ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ @ ΓΟΕΕ 2007

ΕΓΕΡΤΗΡΙΟΝ ΣΑΛΠΙΣΜΑ ΤΩΝ ΕΝΟΡΙΤΩΝ ΤΟΥ Ι.Ν. ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ (ΑΡΧΑΙ ΤΟΥ 2003)

ΓΝΗΣΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ ΚΑΙ ΛΑΥΡΕΩΤΙΚΗΣ ΤΟΠΟΤΗΡΗΣΙΑ ΙΕΡΑΣ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΗΣ ΓΟΧ ΑΘΗΝΩΝ ΓΡΑΦΕΙΟΝ ΕΠΙΣΚΟΠΕΙΟΥ: ΠΑΡΑ ΤΩ ΙΕΡΩ ΝΑΩ ΑΓΙΟΥ ΣΠΥΡΙΔΩΝΟΣ ΛΕΩΦ. ΑΓ. ΙΩΑΝΝΟΥ 56 ΚΑΡΕΑΣ Τ.Κ. 162 33 ΒΥΡΩΝΑΣ ΤΗΛ. 210. 60 20 176, 210. 76 43 909 Α. Π. 19 Καρέας Φεβρουάριος – Μάρτιος 2010 ΕΝΑ ΠΑΝΤΑ ΕΠΙΚΑΙΡΟΝ ΕΓΕΡΤΗΡΙΟΝ ΣΑΛΠΙΣΜΑ ΤΟΥ ΟΠΟΙΟΥ ΤΟ ΠΡΩΤΟΝ΄ ΤΕΥΧΟΣ ΕΚΥΚΛΟΦΟΡΗΘΗ ΩΣ ΦΥΛΛΑΔΙΟΝ ΑΡΧΑΣ ΤΟΥ 2004 ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΕΝΟΡΙΤΑΣ ΤΟΥ Ι. Ν. ΑΓ. ΣΠΥΡΙΔΩΝΟΣ ΚΑΡΕΑ Διά τήν παροῦσαν νέαν ἀγωνιστικήν ἔπαλξιν Τό φυλλάδιον τοῦτο εἶχεν ἑτοιμασθεῖ νά κυκλοφορήση τόν Δεκέμβριον τοῦ 2003. Δέν ἐκυκλοφόρησε ὅμως τότε, διότι ἠλπίζομεν ὅτι οἱ καταληψίες τοῦ ῾Ιεροῦ Ναοῦ ῾Αγίας Τριάδος (οἱ ἐν συνεχείᾳ βαρβαρικῷ τῷ τρόπῳ ἀπομονώσαντες καί ἀποκλείσαντες καί τόν γ' ὅροφον τοῦ "Κέντρου Φιλοξενίας Κληρικῶν", ὅπου εἴχαμε φκιάσει διά νά ἐκκλησιαζώμεθα προσωρινῶς παρεκκλήσιον ἐπ᾿ ὀνόματι τοῦ ῾Αγίου Μηνᾶ) δέν θά ἔφθαναν εἰς τοιοῦτον σημεῖον ἀναλγησίας, ὥστε νά μή ὑπολογίζουν οὔτε τόν Θεό, οὔτε τούς ἀνθρώπους. Εἴχαμε δέ καί τήν ἐλπίδα, ὅτι μέσα εἰς τήν γενικήν φρενοβλαβῆ στάσιν θά ἠκούοντο καί κάποιες φωνές συνέσεως, τουλάχιστον ἐκ μέρους τῶν ῾Ιεραρχῶν, οἱ ὁποῖοι ἐφαίνοντο τουλάχιστον φαινομενικά δίκαιοι καί ἀπροσωπόληπτοι. Διεψεύσθημεν ὅμως τραγικῶς. Καί διεπιστώσαμεν, ὅτι κανείς μά κανείς ἀπό αὐτούς πού κάμνουν τούς ζηλωτάς ᾿Αρχιερεῖς καί ῾Ιερεῖς, ἀλλά καί πολλοί ἀπό τούς κοσμικούς τῆς σήμερον, δέν ἔχουν μέσα τους ἶχνος ντροπῆς καί δέν ἔχουν συνειδητοποιήσει τί ἐκπροσωποῦν, ὥστε νά ἐκλπηρώνεται στίς ἡμέρες μας ἡ προφητεία τῶν ῾Αγίων ὅτι "οἱ μοναχοί θά γίνουν χειρότεροι ἀπό τούς κοσμικούς, οἱ δέ κοσμικοί αὐτόχρημα δαίμονες". ῎Εφτασαν σέ τέτοιο σημεῖο καταπτώσεως, ὥστε "ἀντί πινακίου φακῆς", νά πωλοῦν και νά καταπροδίδουν καί συνείδησιν καί τά πάντα. Ναί διεψεύσθημεν, διότι εἴδομεν νά συμβαίνουν πράγματα χειρότερα ἀπό αὐτά πού συμβαίνουν εἰς τήν Νεοημερολογιτική ᾿Εκκλησία καί ἀλλοῦ. ΕΚΚΛΗΣΙΑ Γ.Ο.Χ. ΕΛΛΑΔΟΣ ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ ᾿Εφημέριος: Πρωτοπρεσβύτερος Θωμᾶς Κοντογιάννης Διεύθυνσις: ῾Ιπποκράτους 25 Κάτω ῾Ηλιούπολις Τηλ: 210 9713910 ᾿Εν Κάτω῾Ηλιουπόλει τῇ 2.12.03 ΑΝΑΦΟΡΑ - ΔΗΛΩΣΙΣ Πρός τόν Σεβ/τον Πειραιῶς καί Νήσων κ. Νικόλαον Κοινοποίησις: Μακαριώτατον ᾿Αρχιεπίσκοπον ᾿Αθηνῶν κ. ᾿Ανδρέαν, Σεβ. ᾿Αργολίδος κ. Παχώμιον, Σεβ/τον Περιστερίου κ. Γαλακτίωνα. Σεβασμιώτατε Πειραιῶς καί Νήσων κ. Νικόλαε. Εὐλογεῖτε. Διά τῆς παρούσης ἐγγράφου ΑΝΑΦΟΡΑΣ ΚΑΙ ΔΗΛΩΣΕΩΣ, εὐσεβάστως, ἀλλά καί ὑπευθύνως ὡς ᾿Ορθόδοξος Κληρικός, καί ὡς ἐπί τριακονταετίαν Κανονικός ᾿Εφημέριος τοῦ ῾Ιεροῦ Ναοῦ ῾Αγίας Τριάδος τῆς ῾Ιερᾶς ᾿Αρχιεπισκοπῆς ᾿Αθηνῶν προάγομαι νά σᾶς δηλώσω, ἀναφέρω καί ἐπισημάνω τά κάτωθι: 1) ῾Η ἐλαχιστότης μου, ὁ Πρωτοπρεσβύτερος Θωμᾶς Κοντογιάννης, ὅπως πολύ καλά γνωρίζετε, χειροτονήθηκα καί τοποθετήθηκα Κανονικός ᾿Εφημέριος τοῦ ῾Ιεροῦ Ναοῦ ῾Αγίας Τριάδος Κάτω ῾Ηλιουπόλεως, πρίν ἀπό τριάντα ὁλόκληρα χρόνια. Τόν μικρόν τότε Ναόν, διά προσωπικῆς ἐργασίας, τόν ἐπανοικοδόμησα ἐκ βάθρων, ἐνῶ λίγο ἀργότερα δι᾿ ἰδίων ἐξόδων ἠγόρασα καί τά διπλανά δύο οἰκόπεδα, τά ὁποῖα σημειωτέον δέν ἔγραψα εἰς τό ὄνομά μου, ὅπως κάνατε σεῖς, ἀλλά καί ἄλλοι ᾿Αρχιερεῖς.... ᾿Επ᾿ αὐτῶν τῶν οἰκοπέδων, πάλιν μέ ἰδικήν μου πρωτοβουλίαν καί τῆς οἰκογενείας μου, καί μέ προσωπικές στερήσεις, ἀλλά καί μέ τήν πρόθυμη καί σοβαρή συνδρομή καί τοῦ πληρώματος τῆς ἐνορίας, καί εὐρύτερον τῆς ᾿Εκκλησίας, ἀνεγείραμε καί τίς παρακείμενες κτιριακές ἐγκαταστάσεις. Αὐτά ὅλα ἔγιναν βεβαίως μέ τήν εὐλογία τοῦ Κανονικοῦ ᾿Αρχιεπισκόπου ᾿Αθηνῶν Μακ/του ᾿Αρχ/που κ. ᾿Ανδρέου, τῆς ῾Ιερᾶς Συνόδου καί τοῦ "ΙΦΣΚΑΕΓΟΧ". 2) Μετά τριάκοντα ἔτη, καί ἐνῶ ζῇ καί χαίρει ἄκρας ὑγείας ἡ Α.Μ. ὁ ᾿Αρχιεπίσκοπος ᾿Αθηνῶν καί πάσης ῾Ελλάδος κ. ᾿Ανδρέας, ὕστερα δέ ἀπό μίαν κατάφωρα ἱερόσυλον συμπαιγνίαν, εἰς τήν ὁποίαν συμμετείχατε καί σεῖς, ὡδηγήθηκε εἰς τήν δήλωσιν περί "παραιτήσεως" του, ὕστερα δέ ἀπό σειράν παρανομιῶν, αἱ ὁποῖαι ἐπηκολούθησαν, ὅλως παρανόμως καί ἀντικανονικῶς ἐμφανίζεσθε ὡς ὁ "διάδοχός" του. Καί ἐνῶ ὑπεβλήθησαν ἀπό τρεῖς ᾿Αρχιερεῖς ἀκόμη καί δημόσιαι ᾿Ενστάσεις, Διαμαρτυρίαι, Καταγγελίαι κλπ, Σεῖς, χωρίς νά λαμβάνετε τίποτα ὑπ᾿ ὄψιν, συνεχίζετε νά ἐμφανίζεσθε, ἀπό μέν τήν 5.2.03 ὡς "Τοποτηρητής", ἀπό δέ τήν 30.5.03, ὡς "ὁ νέος ᾿Αρχιεπίσκοπος", ἀντιποιούμενος ἀξίωμα, τό ὁποῖον ἀνήκει εἰς τόν Μακαριώτατον ᾿Αρχιεπίσκοπον κ. ᾿Ανδρέαν. Δηλαδή, ἀντί νά ἀναλάβητε τάς εὐθύνας σας ἐνώπιον τῆς ᾿Εκκλησίας τοῦ Χριστοῦ, ἀλλά καί τοῦ Νόμου, καί νά ρυθμίσετε τήν περαιτέρω στάσιν σας κατά τούς θείους καί ῾Ιερούς Κανόνας, ὥστε νά μή διασαλεύεται περισσότερον ἡ ἀγάπη, ἡ εἰρήνη καί ἡ ἐνότητα, ὑμεῖς ἐνεργεῖτε κατ᾿ ἐξακολούθησιν ὡς "κατακυριεύοντες τῶν κλήρων", καί "ἐπισκοποῦντες ἀναγκαστῶς" (Α' Πέτρ. Ε, 2-3), ἤτοι καταδυναστεύοντες τῶν Κληρικῶν καί τοῦ Ποιμνίου, τό ὁποῖον ἀνήκει εἰς ἄλλον. ῾Η ἐλαχιστότητα μου, προφορικῶς μέν, ἀλλά ὑπευθύνως διαμαρτυρήθηκα, καί ἐδήλωσα ὅτι δέν δύναμαι νά δεχθῶ οὔτε τήν ἱερόσυλον παραίτησιν τοῦ Μακαριωτάτου, τήν ὁποίαν ἀπό τῆς ὡραίας Πύλης καί ἐν ἐπιτραχηλίῳ, ἐχαρακτήρισα ὡς "ἐκκλησιαστικόν ἔγκλημα", οὔτε τήν ἀνάδειξίν σας ὡς δῆθεν "νέον ᾿Αρχιεπίσκοπον". ᾿Ανέμενα ἐπ᾿ ὀλίγον, διότι προσωπικῶς μοῦ ἐδηλώνατε ὅτι "θά τακτοποιηθοῦν ὅλα τά θέματα". Καί ἐνῶ ἄλλα ἁρμοδιώτερα ἐμοῦ πρόσωπα, ἔχουν καταγγείλει ὅτι, ἡ ἀδιανόητος ἀπό πάσης ἀπόψεως "παραίτησις" τοῦ Μακαριωτάτου, καί ἡ δολία ἀναρρίχησίς σας εἰς τόν θρόνον τῶν ᾿Αθηνῶν, εἶναι ἄκυροι πράξεις, πού δέν ἔχουν κανένα ἔννομον ἀποτέλεσμα, ἀλλά καί χαρακτηρίζονται ἀπό κατάφωρα ἀντιεκκλησιαστικήν σκοπιμότητα, καί ἀπό πνευματικῆς φύσεως συναλλαγήν, πού εἶναι πολύ χειρότερη ἀπό τήν Σιμωνία καί τιμωρεῖται πολύ αὐστηρά ἀπό τούς ῾Ιερούς Κανόνες, Σεῖς καί πάλιν συνεχίζετε καί μέχρι σήμερον "κατακυριεύοντες τῶν κλήρων", ἀπειλοῦντες μέ "ἀργίας", καί ἐν γένει "καταδυναστεύοντες" τήν ἐλαχιστότητά μου καί ἄλλους, διά νά ἐπιβληθῆτε ὡς "ἐξουσίαν ἔχων". Τελευταία ἔκνομος ἐνέργειά σας ἀπό τήν ὁποίαν φαίνεται ἡ πρόθεσίς σας νά "ἐπιβληθῆτε διά τῆς βίας", δηλαδή "κατακυριεύοντες τῶν κλήρων" καί "ἀναγκαστῶς", ἦτο τό γεγονός τῆς χθές (Κυριακή 1.12.03). Δηλαδή, χωρίς νά μέ λάβετε καθόλου ὑπ᾿ ὄψιν, πού σᾶς εἶχα εἰδοποιήσει μέσω τοῦ π. Παντελεήμονος, ὅτι λόγῳ αὐτῶν τῶν προβλημάτων, καί πρός ἀποφυγήν σκανδάλων καί δυσμενῶν καταστάσεων, δέν ἐνδείκνυται νά ἑορτάσετε τήν ὀνομαστικήν σας ἑορτήν εἰς τόν ῾Ιερόν Ναόν ῾Αγίας Τριάδος, Σεῖς αὐταρχικῶς ἀπεστείλατε τόν κ. Βασίλειον Τσαρκατζόγλου νά τοιχοκολλήση ἀνακοίνωσίν σας περί τῆς προθέσεώς σας νά ἑορτάσετε ὁπωσδήποτε τήν προσεχῆ Παρασκευήν (6.12.03 π.ἡ.) εἰς τόν ῾Ιερόν Ναόν ῾Αγίας Τριάδος. ῾Ο ἀπεσταλμένος σας ἐν τῇ ἐπιπολαιότητί του, ἤ ἴσως καί καθ᾿ ὑπόδειξίν σας, καίτοι ὡς σπουδαστής τῆς θεολογίας ἔπρεπε νά συμπεριφέρεται κανονικά καί εὐγενικά, δέν ἀπευθύνθηκε, εἰς ἐμέ ὡς τόν ὑπεύθυνον καί ἁρμόδιον ᾿Εφημέριον, ἀλλά εἰς ἕναν ἐκ τῶν ᾿Επιτρόπων τοῦ παγκαρίου, καί ἐν ἀγννοίᾳ μου, οἱ δύο οὗτοι ἐτοιχοκόλλησαν τό χαρτίον σας, πρός ἐνημέρωσιν τῶν εἰσερχομένων εἰς τόν Ναόν, ὥστε νά προκληθοῦν σκάνδαλα, διχόνοιες καί διχασμοί, τά ὁποῖα προφανῶς ἐπιδιώκετε, διότι σᾶς ἐξυπηρετοῦν. ῎Ετσι μόνον ἐξηγεῖται, ὅτι ἐνῶ ἔχετε Κτητορικόν Ναόν, ὁ ὁποῖος τιμᾶται ἐπ᾿ ὀνόματι τοῦ ῾Αγίου Νικολάου, ὅπου ἐπί δεκαετίες πανηγυρίζατε, Σεῖς "σώνει καί καλά" νά πανηγυρίσετε στόν ῾Ιερό Ναό ῾Αγίας Τριάδος. 3) Πέραν τούτων εἰς βάρος σας καί πολύ πρίν ἀπό τήν 5.2.03 ἐκκρεμοῦν ἐπίσημες Καταγγελίες διά κακόδοξα φρονήματα, ὡς καί περιστροφές καί παραχαράξεις Συνοδικῶν καί Πατερικῶν κειμένων. ῞Ολα αὐτά, ὡς ἔχει καί πάλιν δημοσίως καταγγελθεῖ, κηρύσσονται ἀπό σᾶς "γυμνῇ τῇ κεφαλῇ" μέσω τῶν γνωστῶν βιβλιδίων σας καί τῆς ᾿Εφημερίδος σας "Πειραϊκή ᾿Εκκλησ. ᾿Αγγελία". 4) ᾿Επίσης ἀπό τό 1976 (καί μέχρι πρό 3-4 ἐτῶν) ἀπεκρύψατε τό ὑπ᾿ ἀριθμ. 54 τοῦ 1976, "᾿Απαλλακτικόν Βούλευμα" τοῦ Συμβουλίου τῶν Πλημμελειοδικῶν Πειραιῶς, καί πανηγυρίζατε δι᾿ αὐτό, ἐνῶ δι᾿ αὐτοῦ ὑβρίζονται καί βλασφημοῦνται καί ἡ ᾿Εκκλησιολογία τῆς Γνησίας ᾿Ορθοδόξου ᾿Εκκλησίας καί ἡ ᾿Αποστολική σας Διαδοχή, ὅπως ἀκριβῶς συνέβη κατά τό ἴδιον ἔτος (1976) μέ τόν τότε Κορινθίας Κάλλιστον, ὁ ὁποῖος γι᾿ αὐτό ἀκριβῶς καί καθαιρέθηκε. 5) ᾿Επί σειράν ἐτῶν ἀρνεῖσθε νά ἱεραρχηθοῦν θέματα ΠΙΣΤΕΩΣ καί συγκεκριμένα αὐτά πού ἔχουν σχέσι μέ τήν ᾿Εκκλησιολογία καί τήν ᾿Αποστολική Διαδοχή, ἐνῶ συνεργεῖτε εἰς τήν κατάλυσιν τῆς Κανονικῆς Τάξεως καί τοῦ πρώτου θεσμοῦ τῆς ᾿Εκκλησίας, πού εἶναι ἡ ῾Ιερά Σύνοδος. ᾿Αναφέρω γιά παράδειγμα, τήν μή ἀντιμετώπισι τοῦ σχίσματος τῶν πέντε, δηλαδή τῶν ὅσων προεκλήθησαν ἀπό τό 1991 μέχρι τό 1995, τίς ἀποφάσεις των μέ τίς ὁποῖες σᾶς "κατεδίκασαν", καί σᾶς ὠνόμασαν "μοναχούς", τήν ἀντιποίησιν ὑπ᾿ αὐτῶν τῆς ῾Ιερᾶς Συνόδου καί τῆς ᾿Εκκλησίας κλπ. ᾿Επίσης ἀναφέρω τόν "θεολογικό διάλογο" μέ τούς Φλωρινικούς, τήν προδοσία τῆς ῾Ιεραποστολῆς στήν Ρουμανία, καί πολλά ἄλλα τά ὁποῖα ἐθέσατε εἰς τά "᾿Αρχεῖα", ἀλλά καί τήν αὐταρχικήν, ἀλαζονικήν καί ἱεροεξεταστικήν συμπεριφοράν σας ἐν Συνόδῳ, ἔναντι συνεπισκόπων σας, ὅπως πάλιν δημοσίως ἔχει καταγγελθεῖ ! Δέν μπορῶ νά μή ἐπισημάνω καί τό γεγονός ὅτι, ὅπως ἀπό πολλούς ἔχει καταγγελθεῖ, συστηματικά καλλιεργεῖτε τό ψεῦδος, τήν ἀπάτη καί τήν συκοφαντία, μέ ἀποτέλεσμα νά πλανῶνται πολλοί. Καί 6) ῞Ολα αὐτά τά κάμνετε ἐπί σκοπῷ, δηλαδή προκειμένου νά φιμώσετε τήν ἀλήθεια καί ἐπικρατήση ἡ ἄκυρος, ἀλλά καί ἱερόσυλος συμπαιγνία περί "παραιτήσεως" τοῦ ᾿Αρχιεπισκόπου, καί ἡ ἀναρρίχησις σας εἰς τόν θρόνον τῶν ᾿Αθηνῶν, γεγονότα τά ὁποῖα ὡς ὀρθόδοξος Κληρικός δέν διανοοῦμαι νά τά ἀναγνωρίσω, διότι πιστεύω εἰς τόν Θεόν καί φοβοῦμαι τήν κρίσιν Του. Κατόπιν ὅλων αὐτῶν τῶν λόγων, πού ἀντιπροσωπευτικά ἀνέφερα: ῾Η ἐλαχιστότητά μου, ὁ πρωτοπρεσβύτερος Θωμᾶς Κοντογιάννης, ὡς ᾿Ορθόδοξος Κληρικός, ΔΗΛΩΝΩ τά ἑξῆς: α) Δέν μοῦ ἐπιτρέπει ἡ συνείδησίς μου νά ἀναγνωρίσω τήν Σεβασμιότητά σας άς "νέον ᾿Αρχιεπίσκοπον", καί νά μνημονεύω τοῦ ὀνόματός σας, διότι προηγουμένως δέν δύναμαι καί δέν διανοοῦμαι νά ἀναγνωρίσω καί τήν βαρύτατα ΙΕΡΟΣΥΛΟΝ, περί "παραιτήσεως", ΣΥΜΠΑΙΓΝΙΑΝ τοῦ Μακαριωτάτου ᾿Αρχιεπισκόπου κ. ᾿Ανδρέου, τοῦ ὁποίου ἐμφανίζεσθε ὡς διάδοχος, ἐνῶ τελεῖτε ἐν ὑποδικίᾳ. Δέν διανοοῦμαι νά ἐπιτρέψω στόν ἑαυτόν μου περαιτέρω ἀνοχήν ἡ ὁποία γίνεται ἐνοχή, καί τοῦτο παρά τό ὅτι Κανονικώτατα θά μποροῦσα, ὅπως καί κάθε ὀρθόδοξος Κληρικός καί λαϊκός, νά σᾶς εἶχα ἀποκηρύξει ὡς ἀρνητήν καί βλάσφημον τῆς ᾿Εκκλησιολογίας καί τῆς ᾿Αποστολικῆς Διαδοχῆς, ὡς καταπατητήν τῆς Κανονικῆς Τάξεως, καί ὡς βασικόν παράγοντα τῆς ἱεροσυλίας, ἡ ὁποία ἐξεδηλώθη τήν 5.2.03 καί συνεχίζεται καί μέχρι σήμερον. β) Παρά τό γεγονός, ὅτι εἰς τήν ἴδια ὑποδικίᾳ βρίσκεται καί ὁ Μακαριώτατος ᾿Αρχιεπίσκοπος κ. ᾿Ανδρέας καί ὅσοι συνειδητά συνήργησαν καί ἐκάλυψαν τήν ἱεροσυλία, πρός τό παρόν ἐπιφυλάσσομαι, καί συνεχίζω τήν μνημόνευσιν τοῦ ὀνόματός του ἄχρι καιροῦ, δηλαδή μέχρις ἐκδικάσεως, ὑπό Κανονικοῦ καί ᾿Ορθοδόξου ᾿Εκκλησιαστικοῦ ὀργάνου, τῆς περί "παραιτήσεώς" ἱεροσύλου συμπαιγνίας, ὅπως καί τῶν ὑπολοίπων ἐκκρεμούντων θεμάτων ῾Ομολογίας, ᾿Αποστολικῆς Διαδοχῆς καί Κανονικῆς Τάξεως, τά ὁποῖα τόν ἀφοροῦν ἄμεσα. ῎Αν παρά ταῦτα ἔξω καί πέραν ἀπό κάθε Κανονική Τάξι καί ᾿Εκκλησιαστική δεοντολογία, οἱ σύμβουλοί σας σᾶς ἐξωθήσουν ΑΦΡΟΝΩΣ εἰς τά ἄκρα καί ἐπιχειρήσετε Δεσποτικά καί ὡς "κατακυριεύων τοῦ Κλήρου", νά ἔλθετε τήν προσεχῆ Παρασκευή εἰς τόν ῾Ιερόν Ναόν ῾Αγίας Τριάδος, νά εἶσθε βέβαιος ὅτι πρῶτα θά πατήσετε ἐπάνω στό γεροντικό μου σαρκίον καί τοῦ πιστοῦ ποιμνίου μου, καί μετά θά εἰσέλθετε νά "θυσιάσετε τήν ἀναίμακτον θυσίαν", καί νά "πανηγυρίσετε τά ὀνομαστήριά σας". Δι᾿ ὅ,τι ὅμως ἐπακολουθήση θά ἔχετε ἀκεραίαν τήν εὐθύνην Σεῖς, ὁ Μητροπολίτης Πειραιῶς καί Νήσων κ. Νικόλαος. Διατελοῦμεν ἐν ἀγρυπνίᾳ καί ἐγρηγόρσει + Πρωτοπρεσβύτερος Θωμᾶς Κοντογιάννης ῾Υπό ἐΕνοριτῶν ῾Ιεροῦ Ναοῦ ῾Αγίας Τριάδος Κάτω ῾Ηλιουπόλεως ΑΝΑΦΟΡΑ Ε ΙΣ ΤΑ ΤΡΑΓΙΚΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ 8.12.03 ΕΙΣ ΤΟΝ ΙΕΡΟΝ ΝΑΟΝ ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ ΚΑΤΩ ΗΛΙΟΥΠΟΛΕΩΣ ῾Ο ἠθικός αὐτουργός Παρακολουθήσαμε μέ ὀδύνη ψυχῆς τά γεγονότα τῆς πανελληνίως καί παγκοσμίως πλέον γνωστῆς ἱεροσύλου συναλλαγῆς καί συμπαιγνίας τῆς παραιτήσεως τοῦ Μακαριωτάτου ᾿Αρχιεπισκόπου κ. ᾿Ανδρέου καί τῆς παραδόσεως τοῦ "θρόνου" τῶν ᾿Αθηνῶν εἰς τόν Σεβ. κ. ΝΙκόλαον, μέ ἀνταλλαγήν τάς χειροτονίας τῶν Τσακίρογλου καί τήν ἐκδίωξιν τοῦ Σεβ/του Μητροπολίτου Κηρύκου ἀπό τήν ᾿Ενορίαν του ῾Αγίου Δημητρίου ᾿Αχαρνῶν. Παρακολουθήσαμε ἐπίσης τίς ληστρικές φατριαστικές καί πραξικοπηματικές "ἐπιχειρήσεις" πρός "ἐκλογήν" καί "ἀνάδειξιν", ὅπως- ὅπως τοῦ νέου " ᾿Αρχιεπισκόπου ᾿Αθηνῶν" κ. Νικολάου. ῞Ολα αὐτά μᾶς ἐπίκραναν ἀφάνταστα, μᾶς ἐπροβλημάτισαν καί μᾶς ὡδήγησαν εἰς τήν ἀμφιβολίαν, κατά πόσον μερικοί ἀπό τούς ᾿Εκκλησιαστικούς μας ἡγέτας κινοῦνται πλέον εἰς τά πλαίσια τῶν ῾Ιερῶν Κανόνων, καί τῆς παραδόσεως τῆς Γνησίας ᾿Ορθοδόξου ᾿Εκκλησίας, ἤ κατά πόσον εὑρίσκονται ἐντός τοῦ ᾿Εκκλησιαστικοῦ Σώματος. Τά γεγονότα ὅμως τῆς Κυριακῆς 8.12.03, γεγονότα ντροπῆς καί ἀτιμίας πρωτίστως διά τόν ἐπικεφαλῆς τῆς ἐπιχειρήσεως "καταλήψεως" ψευτοαρχιεπίσκοπον Νικόλαον, ἀλλά καί δι᾿ ὅσους συνεμάχησαν εἰς τήν "ἐπιχείρησιν", μᾶς ὡδήγησαν εἰς τήν βεβαιότητα πλέον, ὅτι τινές οὔτε τόν Θεόν φοβοῦνται, οὔτε τούς ἀνθρώπους ἐντρέπονται. Προκειμένου νά ἱκανοποιήσουν τό ἀθεράπευτο γνωστό πάθος τῆς φιλοδοξίας τοῦ Σεβασμιωτάτου κ. Νικολάου, ἀλλά καί τά σχέδια τῶν ξένων Κέντρων πρός διάλυσιν καί ἀφανισμόν τῆς Γνησίας ᾿Ορθοδόξου ᾿Εκκλησίας, δέν ἐδίστασαν νά καταλύσουν κάθε ἔννοιαν ἠθικῆς καί κανονικῆς Τάξεως, δέν ἐδίστασαν νά ποδοπατήσουν Καταγγελίας εἰς βάρος του (τοῦ Σεβ/του Νικολάου) ἐπί θεμάτων Πίστεως, Κανονικῆς Τάξεως καί ᾿Αποστολικῆς Διαδοχῆς, καί νά ἐπιστρατεύσουν φανατικούς ὁπαδούς των, γνώστας μάλιστα, ὅπως ἐδήλωναν, πολεμικῶν τεχνῶν, τούς ὁποίους προέτρεψαν μέ βία, μέ ἀπειλές καί τρομοκρατικές μεθόδους καί τραμπουκισμούς, ἀλλά καί μέ συκοφαντίες καί ψεύδη νά τόν "καλύψουν" ὡς καταληψία διά νά "θυσιάση τήν ἀναίμακτον θυσίαν", (παρά τά ἀνάξιος καί τάς διαμαρτυρίας τῶν ᾿Ενοριτῶν πού ἠκούοντο) καί νά πατήση ἀπάνθρωπα καί σαδιστικά ἐπί πτωμάτων κατεξευτελίζοντας καί τόν ἐπί τριάκοντα ἔτη ᾿Εφημέριο τοῦ Ναοῦ μας, ἀλλά καί ὅλους ἡμᾶς πού διαμαρτυρηθήκαμε. ῞Ολα δέ αὐτά μᾶς ὡδήγησαν εἰς τήν ἀπορίαν: Πιστεύουν εἰς τόν Θεόν οἱ ἄνθρωποι αὐτοί ἤ ἔχουν σκοτισθεῖ ἀπό τό πάθος τῆς κενοδοξίας καί δέν ξέρουν οὔτε τί κάμνουν, οὔτε τί λέγουν; Πῶς δέν ἔδειξαν ἔστω στοιχειώδη ἀνθρώπινη συμπεριφορά ἀπέναντι στόν ἐπί τριάκοντα ἔτη ᾿Εφημέριό μας, ὁ ὁποῖος ἔκαμε τόσους κόπους καί τόσας θυσίας διά νά ἀνεγείρῃ αὐτό τό θαυμάσιο κτιριακό συγκρότημα, τό ὁποῖον δέν ἔγραψε στό ὀνομά του, ὅπως ἔχει κάνει διά τά ἰδικά του ᾿Εκκλησιαστικά κτίρια ὁ καταληψίας ψευδοαρχιεπίσκοπος, ἀλλά τό προσέφερε εἰς τήν ᾿Εκκλησίαν διά Στέγη Φιλοξενίας Κληρικῶν κλπ. Πῶς δέν ἐπέδειξαν οὔτε ἀνθρώπινο, οὔτε ὀρθόδοξο ἦθος. Νά ὑποθέσουμε ὅτι ὅλα τά ᾿Εκκλησιαστικά θέματα ἔτσι τά ἀντιμετωπίζουν; Τότε δέν πρόκειται περί νέου ᾿Αρχιεπισκόπου, ἀλλά περί "τυράννου", ὁ ὁποῖος πρέπει νά ἀντιμετωπισθῇ, ὡς "κλέπτης καί ληστής" πού "ἀναβαίνει ἀλλαχόθεν" ἤτοι διά τῆς βίας καί τῆς παρανομίας, καί ΝΑ ΚΑΘΑΙΡΕΘΗ, ὅπως σαφέστατα προβλέπουν οἱ ῾Ιεροί Κανόνες τῆς ἐν Σαρδικῇ καί ἄλλων Συνόδων. ῾Ο κάλαμος δέν ἔχει τήν δύναμι νά διεκτραγωδήση τίς ὀδυνηρές ἐμπειρίες μας αὐτῆς τῆς ἡμέρας. Τό μῖσος καί ἡ βαρβαρότητα τῶν ἐπιστρατευθέντων ὁπαδῶν ἐνθύμιζε καιρούς μεσαίωνα. Καί ἡ "κατάληψις" θύμιζε "ἐπιδρομήν ἀλλοφύλων" καί "ἔφοδο ληστῶν". Καί δι᾿ ὅλα αὐτά ΚΑΤΑΓΓΕΛΛΟΜΕΝ ὡς ἠθικόν αὐτουργόν καί ὑπεύθυνον τόν Σεβ/τον κ. ΝΙκόλαον. Οὗτος βουτηγμένος ὅπως εἶναι εἰς τά πάθη τῆς φιλαρχίας, τῆς φιλοδοξίας, τῆς κενοδοξίας καί τοῦ ἐγωϊσμοῦ, τά ὁποῖα ἄλλωστε ὅλοι τά γνωρίζουν, ἄλλοι δέ τά ἀντιμετωπίζουν μέ χιοῦμορ, ἀφοῦ καί ὁ ἴδιος δέν τά ἀποκρύπτει, ἀπέβη καί ΚΑΤΑΛΗΨΙΑΣ.. Μέχρι σήμερα πού κυκλοφορεῖ τό παρόν συνεχίζεται ἡ παραμονή τῶν καταληψιῶν, ἐνῶ μιά ὁλόκληρη ἑβδομάδα εἶχαν παραμείνει μαζί μ᾿ αὐτούς, ὡς συμπαραστάται εἰς τόν ΚΑΤΑΛΗΨΙΑ "᾿Αρχιεπίσκοπο", Κληρικοί ἀπό τήν ῾Ιερά Μονή Μεταμορφώσεως, φανατισμένοι λαϊκοί πού ἐπεστρατεύθησαν τῆδε κακεῖσε, καί 5-6 μοναχές ἀπό τήν ῾Ιερά Μονή Παναγίας Κερατέας, πού τίς ἔστειλε ὁ ἱεροσύλως παραιτηθείς ᾿Αρχιεπίσκοπος κ. ᾿Ανδρέας (διά νά εἴμεθα πιό ἀκριβεῖς οἱ Τσακίρογλου καί ὁ Δ. Κάτσουρας). ῾Η παραμονή τους, ὅπως μᾶς ἐνημερώνει μέ ἐπιστολή του ὁ κ. ᾿Αντώνιος Μάρκου, ὁ ὁποῖος ἦτο παρών εἰς τήν συμφωνία πού ἔγινε στήν ᾿Αστυνομία, ἀποκαλύπτει τήν "ἀνέντιμον συμπεριφοράν καί διπλοπροσωπείαν" τοῦ ψευδοαρχιεπισκόπου Νικολάου. Δι᾿ ἡμᾶς ἡ παραμονή τους ἔχει καί ἄλλην προέκτασιν. ᾿Αποκαλύπτει τήν ἐμμονήν τοῦ Σεβ/του εἰς τά αἱρετικά του φρονήματα, εἰς τήν κατάλυσιν τῆς Κανονικῆς Τάξεως, εἰς τήν βλασφημίαν κατά τῆς ᾿Εκκλησιολογίας καί τῆς ᾿Αποστολικῆς Διαδοχῆς, εἰς τάς ἀπάτας καί τά ψεύδη, δηλαδή τήν ἐμμονήν του εἰς ὅσα ἔχει καταγγελθεῖ ἀπό 4-5 ἐτῶν, τά ὁποῖα ἐν συνόψει ἀναφέρει εἰς τήν ἐπιστολήν του ἀπό 2.12.03 ὁ ᾿Εφημέριός μας π. Θωμᾶς. Καί μόνον τό γεγονός, ὅτι ἀντί νά ἀπαντήσουν εἰς αὐτήν τήν ῾Ομολογιακήν ἐπιστολήν τοῦ π. Θωμᾶ προσπαθοῦν νά τόν ἐκφοβίσουν, διά νά τόν ἀναγκάσουν νά ἀνακαλέση, ἀποδεικνύει ὅτι εἶναι ἀμετανόητοι, ἀδίστακτοι καί ἀπατεῶνες καί ἐπομένως ὁ ἠθικός αὐτουργός ὅλης αὐτῆς τῆς ἐπιδρομῆς εἶναι ΕΝΟΧΟΣ ΔΙΑ ΚΑΘΑΙΡΕΣΙΝ ΚΑΙ ΑΦΟΡΙΣΜΟΝ. Αὐτό διαπιστώσαμε ἀπό τούς σχετικούς Κανόνας πού διαβάσαμε εἰς τό ῾Ιερό Πηδάλιο. Διά νά καταλάβουμε ὅμως καλύτερα αὐτό, ἄς δοῦμε τί ἔγραψε εἰς τήν ὁμολογιακήν ἐπιστολήν του, ὁ π. Θωμᾶς, τήν ὁποίαν παραθέτομεν εἰς τήν συνέχειαν καί διά τήν ὁποίαν δηλώνουμε ὅτι μᾶς ἐκφράζει ἀπολύτως, τήν ἀποδεχόμεθα καί τήν συνυπογράφουμε. Βεβαίως μετά ἀπό αὐτήν θά ἀνέμενε κανείς, ὅτι ὁ ἐπίδοξος καταληψίας θά ἐπεδείκνυε στοιχειώδη ᾿Αρχιερατικήν εὐαισθησίαν, καί θά ἔδιδε μιά ἔστω τυπικήν ἀπάντησιν. ῎Αν ὄχι νά ἀνεκάλει τά ὅσα τοῦ κατηγγέλθησαν, τουλάχιστον νά ὑπέσχετο ὅτι θά φέρη τό θέμα στήν Σύνοδο. Τίποτε ἐκ τούτων δέν ἔπραξε. Ποῦ τοιαύτη εὐαισθησία ἐν τοῖς νῦν καιροῖς; Προχώρησε ἀδιστάκτως εἰς τήν κατάληψιν καί ἀνῆλθε οὐχί διά τῆς θύρας εἰς τήν αὐλήν τῶν προβάτων, ἀλλά ἀλλαχόθεν, ὡς "κλέπτης καί ληστής". Διά τοῦτο "οὐκ ἤκουσαν αὐτοῦ τά πρόβατα". Διότι οὔτε τόν "γνωρίζουν" κατόπιν αὐτῶν ὡς ᾿Ορθόδοξον, οὔτε τόν ἀναγνωρίζουν ὡς ᾿Αρχιεπίσκοπο. Διά τοῦτο καί κατεδίκασαν ἐξ᾿ ἀρχῆς ὅλα ὅσα συνέβησαν. Συνέταξαν μάλιστα (οἱ ἐνορῖτες τῆς ῾Αγίας Τριάδος) καί ἀπέστειλαν καί σχετικήν ἐπιστολήν καί διαμαρτυρίαν, τήν ὁποίαν παραθέτομεν καί αὐτήν συνημμένως: ΜΕΡΟΣ ΔΕΥΤΕΡΟΝ Παραθέτομεν συνημμένως ἕνα σύντομο ρεπορτάζ, ὅπως τό ἔζησαν καί τό κατέγραψαν μερικοί ἀπό μᾶς. "Τό πρωἰ τῆς Κυριακῆς 8.12.03, περί ὥραν 6.30 πρωϊνήν, εἴδαμε τόν Σεβ/το Μητροπολίτη Πειραιῶς συνοδευόμενο ἀπό ἀνθρώπους κυρίως ἄλλων ἐνοριῶν νά ἐμφανίζεται εἰς τόν ᾿Ενοριακόν μας Ναόν ῾Αγίας Τριάδος. Γνωρίζοντας τήν ἀπό 2.12.03 (π. ἡ.) ἐπιστολή τοῦ ἐφημερίου μας π. Θωμᾶ, πού εἶχε προηγηθεῖ, θελήσαμε νά κλείσουμε τήν πόρτα γιά νά μήν μποῦν μέσα. ῞Ενας ὅμως ἀπό τούς ᾿Επιτρόπους τοῦ Ναοῦ μας ὁ κ. Φώτης ..... ἔσπρωξε τήν κ. Εὐαγγελία Χαλκίδου, ἡ ὁποία ἐμπόδιζε τήν εἴσοδο τους καί ἀφοῦ τούς ἄνοιξε τούς ἔβαλε στόν Ναό. ῾Ο Σεβ. κ. Νικόλαος μπῆκε στό ῾Ιερό μαζί μέ τόν Κληρικό του ῾Ιερομ. π. Παντελεήμονα Ντέσκα καί τόν ἐπίσης ῾Ιερομ. π. ᾿Ανανία Πανάκο. ῞Οταν ὁ π. Θωμᾶς τούς εἶδε στό ῾Ιερό, τούς ρώτησε γιατί ἦλθαν, ἀφοῦ τούς εἶχε στείλει ἐπιστολή στήν ὁποία ἀνέλυε τούς λόγους Πίστεως καί Κανονικῆς Τάξεως, διά τούς ὁποίους δέν μποροῦσε νά τούς δεχθῇ νά ἱερουργήσουν. Τόν ἀγνόησαν καί ἄρχισαν νά ντύνωνται. ῾Ο Δ. Κάτσουρας πού συνόδευε καί αὐτός τόν Σεβ/το Νικόλαο, ἀνέβηκαν γρήγορα στό ἀναλόγιο καί μαζί μέ τόν ῎Αγγελο Δημητρίου ἔψαλαν μεγαλοφώνως γιά νά καλύψουν μέ τήν φωνή τους τίς ἀπεγνωσμένες διαμαρτυρίες τοῦ π. Θωμᾶ, ὁ ὁποῖος ἀγνοημένος, περιθωριοποιημένος καί καταρακωμένος τελικά βρέθηκε ἐκτός ἱεροῦ Βήματος, διότι δέν ἠδύνατο νά ἀναγνωρίση τούς ἱερόσυλους ρασοφόρους μέ πρῶτον τόν Πειραιῶς κ. Νικόλαον Μεσσιακάρην. ᾿Επίσης στό ἀναλόγιο ἀνέβηκαν τά νεαρά παιδιά τοῦ π. Δημητρίου Τσαρκατζόγλου. Πολλοί ἐνορῖτες ἀντέδρασαν στήν θέα τοῦ ταλαιπωρημένου ἐφημερίου μας καί ἄρχιζαν νά φωνάζουν ὅτι δέν δέχονται τόν Σεβ/το Πειραιῶς ὡς "νέο ᾿Αρχιεπίσκοπο". ῎Ετσι μέσα στό Ναό πιάσθηκαν στά χέρια μέ τούς προκλητικούς ἀνθρώπους τοῦ Σεβ. κ. Νικολάου, οἱ ὁποῖοι ἐχρησιμοποίησαν βία, ἀπειλές καί ὕβρεις κατά πάντων, χρησιμοποιώντας λεξιλόγιο πού οὔτε στό πεζοδρόμιο δέν συνηθίζεται. Χαρακτηριστικά: ῾Η ὁπαδός τοῦ Σεβ. κ. Νικολάου κ Νικολέττα Α. Δημητρίου,ἀπεκάλεσε τήν κ. Δήμητρα ᾿Ανδριανάκη μέ τήν λέξι "καθίκι"! ῾Ο κ. ᾿Αντώνιος Κορωνιᾶς φώναζε τήν οἰκογένεια Κοντογιάννη "ἀπατεῶνες καί κλέφτες". ῾Η κ. Λεμονιά Παναγιωτάκη ἰσχυρίζονταν μέ ὑστερία οτι ὁ "Κήρυκος καί ὁ Γκουτζίδης" πῆραν πολύ χρυσό ἀπό τήν μασωνική στοά, ὅπου πηγαίνουν!! ῾Η κ. ᾿Ισμήνη ... γονατιστή οὔρλιαζε ἐπαναλαμβάνοντας ὑστερικά "εἶσθε δαιμονισμένοι"! ῾Ο κ. Βασίλειος Τσαρκατζόγλου υἱός τοῦ ἱερέως Δημητρίου ἀπευθυνόταν σέ ὅλους τούς ἐνορῖτες ἀποκαλώντας τους "ξεφτίλες". ῾Η δέ κ. Μαρία Κορωνιά φώναζε στήν ἀδελφή Βικεντία "χάνετε τήν κουτάλα γι᾿ αὐτό διαμαρτύρεσθε". Προφανῶς ἡ ἐν λόγῳ κυρία καί ὅλοι οἱ ὁπαδοί τοῦ κ. Νικολάου αὐτά τά βιώματα εἶχον καί αὐτά ἐξέφρασαν, ἐνῶ τά θέματα Κανονικῆς Τάξεως καί ᾿Ορθοδοξίας, διά τά ὁποῖα καταγγέλλεται ὁ βλάσφημος καί ἱερόσυλος "ἡγέτης τους" δέν τούς ἀγγίζουν καθόλου!!! Στήν συνέχεια περί ὥραν 10ην π.μ. ἔφθασε πρός ἐνίσχυσι τοῦ καταληψία ᾿Επισκόπου Πειραιῶς κ. Νικολάου καί ὁ π. Δημήτριος Τσαρκατζόγλου, ἀφοῦ ἐσπευσμένα τελείωσε τήν λειτουργία στήν ᾿Ενορία του τῆς Κοιμήσεως στήν Καλλιθέα. Μπῆκε κι᾿ αὐτός στό ῾Ιερό Βῆμα μαζί μέ τούς καταληψίες καί ἀρχίζει παρακλήσεις. ᾿Αργότερα βγῆκε στήν ὡραία Πύλη λέγοντας: "Οἱ πόρνες φωνάζουν τίς καλές γυναῖκες πόρνες γιά νά προλάβουν αὐτές νά μιλήσουν, αὐτό γίνεται καί σήμερα ἐδῶ". Δηλαδή οὔτε πολύ, οὔτε λίγο οἱ ὀρθόδοξοι, οἱ ὁποῖοι δικαιολογημένα ἔλεγον εἰς τόν παράνομο καί πολλαπλῶς βλάσφημο καί ἱερόσυλο "νέο ᾿Αρχιεπίσκοπο" κ. Νικόλαο καί τούς ὁπαδούς του, "δέν σᾶς δεχόμεθα", "φύγετε", "μή παραβιάζετε τήν ἐνορία μας" εἶχον ἦθος, συνείδησιν καί συμπεριφοράν "πορνικήν"!!! ῎Αρχισαν νά καταφθάνουν καί ἄλλες "ἐνισχύσεις". ᾿Ακόμη καί μοναχές ἐπεστρατεύθησαν ... Κάποιες ἀδελφές τῆς ἐνορίας μας πλησίασαν τήν ἀδ. Θεολογία. Τσακίρογλου καί τήν ρώτησαν: "Εἶναι κακό πού ζητᾶμε νά τηρηθεῖ ἡ Κανονική τάξις στό θέμα τοῦ ᾿Αρχιεπισκόπου;", καί "στό κάτω - κάτω, ἐσεῖς, εἴπαμε, τί δουλειά ἔχετε ἐδῶ. ᾿Αφοῦ κλείσατε τό μοναστήρι, ἤρθατε καί ἐδῶ νά κάνετε τά ἴδια;" Μᾶς κοίταξε εἰρωνικά καί μέ ὑψωμένο τό χέρι ἔκανε ἐπιδεικτικά "κομποσκοίνι" ὑπέρ τῶν καταληψιῶν, ὥστε νά ἐπιβληθοῦν. Τήν ἀπάντησι μᾶς τήν ἔδωσε ἄλλη ἀδελφή τῆς ὁμάδος πού ἐσπευσμένα κατέφθασε πρός ἐνίσχυσι τοῦ καταληψία ᾿Επισκόπου κ. Νικολάου. ῾Η μοναχή Θεονύμφη ἔδωσε τήν ἀπάντησι μέ πλήρη εἰλικρίνεια: "Μᾶς ἔχουν δώσει ἐντολή νά συμπαρασταθοῦμε στόν Νικόλαο καί νά μή μιλᾶμε". (Σχόλιο: Καϋμένε Μακαριώτατε ᾿Αρχιεπίσκοπε κ. ᾿Ανδρέα ποῦ σᾶς φτάσανε οἱ ἕξι Τσακίρογλου.... ᾿Αλλά αὐτοί τήν δουλειά τους κάνουν, Σεῖς δέν σκέφτεστε τί λόγο θά δώσετε στόν φοβερό Κριτή πού δέν ἀφήσατε μέ τίς ἱεροσυλίες σας τίποτα ὄρθιο;) Τό ζεῦγος κ. Εὐαγγέλου ᾿Αποστολοπούλου φωνασκοῦσαν στήν ἀδ. Βικεντία καταλογίζοντάς της ὅτι ... "διέλυσε τό μοναστήρι καί ὄτι τώρα προσπαθεῖ νά διαλύσῃ τήν ἐνορία τῆς ῾Αγίας Τριάδος"! ᾿Αναίσχυντη καί προκλητική προσπάθεια δημιουργίας ἄλλοθι, διότι τό Μοναστήρι τό ἔκλεισαν αἱ ἀδελφαί καί οἱ ἀδελφοί Τσακίρογλου (Συγκλητική, Θεολογία καί ᾿Επιστήμη καί οἱ ῾Ιερομόναχοι Στέφανος καί Νεόφυτος καί ὁ ἐμφανιζόμενος ὡς ἀδέσποτος καλόγηρος Μάξιμος). ῎Ας σημειωθεῖ ἐδῶ ὅτι οἱ παραπάνω δέν ὑπῆρξαν ποτέ ἐνορῖτες τῆς ῾Αγίας Τριάδος. Οἱ ἴδιοι συνέχισαν νά φωνάζουν καί νά ἰσχυρίζωνται ὅτι ὁ Σεβ. Κήρυκος ἔπαιρνε χρήματα ἀπό τήν ἐνορία μας καί τά διοχέτευε στόν ῾Ιερό Ναό ῾Αγίας Αἰκατερίνης εἰς τό Κορωπί ᾿Αττικῆς καί γι᾿ αὐτό πρέπει νά φύγη ἀπό κεῖ γιατί τό κτίριο εἶναι τοῦ ῾Ιεροῦ Φιλανθρωπικοῦ Συνδέσμου. ῾Ο ᾿Απόστολος Γάτης κατηγοροῦσε τόν ἀπόντα θεολόγο ᾿Ελευθέριο Γκουτζίδη ὅτι "πῆρε ἀπό τόν ῾Ιερομόναχο π. ᾿Αμφιλόχιο τό ποσό τῶν 61.000.000 δρχ", περί διγαμίας του κλπ. Αὐτά καί ἄλλα πολλά καί ἀνυπόστατα ἀκούσθηκαν καί θά χρειαζόνταν πολλές σελίδες γιά νά καταγραφοῦν. Μέ αὐτές τίς προϋποθέσεις καί δυνάμεις ἦλθε τήν Κυριακή 8.12.03 ὁ ψευδοαρχιεπίσκοπος κ. Νικόλαος νά γίνη καταληψίας τοῦ ᾿Ενοριακοῦ μας Ναοῦ καί τῶν ἐγκαταστάσεών του. ᾿Εν τέλει ἠθικός αὐτουργός, ἀλλά καί πραγματικός ὅλων τῶν ἀνωτέρω εἶναι ὁ Σεβ. κ. Νικόλαος, ὁ ὁποῖος καί μόνον γι᾿ αὐτό εἶναι ἐκτεθειμένος καί ἔναντι τοῦ Νόμου. Στό διάστημα αὐτό καί ἐνῶ ἐγίνετο προσπάθεια ἐκ μέρους των νά παραβιάσουν τήν κλειδωμένη ἐσωτερική πόρτα πού ὁδηγοῦσε στούς ὁρόφους τοῦ κτιρίου γιά νά ἀνέβουν πάνω, ὅπως προέβλεπε τό σχέδιο τῆς ἐπιχειρήσεως πρός κατάληψιν, κάποιος κάλεσε τήν ἀστυνομία. ῞Οταν ἦλθαν τά ὄργανα τῆς Τάξεως πῆραν τόν ᾿Εφημέριό μας π. Θωμᾶ καί τόν Σεβ. κ. Νικόλαο καί τούς μετέφεραν στό ᾿Αστυνομικό Τμῆμα διά νά ἐπιληφθῇ ἁρμοδίως ὁ ἀξιωματικός τοῦ Τμήματος. ᾿Ενῶ τόν Σεβ. Πειραιῶς συνώδευε ὁ μ. Μάξιμος Τσακίρογλου, ὁ ἴδιος ὁ Σεβ. ἔδωσε ἐντολή καί ἐκαλεῖτο ἀπεγνωσμένα νά τόν συνοδεύση ὁ κ. Δ. Κάτοσυρας: "Φωνάξτε τόν Κάτσουρα νά ἔρθη μαζί", ἐνῶ ἕνας ἀστυνομικός ἀπευθυνόμενος στόν μοναχό Μάξιμο (τί δουλειά εἶχε ὁ ἄτακτος Καλόγερος;) τόν καθησύχασε λέγοντας του: "π. Μάξιμε ὅλα θά πᾶνε καλά"! Πόθεν ὁρμώμενος καί τί εἶχεν ὑπ᾿ ὄψιν του ὅταν ἔλεγε αὐτά τό ᾿Αστυνομικόν ὄργανον; Τόν π. Θωμᾶ συνώδευσε ὁ κ. ᾿Αντώνιος Μάρκου. ῞Οταν γύρισαν ἀπό τό ᾿Αστυνομικό Τμῆμα ὁ κ. ᾿Αντώνιος Μάρκου ζήτησε ἀπό τήν ἀδελφή Βικεντία τό κλειδί...῎Ανοιξε ἡ πόρτα πού ὁδηγεῖ πρός τό κτίριο, ἀλλά ἐκτός ἀπό τόν Σεβ/το κ. Νικόλαο μπῆκαν καί πολλοί ἄλλοι καί κατέλαβαν τόν δεύτερο ὄροφο. Σέ πολύ λίγο διάστημα κατέφθασε καί ἔνα αὐτοκίνητο φέροντας καί ἄλλες καλόγριες ἀπό τό μοναστήρι τῆς Κερατέας, καταφανῶς γιά ἐνίσχυση καί προφανῶς καί γιά ἐκδούλευσι εἰς τόν "ψευτοαρχιεπίσκοπο" γιά νά ἐνδώση καί τελικά νά ὀλοκληρώση τήν συναλλαγή μέ τίς προσυμπεφωνημένες ᾿Επισκοπικές χειροτονίες. Παρά τίς ἀντιρρήσεις τῶν ὑπευθύνων ἀνοίχθηκε καί σ᾿ αὐτές ἡ πόρτα καί ὡδηγήθησαν καί οἱ καλόγριες πού κατέφθασαν στόν δεύτερο ὄροφο τοῦ κτιρίου!... καί ἀναμέναμε τήν μετά τό κέρασμα ἀναχώρησίν των. ῾Ο κ. Μάρκου ἐξήγησε ὅτι ἡ συμφωνία στήν ᾿Αστυνομία ἦτο νά ξεκουραστεῖ ὁ Σεβ/τος, νά κάνουν ῾Εσπερινό καί νά φύγουν". ῾Ωστόσο τίποτα ἀπ᾿ αὐτά δέν ἔγινε. Οἱ καταληψίες ἔμειναν μέσα. Τά συμπεράσματα εἶναι εὔκολα καί θά βγοῦν μόνα τους ἀπό τήν ἐξέλιξη τοῦ τραγικοῦ συμβάντος". Υ.Γ. ῎Εφθασεν εἰς χεῖράς μας ἰδιόγραφος ἐπιστολή τοῦ καταληψία ψευδοαρχιεπισκόπου, πρός τήν ᾿Αστυνομία ῾Ηλιουπόλεως, μέ τήν ὁποία εὐχαριστεῖ γιά τό δῶρο πού τοῦ ἔκαναν, δηλαδή πού τόν ἐβοήθησαν νά καταλάβη τόν Ναό. Τά σχόλια ἐν καιρῷ. ΕΙΣΒΟΛΗ - ΚΑΤΑΛΗΨΙΣ τοῦ Καθεδρικοῦ ῾Ιεροῦ ῾Αγίας Τριάδος Κάτω ῾Ηλιουπόλεως καί τῆς παρακειμένης Στέγης Κληρικῶν ὑπό τοῦ ψευδοαρχιεπισκόπου κ. Νικολάου Μεσσιακάρη ᾿Από τοῦ τεύχους ᾿Ιανουαρίου 2004, σελ. 15-39, καί ἀπό τῆς παρούσης στήλης, ἐγράψαμε μακροσκελῆ ἔκθεσιν παρουσιάσαντες ἐν ὀλίγοις τήν πρό τῆς καταλήψεως ᾿Εκκλησιαστικήν κατάστασιν. Παρεθέσαμεν ἱστορικά κείμενα καί κατελήξαμεν εἰς τήν "᾿Ανοικτήν ᾿Επιστολήν - Διαμαρτυρίαν τῶν ἐνοριτῶν τοῦ ῾Ιεροῦ Ναοῦ ῾Αγίας Τριάδος, τήν ὁποία ὑπογράφουν διά λογαριασμόν των οἱ εὐλαβέστατοι κ.κ. Θωμᾶς Πάνος, Μιχαήλ Χαλκίδης καί Κυριάκος Κορωνίδης καί ἐσημειώναμε ὅτι θά συνεχισθῇ ὁ ἀγών κατά τοῦ καταληψία ψευδοαρχιεπισκόπου. Εἰς τήν ἐν λόγῳ ῎Εκθεσιν μας παρετέθη καί τό ἀπό 2.12.2003 σημαντικόν κείμενον τοῦ π. Θωμᾶ διά τοῦ ὁποίου μετά ἀπό μακράν ὑπομονήν, ὑποχωρήσεις καί οἰκονομίαν τελικά ἐξηγεῖ εἰς τόν Πειραιῶς κ. Νικόλαον διά ποίους λόγους δέν τόν ἀναγνωρίζει ὡς "᾿Αρχιεπίσκοπον". ᾿Επαναλαμβάνομεν συντετμημένως τούς κυριωτέρους λόγους: "................ 3) Πέραν τούτων εἰς βάρος σας καί πολύ πρίν ἀπό τήν 5.2.03 ἐκκρεμοῦν ἐπίσημες Καταγγελίες διά κακόδοξα φρονήματα, ὡς καί περιστροφές καί παραχαράξεις Συνοδικῶν καί Πατερικῶν κειμένων. ῞Ολα αὐτά, ὡς ἔχει καί πάλιν δημοσίως καταγγελθεῖ, κηρύσσονται ἀπό σᾶς "γυμνῇ τῇ κεφαλῇ" μέσω τῶν γνωστῶν βιβλιδίων σας καί τῆς ᾿Εφημερίδος σας "Πειραϊκή ᾿Εκκλησ. ᾿Αγγελία". 4) ᾿Επίσης ἀπό τό 1976 (καί μέχρι πρό 3-4 ἐτῶν) ἀπεκρύψατε τό ὑπ᾿ ἀριθμ. 54 τοῦ 1976, "᾿Απαλλακτικόν Βούλευμα" τοῦ Συμβουλίου τῶν Πλημμελειοδικῶν Πειραιῶς, καί πανηγυρίζατε δι᾿ αὐτό, ἐνῶ δι᾿ αὐτοῦ ὑβρίζονται καί βλασφημοῦνται καί ἡ ᾿Εκκλησιολογία τῆς Γνησίας ᾿Ορθοδόξου ᾿Εκκλησίας καί ἡ ᾿Αποστολική σας Διαδοχή, ὅπως ἀκριβῶς συνέβη κατά τό ἴδιον ἔτος (1976) μέ τόν τότε Κορινθίας Κάλλιστον, ὁ ὁποῖος γι᾿ αὐτό ἀκριβῶς καί καθαιρέθηκε. 5) ᾿Επί σειράν ἐτῶν ἀρνεῖσθε νά ἱεραρχηθοῦν θέματα ΠΙΣΤΕΩΣ καί συγκεκριμένα αὐτά πού ἔχουν σχέσι μέ τήν ᾿Εκκλησιολογία καί τήν ᾿Αποστολική Διαδοχή, ἐνῶ συνεργεῖτε εἰς τήν κατάλυσιν τῆς Κανονικῆς Τάξεως καί τοῦ πρώτου θεσμοῦ τῆς ᾿Εκκλησίας, πού εἶναι ἡ ῾Ιερά Σύνοδος. ᾿Αναφέρω γιά παράδειγμα, τήν μή ἀντιμετώπισι τοῦ σχίσματος τῶν πέντε, δηλαδή τῶν ὅσων προεκλήθησαν ἀπό τό 1991 μέχρι τό 1995, τίς ἀποφάσεις των μέ τίς ὁποῖες σᾶς "κατεδίκασαν", καί σᾶς ὠνόμασαν "μοναχούς", τήν ἀντιποίησιν ὑπ᾿ αὐτῶν τῆς ῾Ιερᾶς Συνόδου καί τῆς ᾿Εκκλησίας κλπ. ᾿Επίσης ἀναφέρω τόν "θεολογικό διάλογο" μέ τούς Φλωρινικούς, τήν προδοσία τῆς ῾Ιεραποστολῆς στήν Ρουμανία, καί πολλά ἄλλα τά ὁποῖα ἐθέσατε εἰς τά "᾿Αρχεῖα", ἀλλά καί τήν αὐταρχικήν, ἀλαζονικήν καί ἱεροεξεταστικήν συμπεριφοράν σας ἐν Συνόδῳ, ἔναντι συνεπισκόπων σας, ὅπως πάλιν δημοσίως ἔχει καταγγελθεῖ ! Δέν μπορῶ νά μή ἐπισημάνω καί τό γεγονός ὅτι, ὅπως ἀπό πολλούς ἔχει καταγγελθεῖ, συστηματικά καλλιεργεῖτε τό ψεῦδος, τήν ἀπάτη καί τήν συκοφαντία, μέ ἀποτέλεσμα νά πλανῶνται πολλοί. Καί 6) ῞Ολα αὐτά τά κάμνετε ἐπί σκοπῷ, δηλαδή προκειμένου νά φιμώσετε τήν ἀλήθεια καί ἐπικρατήση ἡ ἄκυρος, ἀλλά καί ἱερόσυλος συμπαιγνία περί "παραιτήσεως" τοῦ ᾿Αρχιεπισκόπου, καί ἡ ἀναρρίχησις σας εἰς τόν θρόνον τῶν ᾿Αθηνῶν, γεγονότα τά ὁποῖα ὡς ὀρθόδοξος Κληρικός δέν διανοοῦμαι νά τά ἀναγνωρίσω, διότι πιστεύω εἰς τόν Θεόν καί φοβοῦμαι τήν κρίσιν Του. Κατόπιν ὅλων αὐτῶν τῶν λόγων, πού ἀντιπροσωπευτικά ἀνέφερα: ῾Η ἐλαχιστότητά μου, ὁ πρωτοπρεσβύτερος Θωμᾶς Κοντογιάννης, ὡς ᾿Ορθόδοξος Κληρικός, ΔΗΛΩΝΩ τά ἑξῆς: α) Δέν μοῦ ἐπιτρέπει ἡ συνείδησίς μου νά ἀναγνωρίσω τήν Σεβασμιότητά σας άς "νέον ᾿Αρχιεπίσκοπον", καί νά μνημονεύω τοῦ ὀνόματός σας, διότι προηγουμένως δέν δύναμαι καί δέν διανοοῦμαι νά ἀναγνωρίσω καί τήν βαρύτατα ΙΕΡΟΣΥΛΟΝ, περί "παραιτήσεως", ΣΥΜΠΑΙΓΝΙΑΝ τοῦ Μακαριωτάτου ᾿Αρχιεπισκόπου κ. ᾿Ανδρέου, τοῦ ὁποίου ἐμφανίζεσθε ὡς διάδοχος, ἐνῶ τελεῖτε ἐν ὑποδικίᾳ. Δέν διανοοῦμαι νά ἐπιτρέψω στόν ἑαυτόν μου περαιτέρω ἀνοχήν ἡ ὁποία γίνεται ἐνοχή, καί τοῦτο παρά τό ὅτι Κανονικώτατα θά μποροῦσα, ὅπως καί κάθε ὀρθόδοξος Κληρικός καί λαϊκός, νά σᾶς εἶχα ἀποκηρύξει ὡς ἀρνητήν καί βλάσφημον τῆς ᾿Εκκλησιολογίας καί τῆς ᾿Αποστολικῆς Διαδοχῆς, ὡς καταπατητήν τῆς Κανονικῆς Τάξεως, καί ὡς βασικόν παράγοντα τῆς ἱεροσυλίας, ἡ ὁποία ἐξεδηλώθη τήν 5.2.03 καί συνεχίζεται καί μέχρι σήμερον". ΑΝΑΛΓΗΤΟΣ ΣΥΝΕΧΙΖΕΙ ΤΗΝ ΚΑΤΑΛΗΨΙΝ καί ὡς ἄλλος "᾿Αττίλας" ἐγκαθίσταται καί σιδηροφράσσει τόν ἐνοριακόν Ναόν καί τάς ἐγκαταστάσεις του. Εἰς τήν συνέχεια ἐκθέτουμε τήν ἐξέλιξιν τῆς καταλήψεως, ὅπως αὐτή περιγράφεται σέ σχετικό ρεπορτάζ, τό ὁποῖον μᾶς ἀπεστάλη ἀμέσως μετά τά τελευταῖα βάρβαρα καί τυραννικά γεγονότα τῆς 15/28 Φεβρ. 2004: "Τό καθεστώς κατάληψης στόν ῾Ιερό Ναό Αγίας Τριάδος διαρκῶς ἀλλάζει. ᾿Αρχικά οἱ καταληψίες λειτουργοῦσαν τίς Κυριακές καί τίς ἑορτές, χωρίς νά ἐμποδίζουν τόν ᾿Εφημέριο καί τούς ἐνορίτες νά τελοῦν λειτουργίες τίς καθημερινές. Καί φυσικά ὁ Ναός ἦταν ἀνοικτός σέ ὅποιον ἤθελε νά προσκυνήσει. Καταληψίες ὅμως τοῦ δικοῦ τους βεληνεκοῦς, δέν ἐπέτρεψαν στούς ἑαυτούς των τόσην "ἐλαστικότητα". Τό πρωί τῆς 28.2.04 καί περί ὥραν 11ην πρωϊνήν, τρεῖς πιστές ἐνορίτισσες, πού πολύ συχνά ἐπισκέπτονται τόν ῾Ιερό Ναό, θέλησαν νά προσκυνήσουν, πρίν φύγουν γιά τίς δουλειές τους. ῾Ωστόσον διεπίστωσαν ὅτι εἰς τόν Ναόν ἐπικρατοῦσε μία ἀσυνήθιστη ἀκαταστασία, διότι πίσω ἀπό τήν ἔξοδο, ἠ ὁποία ὁδηγεῖ εἰς ... ἐγίνοντο κάποιες ἐργασίες! ῾Ως ἐκ τούτου ἡ πόρτα δέν ἄνοιξε, ὅπως συνήθως καί οἱ κυρίες χτύπησαν τήν πόρτα ζητώντας νά τίς ἀνοίξουν, ἀλλ᾿ αὐτοί οἱ ὁποῖοι ἦσαν πίσω ἀπό τήν πόρτα δέν τήν ἄνοιξαν, ἀλλά καί τήν κρατοῦσαν κλειστή, χωρίς νά εἶναι κλειδωμένη. Σέ λίγο ἐπεχείρησαν καί πάλι νά μποῦν στόν Ναό. ῎Ανοιξαν καί εἶδαν τόν ᾿Αρχιμ. Πεντελεήμονα Ντέσκα καί ἐνα σιδηρουργό νά τοποθετοῦν μεταλλική μπάρα στό ἐσωτερικό τῆς πόρτας. ᾿Εκεῖνοι ὅταν εἶδαν τήν πόρτα νά ἀνοίγει τήν ἔσπρωξαν βίαια, αἰχμαλωτίζοντας ἔτσι τό χέρι τῆς κ. Δήμητρας ᾿Ανδρεαδάκη. Παρόλο πού ἔβλεπαν τί εἶχε συμβεῖ, δέν χαλάρωναν τήν πόρτα ὥστε νά ἐλευθερώσουν τό χέρι τῆς κ. ᾿Ανδρεανάκη, ἀλλά συνέχιζαν νά σπρώχνουν σάν νά ἦταν ποτέ δυνατόν ἡ πόρτα νά κλείσει τελείως, χωρίς προηγουμένης νά ἐλευθερωθεῖ τό χέρι. ῾Ο σιδηρουργός, σκεπτόμενος ἐνδεχομένως τίς ἄσκημες συνέπειες πού θά εἶχε ὅλη αὐτή ἠ ὑπόθεσι, εἶπε ἀπευθυνόμενος στόν ᾿Αρχιμ. Παντελεήμονα. "Θά σπάσει τό χέρι της, τί νά κάνουμε;" καί κεῖνος ἀπάντησε: "Κάψε την", ἐκεῖνος τότε ἔστριψε τήν ὀξυγονοκόλληση πρός ... τό χέρι τῆς κ. ᾿Ανδρεανάκη!!!, τό ὁποῖον ἤδη εἶχε κακοποιηθεῖ καί συνθλιβεῖ ἀπό τό βἀρος τῆς πόρτας.... Κατόπιν τούτου παρενέβη ἡ ἀστυνομία! Παραθέτουμε τό σχετικό Δελτίο συμβάντος: Εχει δημοσιευθεῖ στήν «Ορθόδοξο Πνοή» .................................................................. Παραλλήλως εἰς τήν κ. Δήμητρα ᾿Ανδρεανάκη "χορηγήθηκε ὑπηρεσιακό σημείωμα ἐξέτασης ἀπό ἱατροδικαστή". Στό Νοσοκομεῖο τῆς Βούλας, ὅπου προσκομίσθηκε τῆς τοποθετήθηκε νάρθηκας καί γῦψος. Σχολιάζοντες τό γεγονός δέν ἔχουμε παρά νά ποῦμε, ὅτι ἡ βαρβαρότης τοῦ "παπᾶ" δέν εἶναι μικρότερη ἀπό ἐκείνην τοῦ "᾿Αττίλα" ἤ καί τῶν "γκρίζων λύκων", οἱ ὁποῖοι ἐξυλοκόπησαν μέχρι θανάτου τόν Κύπριο ἀγωνιστή ...... καί τούς λοιπούς. Τήν ἰδίαν ἡμέραν καί περί ὥραν 11.45 κατεγράφετο τό ἐπισόδιον εἰς τά συμβάντα τοῦ ᾿Αστυν. Τμήματος ῾Ηλιουπόλεως. Τό παραθέτομεν καί αὐτό: .................................................. Καί συνεχίζομεν μέ τό ρεπορτάζ: "Μέ τίς παραπάνω ἐνέργειες ἄλλαξε τό καθεστώς κατάληψης σέ πρώτη φάση. ῾Η πρόσβαση στό ναό ἦταν πλέον ἐλεγχόμενη ἀπό τούς καταληψίες καί κανείς δέ μποροῦσε πιά νά μπεῖ μέσα ἐλεύθερα., ἔστω καί γιά νά προσκυνήσει. Γιά νά καταλάβουμε πιό καλά τά ὅσα ἀκολούθησαν παραθέτομεν μιά σύντομη περιγραφή τοῦ κτιρίου τῆς ῾Ηλιουπόλεως: Στό ὑπόγειο ὑπάρχουν ἀποθηκευτικοί χῶροι, χῶρος γιά τό Κατηχητικό, κουζίνα καί χῶρος πού μπορεῖ νά χρησιμοποιηθεῖ ὡς τραπεζαρία σέ εἰδικές περιπτώσεις. Στό ἰσόγειο βρίσκεται ὁ ναός τῆς ῾Αγίας Τριάδος. Στόν πρῶτο ὄροφο εἶναι τό διαμέρισμα τοῦ ᾿Εφημερίου π. Θωμᾶ. Στόν δεύτερο ὑπάρχει ἡ στέγη Φιλοξενίας Κληρικῶν, τήν ὁποία ὁ Πειραιῶς Νικόλαος "μετέτρεψε" σέ "᾿Αρχιεπισκοπή". Στόν τρίτο ὄροφο ἡ οἰκοδομή δέν ἔχει ὁλοκληρωθεῖ καί ἔχουν τοποθετηθεῖ μόνο τά τοῦβλα καί ὁ σοβᾶς. ᾿Εκεῖ στόν τρίτο ὄροφο κατέφυγαν οἱ ἐνορῖτες σάν κυνηγημένοι γιά νά τελοῦν κάποιες ἀκολουθίες, ἀφοῦ ἔκλεισαν μέ νάϋλον τά παράθυρα γιά νά προστατευθοῦν ἀπό τό κρύο καί τέλεσαν ἐκεῖ τούς Β'καί Γ' χαιρετισμούς. ᾿Εκεῖνοι ὅμως πού ὑποκινοῦν τά νήματα αὐτῆς τῆς βρώμικης ἱστορίας, θέλουν οἱ ὀρθόδοξοι νά μήν ἔχουν οὔτε κεραμμύδι πάνω από τό κεφάλι τους (λές καί δέν εἶναι ἀρκετή ἠ σκέπη τοῦ Θεοῦ)". Καί συνεχίζει τό ρεπορτάζ: "Σιδηροφράζουν ὅλες τίς ἐγκαταστάσεις". "Καί πάλι "ἐργασίες" στήν ῾Ηλιούπολη τήν ... Τό ἀλυσοδέσιμο συνεχίζεται. Προσέτρεξαν κάποιοι ἐνορῖτες νά δοῦν τί συμβαίνει. Τέσσερις μεγαλόσωμοι ἄνδρες ἔκλιναν τήν πρόσβαση στόν τρίτο ὄροφο τοποθετώντας σιδεριές στήν ἀντίστοιχη πόρτα πού βρίσκεται στή σκάλα. Μέ τόν ἴδιο τρόπο "ἔφραξαν" καί τό ὑπόγειο. ῎Ας σημειωθεῖ ὅτι ὁ π. Θωμᾶς δέν εἶχε εἰδοποιηθεῖ, τουλάχιστον γιά νά μαζέψη τά προσωπικά του ἀντικείμενα ἀπό τό ὑπόγειο, τόν τρίτο ὄροφο ἀκόμη καί τήν ταράτσα, ὄπου ὑπῆρχαν ροῦχα ἁπλωμένα!!! ῾Οπότε τό καθεστώς κατάληψης ἀλλάζει καί πάλιν καί γίνεται ὅλο καί πιό ἀσφυκτικό. ῞Οσο γιά τούς τέσσερις ... (ἀς μήν τούς χαρακτηρίσουμε) ἔδειξαν ἐπιθετικές διαθέσεις. Μέ ἄγριο ὕφος εἶπαν: - Μή πλησιάζετε, γιατί θά τό μετανοιώσετε! ῞Οσα ἔγιναν ὡς τώρα δέν εἶναι τίποτα μπροστά σέ ὅσα θά ἀκολουθήσουν" !!! ῞Οπως μάθαμε εἶναι γυιοί τοῦ ρώσου Κληρικοῦ π. ᾿Αλεξίου ᾿Ελευθεριάδη, ὁ ὁποῖος τελεῖ ὐπό τήν προστασία τοῦ Πειραιῶς κ. Νικολάου. Οἱ κύριοι αὐτοί ποτέ δέν ὑπῆρξαν ἐνορῖτες τοῦ ῾Ιεροῦ Ναοῦ ῾Αγίας Τριάδος, ἀλλά φημίζονται γιά ... ἄλλα πράγματα, κυρίως στήν περιοχή τοῦ Μενιδίου. Εἶναι λυπηρό νά βλέπει κανείς τήν ἠθική πτώση ἀνθρώπων πού θέλουν νά λέγωνται Χριστιανοί. Βέβαια ὑπάρχει πάντοτε ἡ μετάνοια. ᾿Αλλά ἡ πτώση, μόνο μέ τήν βοήθεια τοῦ Θεοῦ μπορεῖ νά γίνη ἀναστρέψιμη. ῾Ωστόσο, οἱ ἴδιοι δήλωσαν: "ΟΣΑ ΕΓΙΝΑΝ ΩΣ ΤΩΡΑ, ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΤΙΠΟΤΑ ΜΠΡΟΣΤΑ ΣΕ ΟΣΑ ΘΑ ΑΚΟΛΟΥΘΗΣΟΥΝ" !!! Διώκει τόν ᾿Εφημέριο καί τοποθετεῖ τόν ὑπόδικον ᾿Αρχιμ. Παντελεήμονα Πρίν δύο ἡμέρες ἀπό τά ἀνωτέρω γεγονότα ὀ Πειραιῶς κ. Νικόλαος ἐνδυόμενος τόν μανδύαν τῆς ὑποκρισίας καί τοῦ φαρισαϊσμοῦ ἀπέστειλε πρός τόν Αἰδ/τον π. Θωμᾶ, τήν ὑ᾿ ἀριθμ. 76/2/15 Φεβρ. "πατρικήν (ὅπβως ἀναιδῶς τήν χαρακτηρίζει, ἐπιστολήν". Δι᾿ αὐτῆς, κατ᾿ ἀρχήν, αὐτοχαρακτηρίζεται "πατήρ" καί "ποιμενάρχης" τοῦ π. Θωμᾶ! ἐνῶ ἐν τέλει τόν ἀπειλεῖ ὅτι ὄχι ὀ ἴδιος, ἀλλά ἡ "Κανονική Τάξις τῆς ᾿Εκκλησίας, οἱ θεῖοι καί ῾Ιεροί Κανόνες κρίνουν καί ἐλεγχουν τίς πράξεις τοῦ π. Θωμᾶ..."!!! καί ἐν τέλει τόν συστήνει νά "συναισθανθῇ τό βάρος τῶν ἀντικανονικῶν ἐνεργειῶν καί ἐπιλογῶν" διότι αὐτές τόν "καταδικάζουν ... "!!!, ἐνῶ περί τῶν θεμάτων Πίστεως, Κανονικῆς Τάξεως, παρανομιῶν του, καί βλασφημιῶν κατά τῆς ᾿Αποστολικῆς Διαδοχῆς κλπ., διά τά ὁποῖα κατηλέγχθη καί τά ὁποῖα ἀναφἐρει εἰς τήν ἀναφοράν του ὁ π. Θωμᾶς, οὐδείς λόγος, μέ ἀποτέλεσμα νἀ ἐκτίθεται ἀκόμη περισσότερον. ῎Ετσι ἕνας βλάσφημος "᾿Επίσκοπος", ἕνας κακόδοξος, ἕνας παράνομος καί καταλυτής ὁλοκλήρου τῆς Κανονικῆς Τάξεως, ἕνας τύραννος, ἕνας βάρβαρος καταληψίας, ἔνας οὐσίᾳ "λυκοποιμένας", ὁ ὁποῖος "σφάζει καί θυσιάζει" εἰς τό εἴδωλον του τά πάντα, ἔχει τό θράσος, ἐνῶ μένει ἀμετανόητος, νά θέλη νά ἐμφανίζεται, εἰς ὅσους ἀγνοοῦν τά ἔργα του, ὡς "ποιμήν, ἐπίσκοπος καί πατήρ"!!! Λυπούμεθα, διότι δέν δημοσιεύομεν αὐτό τό κείμενον, δότι ἐξωτερικῶς φαντάζει ὡς "ὡραῖον", ἐσωτερικά ὅμως εἶναι ἕνας βρώμικος καί σκωληκόβροτος τάφος. Δημοσιεύομεν ὅμως τήν ἀπέριττον καί καθαράν ἀπαντητικήν ἐπιστολήν τοῦ π. Θωμᾶ, χωρίς ἐννοεῖται καί αὐτή νά ἀσχολῆται μέ ἀναμόχλευσιν τοῦ βορβόρου τῆς ὑποκρισίας καί τοῦ Φαρισαϊσμοῦ τοῦ κ. Νικολάου. ῾Η ἐπιστολή τοῦ π. Θωμᾶ ΠΡΩΘΙΕΡΕΥΣ ΘΩΜΑΣ ΚΟΝΤΟΓΙΑΝΝΗΣ ΙΠΠΟΚΡΑΤΟΥΣ 25 ΚΑΤΩ ΗΛΙΟΥΠΟΛΙΣ ᾿Εν ῾Ιερῷ Ναῷ ῾Αγίας Τριάδος Κάτῳ ῾Ηλιουπόλεως τῇ 20.3.04 Σεβασμιώτατε, εὐλογεῖτε. Τήν ὑπ᾿ ἀριθμ. 76 ἀπό 2/15 Φεβρ. 2004 ἔλαβον μόλις μετά ἀπό ἕνα μῆνα, ἤτοι τήν 4/18 Μαρτίου 2004. Πάντως εὐχαριστῶ διά τήν εὐχή σας, ὅπως "῾Η Χάρις τοῦ Κ.Η.Ι. Χ. εἴη μετ᾿ ἐμοῦ φωτίζουσα καί διαφυλάττουσά με ἐκ τῶν παγίδων τοῦ ἐχθροῦ" καί ἐπιτρέψτε με ἐν ὀνόματι τῆς ἱερωσύνης μου, νά εὐχηθῶ καί ἡ ἐλαχιστότης μου τά ἴδια, δηλαδή ἡ "῾Η Χάρις τοῦ Κ.Η.Ι. Χ. εἴη μετ᾿ ἐμοῦ φωτίζουσέ σε καί διαφυλάττουσά σε ἐκ τῶν παγίδων τοῦ ἐχθροῦ" , διότι ὅλοι ἔχομεν ἀνάγκην αὐτῆς, ἰδιαίτερα σεῖς οἱ ᾿Αρχιερεῖς, ἐκ τῶν ὁποίων ὡρισμένοι, ὅπως φαίνεται ἀπό τήν συμπεριφορά σας ὅχι μόνον δέν τήν ἔχετε, ἀλλά καί εἶσθε παγιδευμένοι ὑπό τοῦ κοινοῦ ἐχθροῦ. ῎Εχω αὐτήν τήν ἄποψιν, καί εἰς αὐτήν μέ ὡδήγησε καί ἡ ἐπιστολή σας, τήν ὁποίαν ΑΛΛΟΙ ΕΓΡΑΨΑΝ καί ΣΕΙΣ ΥΠΕΓΡΑΨΑΤΕ, καί ἡ ὁποία ἐξωτερικά μέν φαίνεται ὡραία, μελιστάλακτος καί εὐγενής, ἔσωθεν ὅμως "γέμει ὑποκρισίας καί πάσης ἀκαθαρσίας", ἤτοι μίσους, ἀδικίας καί βλασφημίας. Αὐτή ἡ ἐξωτερική ψευτοευγένεια ὅμως εἶναι πού ἀποκαλύπτει τίς βλασφημίες, κακοδοξίες, ἀντικανονικότητες, ἀλλά καί τήν βία καί τήν ἀναλγησία, ἀφοῦ τίποτ᾿ ἄλλο δέν ἔχετε νά ἐξωτερικεύσετε αὐτό τόν καιρό. ῾Ο φαρισαϊσμός καί ἡ ὑποκρισία, Σεβασμιώτατε, ἰδιαίτερα αὐτῶν πού συνέταξαν τήν ἐπιστολήν σας, εἶναι τά πιό μισητα εἰς τόν Χριστόν, ὁ ὁποῖος πρός κανένα δέν εἶπε τά φρικτά ἐκεῖνα "οὐαί", παρά μόνον εἰς τούς Γραμματεῖς καί Φαρισαίους. ῞Ολους ὁ Χριστός μας τούς ἀντιμετώπισε μέ ἀγάπη, εὐσπλαγχνία καί ἔλεος, καί τούς πόρνους καί τούς ἁμαρτωλούς καί τούς τελῶνες, ὄχι ὅμως καί τούς Φαρισαίους καί τούς ὑποκριτές. Γράφω αὐτά, διότι ἡ ἐπιστολή σας εἶναι γεμάτη ἀπό ὑποκρισία καί φαρισαϊσμό, διότι ἐνῶ ἀραδιάσατε (σᾶς ἀράδιασαν) τήν μία μετά τήν ἄλλη τίς ὑποκριτικές ψευτοευγένειες), δυστυχῶς δέν βρήκατε μιά λέξι νά ἀπαντήσατε εἰς τήν ἀπό 2-12-2003 ΑΝΑΦΟΡΑΝ - ΔΗΛΩΣΙΝ μου. Καί σᾶς ἐρωτῶ: Διατί δέν ἀπαντήσατε εἰς τά οὐσιώδη θέματα, διά τά ὁποῖα σᾶς ἐδήλωσα ὅτι δέν σᾶς ἀναγνωρίζω καί δέν σᾶς μνημονεύω ὡς νέον ᾿Αρχιεπίσκοπον; Δέν μᾶς χωρίζει, Σεβασμιώτατε, ἡ "ἀγένειά" μου, ἤ ὅτι ἄλλο σᾶς ἐνώχλησε ἀπό τήν Κανονικήν καί ὀρθόδοξον στάσιν μου ἀπέναντί σας. Αὐτά πού μᾶς χωρίζουν καί ἀνοίγουν μέγα χάσμα εἶναι τά γνωστά μεγάλα καί σοβαρά θέματα Πίστεως καί Κανονικῆς Τάξεως, τά ὁποῖα σᾶς βαρύνουν καί δέν ἐπιλαμβάνεσθε. Μᾶς χωρίζει τό ἀπαλλακτικόν σας βούλευμα καί τά κακόδοξά σας φρονήματα. Μᾶς χωρίζουν αἱ ἀντικονονικότητες σας, δηλαδή ἡ συμπαιγνία περί παραιτήσεως, ἡ συναλλαγή καί τό ψεῦδος. Μᾶς χωρίζουν τά ἔργα τῆς ἀνομίας σας πού ἀπό τήν 5-2-03 μέχρι τήν 2-6-03 θελήσατε ΑΣΕΒΕΣΤΑΤΑ, ὡς νά εἶσθε παντελῶς ἄπιστος, νά τά ἀποδώσατε εἰς τό ῞Αγιον πνεῦμα!!! Φρίκη μέ καταλαμβάνει, ὅταν βάζω στό νοῦ μου ὅτι παρανομίες καί κακότητες τά ἀποδίδετε εἰς τό ῞Αγιον Πνεῦμα Μᾶς χωρίζουν, Σεβ. κ. Νικόλαε καί ὅσα σᾶς ἔγραψα εἰς τήν ἀπό 2-12-03 ΑΝΑΦΟΡΑΝ ΔΗΛΩΣΙΝ μου, εἰς τά ὁποῖα δέν εἴχατε τήν εὐαισθησί νά ἀπαντήσετε, ἀλλά καί ὅσα ἀναλυτικῶς κατήγγειλαν οἱ Σεβ. Μητροπολῖται Μεσογαίας, Βερροίας καί Λαρίσης καί ἐδημοσιεύθησαν εἰς τό περιοδικόν "᾿Ορθόδοξος Πνοή". Λυποῦμαι, Σεβ. Νικόλαε, διότι δέν εἶσθε πλέον μόνον παράνομος, τύραννος, βλάσφημος καί αἱρετικός, ἀλλά ἀποκαλύπτεσθε καί φαρισαϊκώτερος ἀπό ἐκείνους τούς Φαρισαίους πρός τούς ὁποίους ἀπευθύνει ὁ Χριστός τά φρικτά ἐκεῖνα "οὐαί". Παρουσιάζεσθε εἰς τήν ἐπιστολήν σας καί γενικώτερα, ὡς ῎Αγγελος Φωτός, ὡς λευκή περιστερά, ὡς ἀθῶος ἁμνός, ἐνῶ πέρα καί ἀπό τά Κανονικῆς φύσεως καί Πίστεως θέματα, τά ὁποῖα σᾶς βαρύνουν, ἀποκαλύπτεσθε ὅτι δέν ἀγαπᾶτἑ, δέν συμπονεῖτε, καί δέν ἐργάζεσθε οὔτε τήν εἰρήνη, οὔτε τήν ἑνότητα. Τουναντίον, μετήλθατε καί συνεχίζετε νά μετέρχεσθε τήν πιό βάρβαρη βία, ὡς ὁ πιό στυγνός τύραννος. Καί βάρβαρος καί σκληρός. Τόσον δέ σκληρυνθήκατε, καί τόσο σκοτισθήκατε, ὥστε νά βλέπετε καί νά ἑρμηνεύετε τούς ῾Ιερούς Κανόνας διά τούς τρίτους, ἐνῶ διά τόν ἑαυτόν σας νά ἐθελοτυφλῆτε, νά τούς καταργεῖτε καί νά τούς ποδοπατῆτε. ῾Ως ᾿Ορθόδοξος Κληρικός ἔχω ἀναφαίρετον τό δικαίωμα καί τό καθῆκον, νά διαμαρτύρωμαι δι᾿ ὅλα αὐτά, νά καταγγέλλω καί νά παίρνω θέσιν. ῎Ας μέ συγχωρήση ὁ Θεός, ἀλλά τολμῶ νά ἀπευθυνθῶ προσωπικά σέ σᾶς, καί μετά πρός ὅλους καί νά σᾶς ἐρωτήσω: Στά 30 χρόνια πού εἶμαι ῾Ιερεύς ἔχει κανείς παράπονο; ᾿Ακόμη καί στήν ἐγκληματική συμπαιγνία σας πού ἐκδηλώθηκε τήν 5-2-03 ἔδειξα ἀνοχήν, ἔκανα ὑπομονή, καί ὁπως μοῦ γράφετε, καί συλλειτούργησα μαζί σας δείχνοντας κατανόησιν, διότι μέ βεβαιώνατε ὅτι θά διορθωθοῦν ὅλα τά κακῶς κείμενα! Δυστυχῶς ὅμως καί μέ ἐμπαίξατε καί μέ ἐξαπατήσατε, καί μοῦ καταπιέσατε τυραννικά τήν συνείδησιν ὡς δυνάστης, καί πατήσατε πάνω στίς θυσίες τριάκοντα ἐτῶν ἐμοῦ καί τῆς οἰκογενείας καί τῶν ἐνοριτῶν μου, διά νά τά ἰδιοποιηθῆτε καί τά "ἀπολαύσετε" "ὡς κλέπτης καί ληστής", καί μέ τώρα μέ διώκετε μέ τόν πιό ἀπάνθρωπο τρόπο, χωρίς νά δείχνετε ἴχνος έντροπῆς. ῎Εχω τό κανονικόν δικαίωμα καί καθῆκον ὡς ὀρθόδοξος Κληρικός νά μή σᾶς ἀναγνωρίζω, νά σᾶς καταγγέλλω ὡς ὑπόδικον καί νά ζητῶ τήν ἀπομάκρυνσί σας ἐκ τῆς ἐνορίας μου, εἰς τήν ὁποίαν ὡς ληστής ἀλλαχόθεν εἰσήλθατε καί μᾶς καταδυναστεύετε. Γι᾿ αὐτό, Σεβασμιώτατε, ἐάν πιστεύετε πρῶτα εἰς τόν Θεόν καί μετά εἰς τό ἐγώ σας, ἀποδεῖξτε το μέ τά ἔργα σας, διότι δέν μπορεῖτε π.χ.νά θέλετε νά ἐμφανίζεσθε ὡς ἄγγελος φωτός, καί οἱ πράξεις σας νά εἶναι κατά τό θέλημα τοῦ πονηροῦ. Μόνον ἀπό τήν εἰσήγησίν σας κατά τήν 25-4-03 κατακρίνεσθε ὅτι δώσατε καί τήν χεῖρα σας καί τήν γλῶσσάν σας εἰς τόν πονηρόν, (Σᾶς παραπέμπω είς τήν " ᾿Ορθόδοξον Πνοήν" τοῦ μηνός ᾿Ιουνίου 2003, σελ. 199), ἐνῶ καί προηγουμένως μέ ἄλλες εἰσηγήσεις, τό ἴδιο ἐκάνατε. Δέν ἔχουμε τίποτα τό προσωπικόν μαζί σας, ξέρετε πόσο σᾶς ἐτιμήσαμε καί σᾶς ἀγαπήσαμε, καί προσωπικῶς καί οἰκογενειακῶς, ἀλλά δέν μποροῦμε νά ἀνεχθοῦμε περισσότερο τάς παρανομίας σας καί τάς βλασφημίας σας καί τόν αὐταρχισμό σας, διότι κολάζουν. Χίλιες φορές θά σᾶς ἐδεχώμεθα, καί μέ τιμές καί σεβασμό, ἐάν ὅλα ἐγίνοντο κανονικῶς καί δέν ἐβαρύνεσθε μέ βλασφημίας κατά τῆς ᾿Εκκλησιολογίας καί τῆς ᾿Αποστολικῆς Διαδοχῆς, κατά τοῦ ῾Αγίου Πνεύματος, ἐάν δέν ἤσασθαν παραχαράκτης καί παρεμηνευτής διδασκαλιῶν ῾Αγίων Συνόδων καί ῾Αγίων Πατέρων. Καί ὡς λαϊκός καί ἐγώ καί ἡ οἰκογένειά μου σᾶς εὐλαβούμεθα, μέχρις ὅτου ἀπό τό 1998 ἀπεδείχθητε καί ἀποδεικνύεσθε ὡς ὁ πλέον ἀσεβής καί βλάσφημος. Δέν θά ἀσχοληθῶ ἐδῶ περισσότερον μέ τήν ἐπιστολήν σας, διότι δέν τό θεωρῶ οὔτε ὑποχρέωσίν μου, οὔτε ἄξιον νά ἀσχοληθῶ, ἄν καί ἔπρεπε νά σᾶς τήν ἐπιστρέψω ὡς ἀπαράδεκτον, ὅπως καί εἶναι ἀπαράδεκτη, τόσον διά τόν φαρισαϊσμόν της, ὅσον καί διότι ὐπογράφετε ὡς "᾿Αρχιεπίσκοπος", ἐνῶ ἐκκρεμοῦν εἰς βάρος σας τόσες καταγγελίες γιά θέματα Πίστεως, ὅπως καί γιά τίς ἐγκληματικές σας ἐνέργειες ἀπό τήν 2.6.03 μέχρι καί τήν βάρβαρον κατάληψιν, τήν ὁποίαν καί συνεχίζετε, καί τούς τραμπουκισμούς καί βανδαλισμούς εἰς τούς ὁποίους ἐσπρώξατε τούς γνωστούς "προστάτες" σας.... Σᾶς ἔγραψα μέ εἰλικρινῆ θλῖψιν καί πόνον, ἀπό τό ὁποῖον ἐκφράζεται ἡ ἀληθινή καί γνήσια ἀγάπη. ῾Ως ᾿Ορθόδοξος ῾Ιερεύς προσεύχομαι καί γιά σᾶς καί διά τόν Μακαριώτατον καί διά τούς ἄλλους ᾿Αρχιερεῖς, νά σᾶς φωτίση ὁ Θεός νά ἔλθουμε εἰς τήν πρώτην κατάστασιν τῆς ἀγάπης, τῆς εἰρήνης, τῆς ἀληθείας καί τῆς ἑνότητος. + Πρωθιερεύς Θωμᾶς Κοντογιάννης ΜΕΡΟΣ ΤΡΙΤΟΝ ῾Η ἡμετέρα ἀνοικτή ἐπιστολή Παραλλήλως καί ἡμεῖς λαβόντες ὑπ᾿ ὄψιν τήν ἀντίθεον, ἀντικανονικήν καί ἀντιχριστιανικήν συμπεριφοράν τοῦ καταληψία, βλασφήμου "᾿Επισκόπου" Πειραιῶς κ. Νικολάου, προβαίνομεν εἰς τήν κάτωθι ΔΗΜΟΣΙΑΝ ΑΝΟΙΚΤΗΝ ΕΠΙΣΤΟΛΗΝ, ἐνῶ τήν παραθέτομεν ἀμέσως, ἐπιφυλασσόμενοι νά δημοσιεύσωμεν καθηκόντως εἰς τό ἑπόμενον τεῦχος προσφυγήν μας εἰς τό Σῶμα τῆς ᾿Εκκλησίας, ἤτοι τόν πιστόν Κλῆρον (᾿Επισκόπους καί ῾Ιερεῖς) καί λαόν, ἀφορῶσαν θέματα Δογματικῆς φύσεως, τά ὁποῖα ἤδη ἔχουν καταγγελθεῖ ἀπό ἐτῶν, ἀλλά δέν ἐξεδικάσθησαν. Προβαίνομεν εἰς τάς δημοσίας αὐτάς ἀνοικτάς Καταγγελίας, διότι ὁ ῾Ιερός ᾿Αγών τῆς ᾿Εκκλησίας διέρχεται κατ᾿ ἄνθρωπον τήν μεγίστην κρίσιν, καί δεδομένου ὄτι τόσον διά τοῦ "ψευδοαρχιεπισκόπου", ὁ ὁποῖος ἀντιποιεῖται τήν ἰδιότητα τοῦ "᾿Αρχιεπισκόπου" καί τοῦ Προέδρου τοῦ ΙΦΣΚΑΕ", ὅσον καί διά τοῦ Μακ. ᾿Αρχιεπισκόπου κ. ᾿Ανδρέου καί τῶν Σεβ/των ᾿Αργολίδος κ. Παχωμίου, Περιστερίου κ. Γαλακτίωνος καί Διαυλείας κ. ᾿Ανδρέου συλλήβδην κατελύθη ἡ Κανονική Τάξις, ἐξεπορνεύθη ὁ Συνοδικός θεσμός καί ἠ προδοσία ἔχει προχωρήσει, ὅσον δέν χωρεῖ εἰς τόν νοῦν ἁπλῶν πιστῶν, ὀφείλομεν νά κρούσωμεν τόν κώδωνα τοῦ κινδύνου. Παρατίθεται καί σχετική ᾿Ανοικτή ἐπιστολή τοῦ θεολόγου κ. ᾿Ελευθερίου Γκουτζίδη πρός τόν ψευδοαρχιεπίσκοπον Νικόλαον. ῾Ο κ. Γκουτζίδης μετά λόγου γνώσεως καί εὐθύνης ὡς θεολόγος καί κυρίως ὡς μέλος τοῦ σώματος τῆς Γνησίας ᾿Ορθοδόξου ᾿Εκκλησίας ἀπευθύνεται εἰς τόν Σεβ/τον κ. Νικόλαον καί τοῦ λέγει τά ἑξῆς: (Προσοχή μᾶλλον πρέπει νά χρειάζονται διορθώσεις). ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΣ ΧΡ. ΓΚΟΥΤΖΙΔΗΣ ΑΝΟΙΚΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ Θεολόγος Καθηγητής Παιωνίου 42, 104 40 ᾿Εν ᾿Αθήναις τῆ 2/15.3.04 Τηλ. 210 8837384 Πρός τόν Σεβασμιώτατον κ. Νικόλαον Μεσσιακάρην (῾Οδός Σαμψοῦντος 54, 18451 Νίκαια Πειραιῶς) Σεβασμιώτατε κ. Νικόλαε, διά τῆς παρούσης ἀνοικτῆς ἐπιστολῆς μου, καί ὑπό τήν ἰδιότητα τοῦ πιστοῦ μέλους τῆς Γνησίας ᾿Ορθοδόξου ᾿Εκκλησίας, καθώς καί τοῦ ἱδρυτικοῦ μέλους τοῦ ῾Ιεροῦ Φιλανθρωπικοῦ Συνδέσμου τῶν Κληρικῶν (ΙΦΣΚΑΕΓΟΧ), ἀλλά καί τοῦ ἐπί τρεῖς συναπτάς δεκαετίας θεολογικοῦ Συμβούλου τῆς ῾Ιερᾶς Συνόδου καί ἐργάτου εἰς τόν ῾Ιερόν τῆς ᾿Εκκλησίας ᾿Αγῶνα, αἰσθάνομαι ὑποχρέωσιν και καθῆκον νά σᾶς ἀπευθύνω, τα κάτωθι, μέ ἀφορμήν τήν ἀπό τοῦ παρελθόντος ἔτους πορείαν σας, ἐσχάτως δέ καί διά τήν κατάληψιν τοῦ ἐνοριακοῦ Ναοῦ ῾Αγίας Τριάδος Κάτω ῾Ηλιουπόλεως. Α' Γνωριζόμεθα προσωπικῶς ἀπό τήν δεκαετίαν τοῦ 1960, ἀφοῦ ἐπί τι διάστημα συγκατοικήσαμεν εἰς ἐκεῖνο τό ἐν Περιστερίῳ ὑποτυπῶδες Οἰκοτροφεῖον, ἀλλά καί εἰς τήν συνέχειαν εἴχομεν στενήν ἐπικοινωνίαν καί συνεργασίαν, σεῖς μέν ὡς ῾Ιερεύς, κατόπιν δέ καί ὡς ᾿Επίσκοπος, ἡ δέ ἐλαχιστότης μου ὑπό τάς ἀνωτέρω προαναφερθείσας ἰδιότητας. Κατά τήν μακροχρόνιον ἐπικοινωνίαν μας καί συνεργασίαν ἐν τῷ κοινῷ ἀγῶνι, ἕκαστος ἀπό τῆς θέσεώς του καί πάντως ἀμφότεροι ὡς μέλη τοῦ Σώματος τοῦ Χριστοῦ, ἀμοιβαίως (;) ἠνέχθημεν καί ἐκαλύψαμεν ὁ εἷς τάς ἀδυναμίας καί ἀτελείας τοῦ ἄλλου, κατά τό τοῦ Κυρίου "ἀλλήλων τά βάρη βαστάζετε", ἐνῶ προσεπαθήσαμεν καί ἐκαλλιεργήσαμεν ποικιλοτρόπως τήν ἀγωνιστικότητα, ἀλλά καί τήν ἀγάπην καί τήν εἰρήνην καί τήν ἑνότητα ἐπεδιώξαμεν. Τό 1971, πιστεύω, ὅτι ἐτηρήσατε καλήν στάσιν ἔναντι τοῦ θέματος τῆς λεγομένης "χειροθεσίας", κατ᾿ ἐκείνην δέ τήν ἐπίσημον συνεδρίαν τῆς 18.10.1971 κατηλέγξατε τόν ἀποθανόντα Καλλιόπιον Γιαννακουλόπουλον, ὁ ὁποῖος λάθρᾳ, διά τοῦ τότε Κορινθίας Καλλίστου, εἰσεχώρησεν ὡς ἐγκάθετος τῶν Φλωρινικῶν, εἰς τόν χῶρον τῆς Γνησίας ᾿Ορθοδόξου ᾿Εκκλησίας. Καί κατόπιν, ὅμως, καί μέχρι τό 1974, ὅσον καλῶς ἐνθυμοῦμαι, ἐπίσης ἐτηρήσατε ὀρθόδοξον στάσιν, τόσον διά τό θέμα τῆς ἑνώσεως μετά τῆς Ρωσικῆς Συνόδου τῆς Διασπορᾶς, ὅσον καί διά τήν λεγομένην "χειροθεσίαν". Δηλαδή, διετυπώσατε τάς ἐπιφυλάξεις σας, κατά πόσον ἐκείνη ἡ ἕνωσις εἶχε γίνει Κανονικῶς καί ᾿Ορθοδόξως, καί ἰδιαιτέρως πῶς οἰκονομήθη καί πῶς ἔγινε δεκτή καί ἡ λεγομένη "χειροθεσία". ᾿Ενθυμοῦμαι ὅτι ὅταν ἦλθεν εἰς φῶς ἡ κατ᾿ ἀρχάς ἀποκρυβεῖσα ὑπό τῆς ᾿Εξαρχίας ἀντιφατική καί βλάσφημος ᾿Απόφασις τῶν Ρώσων, ἀντεδράσατε σθεναρῶς, καί ἐπιέσατε τούς ᾿Αρχιερεῖς νά ζητήσουν ἐξηγήσεις ἀπό τούς Ρώσους τῆς Διασπορᾶς. ῎Ετσι προέκυψαν προφορικαί καί γραπταί δηλώσεις, ὡς καί ἐκείνη ἡ ἀπό 30.9.74 τοῦ τότε Μητροπολίτου Φιλαρέτου (τοῦ Προέδρου τῆς Ρωσικῆς Συνόδου τῆς Διασπορᾶς), μέ τήν ὁποία διεβεβαίωνε, ὅτι ἡ λεγομένη "χειροθεσία" ἦτο μία οὐχί οὐσιώδης, ἀλλά ἀπολύτως ἐξωτερική τυπική πράξις, ἡ ὁποία δέν ἔθιγε τάς χειροτονίας, οὔτε τοῦ 1935, οὔτε τοῦ 1948. Μέ τάς ἐνεργείας ἐκείνας, οὐσίᾳ ἠκυρώνετο καί ἠχρηστεύετο καί ἡ μηδέποτε ἀναγνωρισθεῖσα ἤ ἐφαρμοσθεῖσα ἀντιφατική καί ἀνόητος σχετική πρᾶξις τῆς Ρωσικῆς Συνόδου, ἡ ὁποία τῆς ἐπεβλήθη ἀπό τό τότε γνωστό παρασυνοδικό Φλωρινοαμερικάνικο παρασκήνιο. Δέν μπορῶ, λοιπόν, νά μήν ὁμολογήσω, ὅτι μέχρις ἐδῶ, ἐπεδείξατε πραγματικόν ζῆλον καθώς καί ὡς μέλος τῆς ᾿Εξαρχίας, ἡ ὁποία μετέβη εἰς τήν ᾿Αμερικήν διά νά ἐλέγξητε κατά πόσον ἡ Σύνοδος τῶν Ρώσων τῆς διασπορᾶς ἀπεδέχθη καί ἐτήρει τήν ᾿Εκκλησιολογίαν τῆς Γνησίας ᾿Ορθοδόξου ᾿Εκκλησίας καί τί ἦτο αὕτη ἡ λεγομένη "χειροθεσία" κλπ. Παρά ταῦτα, ὁ τότε Κορινθίας Κάλλιστος, μετά τινα ἔτη ὑπαναχωρήσας, ἀπεδέχθη τήν λεγομένην "χειροθεσίαν" ὡς ἐπί σχισματικοῦ, διό τό 1977 ὡς βλάσφημος καθηρέθη. Τήν ἐν λόγῳ ἱστορικήν ἀπόφασιν τῆς Καθαιρέσεως τοῦ Καλλίστου ὑπεγράψατε ὡς Συνοδικός ᾿Αρχιερεύς καί ἐσεῖς, ὅπως προηγουμένως εἴχατε ὑπογράψει καί τήν διακοπήν τῆς ᾿Εκκλησιαστικῆς κοινωνίας μετά τῆς Ρωσικῆς Συνόδου. ῾Επομένως ἡ καθαιρετική πρᾶξις, κατά τοῦ ἐπιόρκου καί πεπτωκότος τότε Κορινθίας Καλλίστου, ἐγένετο διότι ὑπαναχωρήσας, ἀνήρεσεν τήν πρώτην ἐν ὠμοφορίῳ καί ἐπιτραχηλίῳ ΟΜΟΛΟΓΙΑΝ - ΔΗΛΩΣΙΝ ὡς μέλος τῆς ᾿Εξαρχίας τοῦ Σεπτεμβρίου τοῦ 1971, καταστάς βλάσφημος κατά τε τῆς ᾿Εκκλησιολογίας καί τῆς ᾿Αποστολικῆς του Διαδοχῆς. * Τήν ἰδίαν ὅμως ἀκριβῶς περίοδον σᾶς εἶχε μηνύσει εἰς τά Ποινικά Δικαστήρια ὁ τότε νεοημερολογίτης ᾿Επίσκοπος Πειραιῶς Χρυσόστομος Ταβλαδουράκης, μέ τήν κατηγορίαν ὅτι "ἀντιποιεῖσθε λειτούργημα ᾿Ορθοδόξου καί Κανονικοῦ ᾿Επισκόπου. Κατ᾿ αὐτόν, ὡς "παλαιοημερολογίτης" καί ἕλκων τήν ᾿Αποστολικήν σας Διαδοχήν ἐκ τῶν χειροτονιῶν τοῦ 1935 καί τοῦ 1948, ἀλλά καί ὡς "σχισματικός" διότι ἀνήκετε εἰς τό "παλαιοημερολογιτικόν σχίσμα τό ὁποῖον ἐδημιούργησε τό 1937 ὁ Βρεσθένης Ματθαῖος", εἴχατε (πάντα κατ᾿ αὐτόν) ἄκυρον τήν ᾿Αρχιερωσύνην. Διά τόν λόγον αὐτόν ἐζήτει ἀπό τό δικαστήριον τήν ποινικήν δίωξίν σας, καί τήν κατάργησίν σας. Τότε, δημοσίως, ἀλλά καί προσωπικῶς, μᾶς διεβεβαιώνατε, ὅτι ἀνακρινόμενος ἐνώπιον τοῦ Συμβουλίου τῶν Πλημμελειοδικῶν ὡμολογήσατε ὅτι εἶσθε ᾿Επίσκοπος τῆς Γνησίας ᾿Ορθοδόξου ᾿Εκκλησίας καί ἔχετε ἔγκυρον καί πλήρη τήν χειροτονίαν, διαδοχικῶς ἐκ τῶν Κανονικῶν χειροτονιῶν τοῦ 1935 καί 1948. Μάλιστα ἐσεμνύνεσθε καί ὅτι εἷς ἐκ τῶν ᾿Εφετῶν (ἤ Εἰσαγγελέων) ἐσηκώθη καί σᾶς συνεχάρη διά τήν ὁμολογίαν σας αὐτήν, καί ὅτι τελικά ἡ ὑπόθεσίς σας δέν ἔφθασε κἄν εἰς τό ἀκροατήριο, ἀλλά ἀπηλλάγητε τῆς διώξεως διά Βουλεύματος. ῎Ετσι ἐπί ἔτη ἐπανηγυρίζατε καί ἐκαυχᾶσθε διά νίκην ἐξαισίαν καί πρωτοφανῆ, τήν ὁποίαν τότε δέν εἴχομεν λόγον νά ἀμφισβητήσωμεν. Πάντως μέχρι τό ἔτος 1998, ἠγνοούσαμε τό 54/76 ᾿Απαλλακτικόν σας Βούλευμα τοῦ Πλημμελειοδικείου Πειραιῶς, μόλις δέ καί ὅλως τυχαίως κατά τό ὡς ἄνω ἔτος, εἴδομεν τοῦτο δημοσιευμένον εἰς τόν 11ον Τόμον τῶν "Πατρίων", τά ὁποῖα ἐξέδιδεν ὁ ἀποθανών Καλλιόπιος Γιαννακουλόπουλος, ὁπότε κυριολεκτικά ἐπαγώσαμεν. ᾿Εξεπλάγημεν διότι εἴδομεν ὅτι τό Συμβούλιον Πλημμελειοδικῶν Πειραιῶς σᾶς ἀνεγνώρισεν, ὡς "Κανονικόν καί ἔγκυρον" ᾿Επίσκοπον καί σᾶς ἠθώωσεν "δυνάμει καί ἐνεργείᾳ" τῆς "χειροθεσίας" τοῦ 1971. Κατά τό ἀθωωτικόν σας Βούλευμα, αὕτη σᾶς ἐγένετο ὡς ἐπί σχισματικοῦ, διότι, ὅπως ἀνωτέρω ἤδη ἐσημειώσαμεν, "ἀπό τό 1937 ἀνήκατε εἰς μίαν β' ἐκκλησίαν πού ἵδρυσε ὁ Βρεσθένης Ματθαῖος, ἀποκοπείς τότε ἀπό τήν Σύνοδον τοῦ πρώην Φλωρίνης"! Αἱ "ἄνομοι", ὡς παρά σχισματικῶν, χειροτονίαι τοῦ 1935 καί 1948, καί ἑπομένως καί ἡ ἰδική σας ἐν ἔτει 1973 "ἀπεκατεστάθησαν ὡς μυστήριον διά τῆς χειροθεσίας τοῦ 1971"!. Αὐτό λοιπόν τό ΑΚΡΩΣ ΨΕΥΔΕΣ, ΠΕΠΛΑΝΗΜΕΝΟΝ καί κυρίως ΑΚΡΩΣ ΒΛΑΣΦΗΜΟΝ "Βούλευμα", ἐν ἐπιγνώσει σας τό ἐδέχθητε καί δέν τό παρουσιάσατε ποτέ, οὔτε καί τό 1981 εἰς τήν μεγάλην ἐκείνην Σύνοδον, εἰς τήν ὁποίαν συμμετεῖχεν καί ὁ ᾿Επίσκοπος τῆς ᾿Εκκλησίας τῆς Κύπρου, καί ἡ ὁποία εἶχεν αὐτό ἀκριβῶς τό θέμα τῆς "χειροθεσίας", ἀπεφάνθη δέ ἐκφράσασα τήν καθολικήν συνείδησιν τῆς ᾿Εκκλησίας, ὅτι τόσον ἡ ᾿Εξαρχία ἐν ᾿Αμερικῇ, ὅσον καί ἐν ῾Ελλάδι ἡ ῾Ιερά Σύνοδος, ὁ ῾Ιερός Κλῆρος καί ὁ πιστός λαός, δέν ἐδέχθημεν ποτέ τήν λεγομένην "χειροθεσίαν", εἰ μή μόνον ὡς ἐξωτερικήν τυπικήν πράξιν καί δή ὡς "συγχωρητικήν εὐχήν", καί τοῦτο ἐννοεῖται, ὑπό τάς γνωστάς προϋποθέσεις καἰ ὅρους. ᾿Ανεφέρθην εἰς αὐτήν τήν μεγάλην Σύνοδον τοῦ 1981, διότι ἐν κατακλεῖδι εἰσηγήσεώς σας, τήν ὁποίαν ἀνεγνώσατε κατ᾿ αὐτήν, ἐγράφατε τά ἑξῆς: "Σεβασμιώτατοι. ῎Ας προσέξωμεν καί τό ᾿Αθωωτικόν βούλευμα τοῦ Μητροπολίτου Πειραιῶς και Νήσων Νικολάου, στηριζόμενον εἰς τήν (χειροθ) ἀναγνώρισιν τῆς Ρωσικῆς Εκκλησίας μέ τήν χειροθεσίαν". Προηγουμένως εἰς τήν εισήγησίν σας ἐπί τῶν χειροτονιῶν τοῦ 1948 καταλήγων ἐτονίζατε ὅτι: "τό κῦρος αὐτῶν ἀνεγνώρισεν καί ἡ Ρωσική Σύνοδος ὑπό τόν Μητροπολίτη Φιλάρετο" , παρεπέμπετε δέ εἰς τήν ἀπό 30-9-1974 ἐπιστολήν τοῦ Μητροπολίτου Φιλαρέτου. Κατόπιν, ὅμως, προφανῶς παρεμβάσεως τοῦ τότε ᾿Αττικῆς Ματθαίου, ἀπεσιωπήσατε και διεγράψατε ἐκ τοῦ κειμένου σας τήν ἀνωτέρω, ὡς ἐν ἐπιλόγῳ ἤ ὑποσημειώσει παράγραφον καί δέν ἐφέρατε τό θέμα τοῦ ᾿Απαλλακτικοῦ σας Βουλεύματος εἰς ἐκείνην τήν μεγάλην εἰδικήν Σύνοδον. ᾿Απεσιωπήσατε, λοιπόν, τό φλέγον τοῦτο θέμα, διότι ὁ τότε ᾿Αττικῆς Ματθαῖος, σᾶς ἔπεισε νά μήν ἐμφανίσετε καί πάλιν αὐτό τό "᾿Αθωωτικόν σας Βούλευμα", καί νά μήν ἀντιμετωπισθῇ ὀρθοδόξως, διότι "σᾶς χρειάζεται γιά τά δικαστήρια", ἐνῶ καί ἐκείνου τοῦ ἐχρειάζετο καί διά τήν εὐρυτέραν "ἀναγνώρισιν" καί ὑπαγωγήν μας, τότε μέν εἰς τό Πατριαρχεῖον ῾Ιεροσολύμων, σήμερον δέ διά τήν "ἕνωσιν" εἰς τό "νέο Παλαιοημερολογιτικό σχῆμα" καί εἰς τά πλαίσια τοῦ Παλαιοημερολογιτικοῦ καί Νεοημερολογιτικοῦ Οἰκουμενισμοῦ. Καί ὁ μέν Ματθαῖος τό 1995 κατήντησε σχισματοαιρετικός καί ὡς τοιοῦτος εἶχε τό γνωστόν τέλος, ἀποθανών καί ταφείς, σεῖς διατί ξεπερνᾶτε καί αὐτόν εἰς τήν προδοσίαν; Πιστεύω ὅτι τό σημερινό σας κατάντημα, ὡς ψευδοαρχιεπισκόπου, εἶναι συνέπεια αὐτῆς τῆς βλασφημίας σας κατά τῆς ᾿Εκκλησιολογίας καί πρωτίστως κατά τῆς ᾿Αποστολικῆς σας Διαδοχῆς, ἡ ὁποία βλασφημία σᾶς καταργεῖ ὄχι μόνον ὡς ᾿Επίσκοπον, ἀλλά καί ὡς μέλος τῆς ᾿Εκκλησίας. ῾Επομένως τό 1976, ὅταν ὑπεγράφατε τήν καθαίρεσιν τοῦ Καλλίστου, διότι ἐδέχετο τήν διά χειροθεσίας ἀποκατάστασίν του, Σεῖς πολύ χειρότερα εἴχατε ἀρνηθεῖ καί τήν Γνησίαν ᾿Ορθόδοξον ᾿Εκκλησίαν καί τήν ᾿Αποστολικήν Διαδοχήν, (διότι διά τοῦ Βουλεύματος ἐδέχθητε καί ὁμολογεῖτε μίαν "δευτέραν ἐκκλησίαν", πού ἵδρυσε ὁ Βρεσθένης τό 1937, ἀποσχισθείς ἀπό τόν Φλωρίνης κλπ), κατέστητε δέ κανονικός καί ἔγκυρος ᾿Αρχιερεύς κατόπιν τῆς χειροθεσίας τοῦ 1971. Δηλαδή πλήρης ἄρνησις, καθύβρισις καί βλασφημία καί κατά τῆς Γνησίας ᾿Ορθοδόξου ᾿Εκκλησίας καί κατά τῆς ᾿Αποστολικῆς σας Διαδοχῆς! Προσοχή Σεβασμιώτατε, δι᾿ αὐτήν τήν ἀθώωσίν σας ἐδώσατε αὐτά τά "ἀνταλλάγματα", διά τοῦτο ἠτιολογημένα μᾶς καταλαμβάνει φρίκη; Β' ᾿Επιπροσθέτως, καί λόγῳ τῆς στάσεώς σας ἔναντι καί τῶν πέντε σχισματοαιρετικῶν, οἱ ὁποῖοι σᾶς καθήρεσαν καί σᾶς ἀνεθεμάτισαν, τόσον σεῖς προσωπικῶς, ὅσον καί οἱ ὁμόφρονές σας καί συνοδοιπόροι σας, εἰς οὐδεμίαν, ὡς ὠφείλατε, Κανονικήν καί ὀρθόδοξον ἐνέργειαν προέβητε, μόλις ὡς ἁπλοῦς καλογέρους, καί ὡς ἐκ τούτου ὄχι ὡς ὀρθοδόξους, δυνάμεθα νά σᾶς θεωροῦμε. Προσοχή! Περιπτωσιακαί καί σκόπιμοι παραπλανητικαί "ὁμολογίαι", δέν σᾶς καλύπτουν, ἀλλά σᾶς ἀποκαλύπτουν καί ὡς ἐπιχειροῦντας νά ἐξαπατήσετε τούς πιστούς. ῎Αν ἐν προκειμένῳ δέν ἐδέχθητε καί δέν δέχεσθε αὐτό τό Βούλευμα, τότε διά νά ἀποδειχθῇ ὁ ἰσχυρισμός σας ὡς ἀληθής καί διασκεδασθῇ ἡ μέχρι σήμερον ἀπόκρυψις καί ἄρνησις νά ἀντιμετωπισθῇ ἐπισήμως τοῦτο, ἀπαιτεῖται να ἔλθη τοῦτο κανονικῶς εἰς τήν Ιεράν Σύνοδον, νά ἀποφανθῆ μέ εἰδικήν ἐπίσημον Συνοδικήν ΠΡΑΞΙΝ, ἡ ὁποία ἁρμοδίως θά κοινοποιηθῇ ὅπου δεῖ καί θά δημοσιευθῇ. Παραλλήλως πρέπει νά ἐπιδειχθῇ συνέπεια καί ἐπί ὅλων τῶν περιπτώσεων, αἱ ὁποῖαι ἐμμέσως ἤ ἀμέσως καθάπτονται καί θίγουν τήν ᾿Εκκλησιολογίαν καί τήν ᾿Αποστολικήν Διαδοχήν. Μέχρι σήμερον ὅμως αὐτό τό βλάσφημον Βούλευμα δέν τό ἀπεκρύψατε μόνον, ἀλλά καί ἐξεμάνητε κατά παντός ὅστις τό ἐστιγμάτισε. Προκειμένου δέ νά μήν θιγῇ τοῦτο, διεσαλεύθησαν καί ἡ Κανονική τάξις καί ὁ Συνοδικός θεσμός, ἀλλά καί σκευωρίαι καί σκάνδαλα οὐχί τυχαῖα, προκαλέσατε, ἀκριβῶς διά νά μήν ἀντιμετωπισθῇ Κανονικῶς, ᾿Ορθοδόξως καί ῾Ομολογιακῶς ἡ ἐσχάτη αὐτή βλασφημία. Καθ᾿ ἡμᾶς, αὐτός εἶναι ὁ λόγος διά τόν ὁποῖον δέν ἀντιμετωπίσθησαν καί οἱ "πέντε" σχισματοαιρετικοί, μέ ὅ,τι συνεπάγεται αὐτό, οὔτε προωθήθη ὁ "Θεολογικός Διάλογος", οὔτε ἡ ᾿Ορθόδοξος ῾Ιεραποστολή, ἀλλά καί συνεχίζεται ἡ φίμωσις τῆς ᾿Εκκλησιαστικῆς μαρτυρίας, ἐνῶ συνωμοτικῶς, ληστρικῶς καί ἐν ἑνί λόγῳ μεσαιωνικῶς ΣΚΕΥΩΡΕΙΤΕ καί διαπράττετε ἀδικίας, ἀπό δέ τήν 5.2.03 κατηντήσατε πράγματι ὁμαδικῶς "ΒΔΕΛΥΓΜΑ ΕΣΤΟΣ ΕΝ ΤΟΠΩ ΑΓΙΩ". "Σεβασμιώτατε", κατά τήν ἐμήν ταπεινήν ἄποψιν, ἀφ᾿ ἧς στιγμῆς ἐδέχθητε τό 54/76 Βούλευμα, ἐξεπέσατε, αὑτοκατηργήθητε, ἐσκοτίσθητε καί ἐπ᾿ ἀληθείᾳ οὔτε ῾Ομολογίαν, οὔτε ᾿Αποστολικήν Διαδοχήν ἔχετε, οὔτε Κανονικήν Τάξιν τηρεῖτε, οὔτε τόν Συνοδικόν θεσμόν σέβεσθε, οὔτε τά θέματα ᾿Εκκλησιολογίας καί ᾿Αποστολικῆς Διαδοχῆς ἱεραρχεῖτε, ἀλλά μόνον σκευωρεῖτε, καί ὡς ματαιόφρων ἀνόμως καἰ οὐχί διά τῆς θύρας ἀνερριχήθητε καί εἰς τόν "᾿Αρχιεπισκοπικόν θρόνον" καί βίᾳ καταλαμβάνετε Ναούς διά νά στερήσετε αὐτούς ἀπό τούς ᾿Ορθοδόξους ῾Ιερεῖς καί ᾿Επισκόπους, καί ἐν ἑνί λόγῳ ἀπό τό πιστόν πλήρωμα τῆς ᾿Εκκλησίας. Κατόπιν ὅλων αὐτῶν δέν εἶναι δυνατόν νά θεωρῆσθε ὡς ᾿Ορθόδοξος ᾿Αρχιερεύς τῆς Γνησίας ᾿Ορθοδόξου ᾿Εκκλησίας, ἀλλά ὡς ΠΕΠΤΩΚΩΣ, χείρων τοῦ Καλλίστου, καί πλέον ὁποιαδήποτε ἐναντίον σας ᾿Εκκλησιαστική Πράξις θά ἔχῃ ἀποκλειστικῶς ΔΙΑΠΙΣΤΩΤΙΚΟΝ χαρακτῆρα καί τοῦτο διά καθαρά ὁμολογιακούς καί Ποιμαντικούς λόγους. Διά νά μή μακρυγορήσω, δέν θά ἀναφερθῶ εἰς ἄλλα καίρια θέματα, τά ὁποῖα σᾶς ἀφοροῦν, οὔτε εἰς τάς ΨΕΥΔΕΙΣ ΜΗΝΥΣΕΙΣ, τάς ὁποίας ὑπεχρεώσατε τρίτους νά ὑποβάλουν ἐναντίον μου, ἀλλά καί ἐναντίον ἄλλων.. . Δέν θά ἀναφερθῶ ἐπίσης οὔτε εἰς τάς ἐν ἔτει 1998 ψευδεῖς κατηγορίας σας, συκοφαντίας, ἀπειλάς καί ἐκβιασμούς κατά τοῦ Μακαριωτάτου ᾿Αρχιεπισκόπου κ. ᾿Ανδρέου, οὔτε εἰς τάς πληθωρικάς κακοδοξίας σας, οὔτε εἰς τάς διαστροφικάς πεπλανημένας καί ΑΠΟΛΥΤΩΣ ΨΕΥΔΕΙΣ ΕΙΣΗΓΗΣΕΙΣ σας, τόσον κατά Φεβρουάριον τοῦ 2002, ὅσον καί κατά ᾿Απρίλιον 2003, διά τάς ὁποίας καί μόνον, (ἄν δέν τάς ἀνακαλέσητε) ἐκπίπτετε διά δευτέραν φοράν, διότι ὡς κατεργασάμενος τό ψεῦδος κατέστητε συνεργός τοῦ πονηροῦ. ῞Οσον ἀφορᾶ τά κακόδοξα φρονήματά σας, ὅπως προεσημείωσα, ἤδη ἐκκρεμμοῦν σαφεῖς καί ρηταί ΚΑΤΑΓΓΕΛΙΑΙ, ἡ ἐλαχιστότης μου δέ ἤδη προέβην εἰς δημοσίαν τοιαύτην, διότι ὄχι μόνον Σεῖς, ἀλλά καί ἡ ὁμάδα σας, ἀποτελεῖτε τόν ἄμεσον κίνδυνον διά τό πιστόν λεῖμμα τῆς Γνησίας ᾿Ορθοδόξου ᾿Εκκλησίας. ῾Υπ᾿ αὐτάς τάς ἀρνητικάς προϋποθέσεις καί αἰτίας ἑρμηνεύεται καί κατανοεῖται καί ἡ συμμετοχή σας καί σύμπραξίς σας εἰς πολλάς σκευωρίας καί κυρίως εἰς τήν ἱερόσυλον συμπαιγνίαν περί παραιτήσεως τοῦ Μακ. ᾿Αρχιεπισκόπου κ. ᾿Ανδρέου ὑπέρ τῆς "Σεβασμιότητός" σας, μέ ἀντάλλαγμα νά διώξητε τόν Μητροπολίτην κ. Κήρυκον ἀπό τήν ᾿Ενορίαν του, δηλαδή νά τοῦ τήν ἁρπάσετε, καθώς καί τήν ἐνορίαν τῆς ῾Αγίας Τριάδος ἀπό τόν π. Θωμᾶ. ῾Η συναλλαγή πρωτίστως προέβλεπε, τουλάχιστον δύο "ἐπισκοπικάς χειροτονίας", ἐκ τοῦ περιβάλλοντος τοῦ Μακαριωτάτου, τάς ὁποίας ὅμως ἀποφεύγετε καί δι᾿ ἄλλους λόγους, ἀλλά καί διά νά "διαψεύσετε" τήν ἀδιάψευστον συναλλαγήν σας, ἡ ὁποία ἦτο προσυμπεφωνημένη, τήν ἀπεκάλυψεν δέ πρῶτος αὐθωρεί, τήν 5.2.03, διά τῆς περί παραιτήσεώς του ὁ ᾿Αρχιεπίσκοπος κ. ᾿Ανδρέας. Σημειωθήτω ὅτι σκοπός τοῦ παρόντος ἐγγράφου, ὅπως καί ἐν ἀρχῇ εἶπον ἦτο νά κατανοήσετε ὅτι πρέπει νά σταματήσετε τήν κατάληψιν τοῦ ῾Ιεροῦ Ναοῦ τῆς ῾Αγίας Τριάδος Κάτω ῾Ηλιουπόλεως (῾Ιπποκράτους 25), νά ἀπομακρυνθῆτε αὐτοῦ καί τῶν λοιπῶν ἐγκαταστάσεων, καί νά περιωρισθῆτε εἰς τά "ἰδικά σας κτίσματα", τά ὁποῖα, ἐπιτρέψτε μας, καί αὐτά δέν σᾶς ἀνήκουν, διότι εἶναι καιρός νά συνειδητοποιήσετε, ὄχι μόνον ὡς "᾿Αρχιεπίσκοπος" καί "Πρόεδρος τοῦ ΙΦΣΚΑΕ" δέν νομιμοποιεῖσθε καί δέν ἀναγνωρίζεσθε, ἀλλά οὔτε καί ὡς ᾿Επίσκοπος, οὔτε καί ὡς ᾿Ορθόδοξος μέλος. Κατόπιν τούτων, ἐάν ἐπιμείνετε κατεργαζόμενος περαιτέρω τό ψεῦδος καί τήν ἀπάτην, καί δέν ἀποκηρύξετε τάς βλασφημίας σας καί ὅσα μετά λόγου καί εὐθύνης ἐκ τῶν πραγμάτων σᾶς καταλογίζονται, μέχρι καί τῆς βαρβάρου καταλήψεως, δέν θά σιωπήσωμεν, διότι αὐτό θά σημαίνη τήν αὐτοκατάργησίν μας ὡς "θεολόγου" καί κυρίως ὡς πιστοῦ μέλους τῆς ᾿Εκκλησίας. ᾿Εκ τῆς βαρβάρου καταλήψεως ἀποδεικνύεσθε ὡς πλήρως ἀλλοτριωμένος τοῦ Πνεύματος τῆς ᾿Ορθοδοξίας καί ὅτι ἐνεκρώθη ἡ ᾿Αρχιερατική σας συνείδησις! ῎Αλλως, πῶς τολμᾶτε νά εἰσέρχεσθε ὄχι ἁπλῶς "ὡς κλέπτης" εἰς τήν ἐνορίαν τῆς ῾Αγίας Τριάδος, (διότι ὁ κλέπτης διαπράττει τήν κλοπήν καί φεύγει), ἀλλ᾿ ὡς δυνάστης, καί ὡς ἀνάλγητος τύραννος, κατακυριεύετε - καταδυναστεύετε τούς ὀρθοδόξους ἐνορίτας; Πῶς κατακρατεῖτε τόν ῾Ιερόν Ναόν καί τάς ἐγκαταστάσεις του , ἐνῶ διώκετε τόν ᾿Εφημέριον καί ἐνορίτας, καί ἀποκλείετε τήν ἄσκησι τῶν θρησκευτικῶν - λατρευτικῶν των καθηκόντων; Συνειδητοποιεῖτε, ὅτι ἀπό τῆς 8ης Δεκεμβρίου 2003 προκύπτετε ἕνας δεινός καί ἀνάλγητος δυνάστης καί ὅτι ὄχι μόνον δέν ἔχετε σχέσιν μέ ἕνα ἀληθῆ ὀρθόδοξον ᾿Αρχιερέα, ὁ ὁποῖος πρέπει νά εἶναι "εἰς τύπον καί τόπον Χριστοῦ", ἀλλά προκύπτετε καί "εἰς τύπον καί τόπον" τῶν αἱρετικῶν - διωκτῶν ᾿Επισκόπων, οἱ ὁποῖοι ἐδίωκον μέχρις ἐξοντώσεως τούς Γνησίους καί ᾿Ορθοδόξους ᾿Επισκόπους καί τούς πιστούς; Καθ᾿ ἡμᾶς, δέν διαφέρετε τῶν αἱρετικῶν ᾿Αρειανῶν, καί ὅλων τῶν ἀνά τούς αἰῶνας αἱρετικῶν, οἱ ὁποῖοι ἐδίωξαν ὅλους τούς ᾿Ορθοδόξους ᾿Επισκόπους, τούς ῾Ιερεῖς, Μοναχούς καί πιστούς μέχρι θανάτου. "Σεβασμιώτατε", ἀπό σᾶς ἐξαρτᾶται, ὅπου ἐπερίσσευσεν ἡ ἁμαρτία καί τό κακόν, νά ὑπερπερισσεύση ἡ Χάρις τοῦ Θεοῦ. Προσευχόμεθα, τουλάχιστον εἰς αὐτό τό στάδιον, νά ἀναλάβητε τάς μεγάλας καί βαρείας προσωπικάς, ἀλλά καί τῶν ὁπαδῶν σας εὐθύνας, ἐνῶ Σᾶς διαβεβαιῶ, ὅτι εὐχαρίστως θά σᾶς ἴδω καί προσωπικῶς, ἐάν τό θελήσετε. Πιστεύω καί εὐελπιστῶ, ὅτι εἰς μίαν προσωπικήν ἐπικοινωνίαν χωρίς ὅρους, προϋποθέσεις, ἀλλά κατά τό τοῦ Κυρίου "ὅπου εἰσί δύο ἤ τρεῖς συνηγμένοι εἰς τό ἐμόν ὄνομα, ἐκεῖ εἰμί κἀγώ ἐν μέσω αὐτῶν"(......), εἶναι δυνατόν νά γίνη τό θαῦμα διά δηλαδή εὐελπιστῶμεν ἀκόμη σ᾿ ἕνα θαῦμα τῆς Χάριτος τοῦ Θεοῦ. Πάντως γνωρίζετε ὅτι δέν ἀντιδικοῦμε, ἀντιθέτως ἄν δέν ὑπῆρχον κωλύματα, εὐχαρίστως καί ᾿Αρχιεπίσκοπον καί Πατριάρχην θά σᾶς ἐδεχόμεθα, τώρα ὅμως, δέν σᾶς ἀναγνωρίζομεν οὔτε ὡς ὀρθόδοξον ᾿Επίσκοπον, οὔτε ὡς ᾿Αρχιεπίσκοπον, διότι: α) Μέ τό ᾿Απαλλακτικόν σας Βούλευμα 54/76, ἐπροδώσατε τήν ῾Ομολογίαν - ᾿Εκκλησιολογίαν καί τήν ᾿Αποστολικήν σας Διαδοχήν, χειρότερα ἀπό τόν Κάλλιστον καί ἀπό ἐκεῖνον τόν προκάτοχόν σας, τόν Πειραιῶς ῎Ανθιμον Χαρίσην. Διά νά ἐξαγοράσετε τήν ἀπαλλαγήν σας δώσας ὡς ἀνταλλάγματα τήν ᾿Εκκλησιολογίαν καί τήν ᾿Αποστολικήν σας Διαδοχήν. β) Κατελύσατε τήν Κανονικήν τάξιν καί τόν Συνοδικόν θεσμόν καί διεπράξατε καί διαπράττετε μετά τῆς ὁμάδος σας ἐγκλήματα κατά τῆς ᾿Εκκλησίας. γ) Δέν ἀντιμετωπίσατε τούς πέντε σχισματοαιρετικούς κατά τήν Κανονικήν τάξιν καί ὀρθόδοξον ἐκκλησιαστικήν δεοντολογίαν. ᾿Εν προκειμένῳ ἐχαρίσατε εἰς τούς πέντε τόσας ψυχάς, διά νά τάς κολάζουν, ἐνῶ τούς ἐχαρίσατε καί Ναούς, οἱ ὁποῖοι δέν σᾶς ἀνήκουν, τόν δέ Μητροπολιτικόν Ναόν τοῦ ῾Αγίου ᾿Ιωάννου Προδρόμου εἰς τάς ᾿Αθήνας ποτέ δέν διεκδικήσατε (ὅπως καί ἄλλους), ἀλλά ὡς δυνάστης καί ὡς τύραννος ἐσπεύσατε μέ τούς ὁπαδούς σας (θρησκευτικός τραμπουκισμός) καί κατελάβατε τόν ᾿Ενοριακόν Ναόν τῆς ῾Αγίας Τριάδος Κάτω ῾Ηλιουπόλεως, διότι ἐκεῖ παραμένουν ὀρθόδοξοι, ἤτοι, ἡ πλειονότης τῶν ἐνοριτῶν καί ὁ πολιός καί ΑΓΩΝΙΣΤΗΣ π. Θωμᾶς. Σαφέστατα προκύπτει, ὅτι ἔχετε ἐντολήν, ἀφοῦ δέν ὑποκύπτουν ὁ ᾿Επίσκοπος Κήρυκος καί ὁ π. Θωμᾶς νά τούς στερήσετε τούς ῾Ιερούς Ναούς, λησμονῶν ὅτι ἐν ἐσχάτῃ ἀναλύσει "πάρτε τούς οἰκους, ἡμεῖς θά ἔχωμεν τόν ἔνοικον", πάρετε τά ὐλικά ἐμᾶς ὁ Χριστός μᾶς χρειάζεται, καί Αὐτόν δέν μπορεῖ κανείς νά μᾶς τόν στερήση, ἐκτός ἄν, ὅ μή γένοιτο, τόν ἀρνηθῶμεν οἱ ἴδιοι. δ) Διεπράξατε σκευωρίας, πραξικοπήματα, συνωμοσίας, ἐσυκοφαντήσατε, ἐνεργήσατε διώξεις καί παραμένετε ἀμετανόητος. ε) Διεκόψατε τόν θεολογικόν διάλογον μετά τῶν Φλωρινικῶν, διότι δέν ἐπετράπη νά ἀποβῇ οὗτος παρωδία καί φιάσκο, ὥστε μέσα ἀπό αὐτόν τόν νέον διάλογον (1998-1999) νά προδοθῆ ἡ ᾿Αποστολική Διαδοχή. στ῾) Δέν ἔχετε καθαράν ῾Ομολογίαν, ἀλλά ἄλλοτε νοσηρῶς καί ἄλλοτε ὑστεροβούλως, προκειμένου νά πλανήσετε, "ὁμολογεῖτε" ὡς τέλειοι Φαρισαῖοι, ἤ ὡς ἐκεῖνος ὁ πρώην Φλωρίννης Χρυσόστομος Καβουρίδης.. ζ) Εἶσθε εἷς αἱρετικός, παραχαράκτης τῆς ᾿Εκκλησιαστικῆς ἱστορίας τῶν κειμένων τῶν Πατέρων καί παραμένετε ἐπίσης ἀμετανόητος. η) ᾿Ελέγχεσθε, κατά τήν ἄποψίν μας, καί ὡς ἐπικίνδυνος ἐγωϊστής, ματαιόφρων καί ὁ χαρακτήρας σας ἀπό κάθε ἄποψιν φαντάζει μᾶλλον ὡς "Νερώνειος". Εἶσθε ἐν τέλει, ὅπως ἡμεῖς πιστεύομεν, θῦμα τοῦ κακοῦ ἑαυτοῦ σας. Εἰς τήν διάθεσίν σας μέ εἰλικρινῆ χριστιανικά αἰσθήματα. ᾿Ελευθέριος Γκουτζίδης Θεολόγος Καθηγητής Εις τό ἑπόμενον ἡ ᾿Ανοικτή προφυγή μας, καθώς καί Καταγγελίαι ἄλλων..

ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΟ ΚΑΤΩΤΕΡΩ ΔΗΜΟΣΙΕΥΜΑ ΤΟ ΟΠΟΙΟΝ ΕΔΗΜΟΣΙΕΥΘΗ ΕΙΣ ΤΟ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ ΣΤΗΝ ΓΕΝΕΥΗ ΟΛΙΓΟΝ ΠΡΟ ΤΗΣ ΨΕΥΔΟΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΣΥΝΟΔΟΥ ΤΟΥ ΚΟΛΥΜΠΑΡΙΟΥ ΣΥΝΕΒΗΣΑΝ ΣΗΜΕΙΑ ΚΑΙ ΤΕΡΑΤΑ. ΠΟΙΑ ΕΙΝΑΙ Η ΑΛΗΘΕΙΑ;ΟΠΟΙΟΣ ΓΝΩΡΙΖΕΙ ΑΣ ΜΑΣ ΕΝΗΜΕΡΩΣΕΙ.

ΓΝΗΣΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ ΛΑΥΡΕΩΤΙΚΗΣ ΚΑΙ ΑΧΑΡΝΩΝ ΕΘΝΙΚΟΝ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΝ ΚΕΝΤΡΟΝ ΠΟΝΤΙΑΚΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ ΕΠΙΣΚΟΠΕΙΟΝ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΠΑΡΑΜΥΘΙΑΣ ΚΑΙ ΑΓΙΟΙ ΠΑΝΤΕΣ ΑΧΑΡΝΕΣ ΠΡΟΠΟΔΕΣ ΠΑΡΝΗΘΟΣ Α.Π. 5 Εν Αχαρναις Οκτωβριος 2022. ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ ΨΕΥΤΟΣΥΝΟΔΟΥ ΚΟΛΥΜΠΑΡΙΟΥ Ή ΣΑΜΠΕΖΥ ΓΕΝΕΥΗΣ!!! 33ο ΘΕΜΑ ΑΠΟΚΑΛΥΨΙΣ: ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΘΥΜΙΖΟΥΜΕ ΟΤΙ ΣΤΟ ΚΟΛΥΜΠΑΡΙ ΚΡΗΤΗΣ ΑΝΗΜΕΡΑ ΤΗΣ ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗΣ 2016 ΕΓΙΝΕ ΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΗ ΣΥΝΟΔΟΣ ΟΠΟΥ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΑΝ ΤΙΣ ΑΙΡΕΣΕΙΣ ΩΣ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ!!! ΟΜΩΣ ΥΠΑΡΧΟΥΝ 2 ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΑ ΦΥΛΛΑΔΙΑ ΠΟΥ ΕΙΚΑΖΕΤΑΙ ΟΤΙ ΑΦΟΡΟΥΝ ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ ΤΗΣ ΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΣΥΝΟΔΟΥ ΚΑΙ ΥΠΕΓΡΑΦΗΣΑΝ ΚΡΥΦΑ ΣΤΟ ΣΑΜΠΕΖΥ ΤΗΣ ΓΕΝΕΥΗΣ ΠΡΙΝ ΜΕΤΑΒΟΥΝ ΣΤΟ ΚΟΛΥΜΠΑΡΙ ΟΠΟΥ ΝΕΟ ΚΑΙ ΠΑΛΑΙΟ ΠΡΟΔΙΔΟΥΝ ΟΛΟΣΧΕΡΩΣ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΣΤΙΣ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΕΣ ΣΚΟΤΕΙΝΕΣ ΔΥΝΑΜΕΙΣ!!! Διατηρούμε κάθε επιφύλαξη ως προς την εγκυρότητά του σαν ιστολόγιο, ο χρόνος θα δείξει αν και βλέπουμε ότι σταδιακά εφαρμόζεται σαν το υπερμνημόνιο, γιατί εκκλησία και κράτος ενώνονται σε μια Παγκόσμια Κυβέρνηση σε μια Παγκόσμια Θρησκεία. Α'ΜΕΡΟΣ Αγαπητοί συνήλθομεν , ως εν Χριστώ Αδελφοί να εκφράσωμεν εν τω συνδέσμω της ειρήνης και αγάπης του Κυρίου και Θεού ημών την Ενότητα των Εκκλησιών μας, την Ενότητα της Ειρηνεύσεως κα δημιουργία ΜΙΑΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ με ΕΝΑΝ Αρχιποιμένα τον Κύριον όλων ημών. Παρήλθον ήδη πολλοί αιώνες απο την συγκρότησιν Οικουμενικής Συνόδου, τώρα από αιώνες σιγής η Εκκλησία μας και πάλιν συγκροτεί τον θεσμό της Οικουμενικής Συνόδου, θα ακολουθήσουν και έτεροι Οικουμενικοί Σύνοδοι εις Θεσσαλονίκην, εις Άγιον Όρος, εις Βουκουρέστιον, εις Κωνσταντινούπολιν και μια κοινή Σύνοδος με τους αδελφούς Ρωμαιοκαθολικούς (Ρ/Καθολικούς εν Σμύρνη το έτος 2025. Η Αγία και Ιερά Σύνοδος απεφάσισαν τα εξής: 1) Aυτοκεφαλία εις την Ουκρανικήν Ορθόδοξον Εκκλησίαν έως του έτους 2018 με προκαθήμενον Αρχιεπίσκοπον εγνωσμένου κύρους. 2) δια το θέμα του αυτονόμου απεφάσισαν όπως αι Νέαι Χώραι εις Ελλάδα αυτονομηθούν με δημιουργία Επαρχιακής Συνόδου και να προεδρέυει ο εκάστοτε Αρχιεπίσκοπος Θεσσαλονίκης ο οποίος θα έχει κανονικήν σχέσιν με την Μητέρα Εκκλησία της Κωνσταντινουπόλεως, οι υποψήφιοι δια τυχόν χηρεύουσες έδρες να ψηφίζονται απο την Επαρχιακήν Σύνοδον των Νέων Χωρών με πλειοψηφίαν είκοσι (20) ψήφων έναντι τριάντα εξ (36) Μητροπολιτών που θα απαρτίζουν την Επαρχιακήν Σύνοδον των Νέων αυτονόμων Συνόδων των Νέων Χωρών. Ο Κατάλογος των υποψηφίων όπως παραδίδεται προς έγκρισιν εις την Ιεράν Σύνοδον της Μητέρας Εκκλησίας της Κωνσταντινουπόλεως. 3) Απεφασίσαμεν άρσιν του αυτοκεφάλου της Εκκλησίας της Ελλάδος και του Πατριαρχικού Τόμου του 1850 που εδόθη εις Εκκλησίαν της Ελλάδος.Κατατμείται η Εκκλησία της Ελλάδος εις πέντε (5) αυτονόμους Επαρχιακάς δικαιοδοσίας με πέντε (5) Προέδρους επαρχιακών Συνόδων, ήτοι: α) Νέων Χωρών με Αρχιεπίσκοπο Θεσσαλονίκης β) Αρχιεπίσκοπον Θεσσαλίας, Στερεάς Ελλάδος,Αττικής και Πελοποννήσου με έδρα την Αθήνα γ) Αρχιεπίσκον Αγίου Όρους που θα παραμείνει ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ.κ Βαρθολομαίος με ένδεκα (11) Μητροπολίτες για το Άγιον Όρος. δ) Αρχιεπίσκοπον Κρήτης που παραμένει το ίδιο καθεστώς μέχρι ν'αναγνωρίσει έτερον η Ιερά Σύνοδος της Μητρός Εκκλησίας. 4) αναδιοργανώνεται η σειρά των Πρεσβυγενών Πατριαρχείων με Απόφασιν της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου: α) μετά της ανακοινώσεως της Ενώσεως των Εκκλησιών πρώτον Πατριαρχείον θα είναι της Ρώμης και απάσης της Δύσεως εις το οποίον θα υπάγονται και αι Μητροπόλεις διαφόρων αυτοκέφαλων Ορθοδόξων Εκκλησιών, σε αυτά θα υπαχθού και κάποιες Μητροπόλεις εις το εξωτερικό της Μητρός Εκκλησίας β)Το Πατριαρχείον Κων/πόλεως που θα υπαχθούν εις αυτό: η πρώτη αυτοκέφαλη Εκκλησία της Ελλάδος , οι ευρισκόμενοι Μητροπόλεις όλων των Αυτοκεφάλων Εκκλησιών εις ΗΠΑ θα υπαχθούν όλαι αι Μητροπόλεις της Ανατολής εις αυτό.Η έδρα της Μητρός Εκκλησίας θα τοποθετηθεί την εποχή της αναδιοργανωμένης Εκκλησίας εις Άγιον Όρος. γ)Πατριαρχείο Κύπρου και Αντιοχείας και Αλεξανδρείας που συγχωνεύονται εις αυτό (δηλ.Πατριαρχείο Κύπρου) άπασαι αι ΜητροπόλΜητροπόλεων, των πρώην Πατριαρχείων. δ) Πατριαρχείον Ιεροσολύμων με έδρα τα Ιεροσόλυμα ε) Πατριαρχείον Μόσχας, Γεωργίας,Πολωίας, Βουλγαρίας, Ρουμανίας και Σερβίας, που θα υπαχθούν εις αυτό (δηλ. Μόσχας), όλα τα Σλαβικά Πατριαρχεία. στ) Αυτοκέφαλαι Εκκλησίαι Αλβανίας - Μαυροβουνίου και Σλοβενίας , αι δικαιοδοσίαι αυταί όπως υπαχθούν εις Εκκλησίας Αλβανίας. ζ) Αρχιεπισκοπή Τσεχίας και Σλοβακίας η) αρχιεπισκοπή Φινλανδίας, σουηδίας, Νορβηγίας, Εσθονίας, Λετονίας και Λιθουανίας με αυτόνομο Σύνοδο υπό την Προεδρίαν του μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Φινλανδίας κ.κ Λεόντος. θ) Αρχιεπισκοπήν Αγγλίας με αναβάθμισιν του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Μεγάλης Βρετανίας, Ιρλανδίας, Ηνωμένου Βασιλείου και Ισπανίας με τον Μακαριώτατον Αρχιεπίσκοπον κ.κ Γρηγόριον και δημιουργίας αυτονόμου Συνόδου. ι) Αρχιεπίσκοπος των εν Ελλάδι ακολουθούντων το Ιουλιανόν Ημερολόγιον των κανονικών εχόντων σχέσιν με την Μητέρα Εκκλησία (δηλ. με το της Κωνσταντινουπόλεως) με τον τίτλον Αρχιεπίσκοπος Ανδριανουπόλεως και Φιλίππων με έδραν την Ανδριανούπολιν της Ανατολικής Θράκης, θα υπαχθούν εις αυτόν όλαι οι Κοινότητες των ακολουθούντων το Ιουλιανόν Ημερολόγιον εν /ελλάδι και εξωτερικόν . Ιδρύεται Ιερά Σύνοδος των ακολουθούντων το Ιουλιανόν Ημερολόγιον με Επισκόπους όπως για παράδειγμα Οινόης Λεοντοπόλεως Χριστιανουπόλεως, Αναλαμβάνει Αρχιεπίσκοπος Ανδριανουπόλεως και Φιλίππων ο Σεβασμιώτατος κ.κ Κυπριανός με αντιπροέδρους τον Σεβασμιώτατον Μητ/την Οινόης κ.κ Μακάριον και Σεβασμιώτατον Μητ/την Ελευσίνος κ.κ Γερόντιον. Με τίτλον τιμής παραιτούνται οι Μακαριώτατοι Αρχιεπίσκοποι κ.κ Καλλίνικος και κ.κ Στέφανος (Ματθαϊκών) και τους δίδεται δια τον πρώτον ο τίτλος Αρχιεπίσκοπος πρώην Μεγαρίδος και δια τον δέυτερον Αρχιεπίσκοπος πρώην Σαλαμίνος.Αποφάσεις αυταί καθίστανται τελεσίδικαι και οριστικαί.Τυχόν ατακτούντες επίσκοποι- Κληρικοί - Μοναχοί και λαϊκοί θα τιμωρηθούν από την Μητέρα Εκκλησίαν και τοποθετείται ο Σεβασμιώτατος κ.κ Αμβρόσιος ο οποίος θα τιμωρεί τους ατακτούντας Β ΜΕΡΟΣ 1) Η Αγία και Μεγάλη Σύνοδος απεφάσισε: 1.1 'Οπως να υποστηρίζει ενθέρμως τους αντιτομοκρατικούς Νόμους HARTZ της Γερμανίας- SEDINELLE της Γαλλίας- Σχέδιο "ΗΡΑΚΛΗΣ" της Μ.Βρετανίας, διά περισσότερη αντιτρομοκρατική Ασφάλεια εις τους Ναούς και ετοποθέτησιν εις τους Ναούς καμερών ασφαλείας δια την μη επίθεσιν από φανατικούς κάθε θρησκείας. 1.2. Καταδικάζει τον άκρατον ζηλωτισμόν από Μοναχούς του Αγίου Όρους. 1.3. Καταδικάζει τον φανατισμόν- φονταμενταλισμόν από οπαδούς κάθε θρησκείας και από όπου και αν προέρχεται. 1.4 Αναλαμβάνουν τα ιδρύματα των αξιορίμων κ.Γεωργίυ Παπανδρέου και κ.Τόνυ Μπλέρ διά την Θρησκευτικήν πίστιν και δια να εκπαιδεύσουν κληρικούς κάθε θρησκείας και δόγματος διά την εφαρμογήν των Μεταρρυθμίσεων.Σε άλφα απόφασιν τα Σεμινάρια θα διοργανώνονται υπό των ανωτέρω ιδρυμάτων εις την (ελληνική) νήσο Ίο και την πόλιν Astana εις Καζακστάν. 1.5 Επίσης θα συνεργασθούμεν με τις Υπηρεσίες BAFT-MJFT και DCLECD των ΗΠΑ δια την ασφάλειαν των Ιερών Ναών και Ιερών Μονών εν Ελλάδι,Αγίου Όρους, Μετεώρων και όλων των Πατριαρχείων και αυτοκεφάλων Εκκλησιών. 2) Επίσης απεφασίσαμεν με όλους τους Αρχηγούς των διαφόρων θρησκειών οι ανωτέρω ΥΠΗΡΕΣΙΕΣ να αναλαμβάνουν των λατρευτικών Κέντρων. 3) Απεφασίσαμεν όπως διοργανωνονται ετήσιαι διαθρησκειακαί συμπροσευχές εις Ασίζη, εις Astana, εις άγιον Όρος, εις Πάτμο, εις Ιεροσόλυμα, εις Κύπρο, εις Μόσχα και εις Κωνσταντινούπολιν, δια την ειρήνη και το καλόν της Ανθρωπότητος. 4) Συμφωνούμεν δια την καταδίκην κάθε ρητορικής μίσους από Επισκόπους- Κληρικούς- Μοναχούς ή λαϊκούς κάθε Εκκλησίας και κάθε θρησκείας. Όλοι είμεθα ενωμένοι εν τω Πνεύματι του ιδίου Θεού και σήμερον γκρεμίζονται οι διαφορές μας και τα τείχη που μας εχώριζον. 5) Συμφωνούμε δια τον έλεγχον των δασών - ποταμών-θαλασσών και λιμνών με την Αστυνομία της φύσεως διότι το Περιβάλλον είναι η περιουσία του Δημιουργού που μας την κληροδότησε εις ημάς δια να την φυλάγωμεν εις την Συμφωνίαν του Μακαριωτάτου Πατριάρχου πάσης Δύσεως κ.κ Φραγκίσκου εις Αβάνα της Κούβας στις 12.12.2016 αναφέρονται αι δράσεις τας οποίας θα κάμωμεν διά το Περιβάλλον. 6) Απαγορεύεται κάθε προσηλυτισμός εκατέρωθεν 7) Αναδύεται σήμερον ένας Νέος Κόσμος έναντι του Παλαιού Κόσμου που πέρασε. Όλοι θα δράσωμεν από κοινού΄Ορθόδοξοι-Ρ/Καθολικοί-Λουθηριανοί και αντιχαλκιδόνιοι δια το Περιβάλλον.Οι δράσεις δια το Περιβάλλον θα αποφασισθούν εις τον διάλογον Ορθοδόξων και Ρ/Καθολικών εις την πόλιν ΚΙΕΤΙ Ιταλίας από 15-22.9.2016. 8) Απαιτώμεν την εισαγωγήν ΜΙΑΣ Παγκόσμιας Ζωντανής Γλώσσας. 9)Απαιτώμεν την εισαγωγήν ενός Νέου Παγκοσμίου Ημερολογίου. 10) Θα συνεργασθώμεν με Παγκόσμιον Δικαστήριον Ασφαλείας. 11) Απαιτώμεν και συμφωνούμε την επαναφοράν των όρων της Συνόδου Φεράρας Φλωρεντίας του 1438-1439. Γ'ΜΕΡΟΣ 1)Συμφωνούμεν δια την ηλεκτρονικήν ταυτοποίησιν των πολιτών-παρακολούθησιν των πολιτών- παρακολούθησιν κάθε Διαδικτυακού και εντύπου μέσου- αποκρυπτογράφηση Διαδικτυακής επικοινωνίας και ελέγχου κυκλοφορίας χαρτονομισμάτων με εφαρμογήν πλαστικού χρήματος παντού και χαιρετίζομεν την κάθε καθιέρωσιν Νόμου και εις Ελλάδα από 1-10-2016 δια εισαγωγής πλαστικού χρήματος. 2) Απαιτώμεν ταχύτατας διαδικασίας δια την πρόληψιν κάθε οικονομικού και φορολο γικού εγκλήματος και επαναφέρομεν τας Συμφωνίας Ελλάδος - ΗΠΑ της δεκαετίας του 1950 δια την ελευθερίαν λατρείας και πάσης δοξασίας εις Ελλάδα. 3) συμφωνώμεν δια την φύλαξιν δημοσίων κτιρίων, λατρευτικών Κέντρων από των Ενόπλων Δυνάμεων κάθε χώρας.Στην πόλη Οζέρσκ την κλειστή πόλη της Ρωσίας θα διοργανώνωμεν ετήσιας Συνεδρίας δια την κατάστασιν των Εθνών. Δ'ΜΕΡΟΣ 1)Απεφασίσαμεν την κοινήν λατρείαν-κοινήν διοίκησιν και διεύρυνσιν των Σωτηριολογικών Δογμάτων του Συμβόλου της Πίστεως με των αδεφών Ρ/ Καθολοκών - ανατροπήν μέρους λανθασμένων αποφάσεων προηγουμένων Οικουμ μενικών Συνόδων και εναρμόνισιν όλων των θρησκευμάτων με απόφασιν του Οργ ανισμού Ηνωμένων Εθνών (Ο.Η.Ε) από του έτους 2010, συμμετοχήν τ ων Εκκλησιών μας εις εβδομάδα διαθρησκειακής αρμονίας του ΟΗΕ, την 1ηεβδομάδα εκάστου έτους. 2) Απεφασίσαμεν την διεύρυνσιν του συγκρητισμού και ορίζεται ανώτατος Εκκλησιαστικός Κριτής ο Μακαριώτατος Πατριάρχης Πάσης Δύσεως κ.κ.Φραγκίσκος. 3) Απεφασίσαμεν εις Μονήν Βαλαάμ εις Ρωσίαν ετήσιαι συνέδριαι δια την πρόοδον των Εκκλησιών μας και Εκκλησιαστικαί Σχολαί όπως μεταβαίνουν τακτικώς εις το Πατριαρχείο πάσης Δύσεως εις Ρώμην. 4) Συμφωνώμεν δια ίδρυσιν Σχολείων σε κάθε χώρα σεξουαλικής διαφορετικότητας. 5) Απεφασίσαμεν συνεργασίαν με το δίκτυο S.C.N.δίκτυο ισχυρών πόλεων και την ίδρυσιν Αστυνομίας των δικτύων ισχυρών πόλεων. 6) Απεφασίσαμεν την έντονον συνεργασίαν με το Ίδρυμα International Orthodox Christian Charity του αξιότιμου κ.Άλεξ Ρόντος δια την προώθησιν της συμφιλώσεως. 7) Απεφασίδαμεν τον χωρισμόν Κράτους-Εκκλησίας εις Ελλάδα με υπεύθυνο της αρμοδίου επιτροπής τον Σεβασμιώτατον Μητροπολίτην Δημητριάδος και Αλμυρού κ.κ Ιγνατίου. 8) Απεφασίσαμεν την συνεργασίαν με την Λέσχην ΝΑΝΤΑ εις Βηθλεέμ δια την Ένωσιν ημών και το Ίδρυμα ASPEN εις Κολοράντο των ΗΠΑ. 9) Απεφασίσαμεν την ενοποίησιν αμφίων και ράσων μετά της αδελφής Ρ/Καθολικής και Προτεσταντικής Εκκλησίας. 10)Ενεργοποιούμεν την Συμφωνία Ε.Ι.Ι.R δια την συνεργασίαν Μοναχών διαφόρων δογμάτων και θρησκειών με έδρα το TALIN της Εσθονίας. 11)Αποδεχόμεθα Μοναχούς διαφόρων δογμάτων εν Αγίω Όρει με εγαρμογήν από την Μονήν Χιλανδαρίου.Το δώρον συμφιλιώσεως ημών έγινεν με αυτήν την Αγίαν και Μεγάλην Σύνοδον και με την κοινήν Αγίαν Γραφήν όλων ημών και την συνεργασίαν εις κελλιά του Αγίου Όρους με Ρ/Καθολικούς Μοναχούς δια την κοινή διαμονήν εις Άγιον Όρος. Οι Σεβασμιώτατοι Μητροπολίτες Ρεθύμνης κ.κ Ευγένιος και Μεσογαίας κ.κ Νικόλαος αναλαμβάνουν την κοινήν Ποιμαντικήν εις το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων και εφαρμογή συνεργασίας με ετεροδόξους.Η Δρ. κ. Ελισάβετ Προδρόμου με τον πανοσιολογιώτατο Αρ/την Ναθαναήλ Συμεωνίδην αναλαμβάνουν την συνεργασίαν με το Council Foreign Refairs και την παγκοσμιοποίησιν της θρησκείας, την εφαρμογήν της Παγκόσμιας Εκκλησίας, την εφαρμογήν του Παγκόσμιου Πλουραλισμού και την εφαρμογήν και εις την Νέαν Υόρκην και Ουάσινγκτον των ανωτέρω Συμφωνιών.Αναλαμβάνουν επίσης οι δύο ανωτέρω δια θέματα Βοηθηκής-Βλαστοκυτταρικής Έρευνας, αμβλώσεων, γάμου, διαζυγίου, σεξουαλικότητας,αγαμίας του κλήρου, επαναευαγγελισμού, θέματα πνευματικής κουλτούρας και πνευματικής επιμορφώσεως του ποιμνίου. 12) Αποφασίζομεν την κατάργησιν αγαμίας του κλήρου και εισαγωγήν δευτέρου γάμου εις όλους τους κληρικούς που θα αιτηθούν κάτι τέτοιο το πρότυπόν μας είναι οι δύο προφηταπόστολοι Μελέτιος Μεταξάκης και Αθηναγόρας Σπύρου και εις τα χνάρια αυτών βαδίζομεν καθώς και οι αξιόλογοι Αρχ/ποι κυρός Χριστόδουλος και κυρός Χρυσόστομος Παπαδόπουλος. . Αποφασίζομεν την ίδρυσιν διαθρησκειακών Συμβουλίων όπως το παράδειγμα της Εκκλησίας της Κύπρου. 13) Αποφασίζομεν να εγκρίνωμεν τας Συμφωνίας Τ.Τ.Ι.Ρ.- Τ.Ι.S.A.-T.T.P. και εγκρίνομεν την συνεργασίαν με ΟΗΕ και χαρακτηρίζομεν τον εορτασμόν 70 ετών από την ίδρυσιν του ΠΣΕ το 2018. 14) Αποφασίζομεν την συνεργασίαν με την επιτροπήν του Κώδικος Δεοντολογίας της Ε.Ε. και εφαρμογήν των Κανόνων του εις το δίκαιον των Εκκλησιών ήμών. 15) Αποδεχόμεθα τας αποφάσεις που θα εγκριθούν εν συνόλω του ΝΑΤΟ εις 8 και 9 Ιουλίου 2016 εις Βαρσοβίαν. Ε'ΜΕΡΟΣ Η Αγία και Μεγάλη Σύνοδος Θεραπεύει τα ασθενή κα αναπληρώνει τα ελλείποντα. Η Αγία και Μεγάλη Σύνοδος είναι απαραίτητη συνέχεια της Ορθοδοξίας, είναι σήμα μαρτυρίας του ζώντος Θεού, είναι μεγάλη γιατί έχει διακριτή οικονομία και ευδιάκριτη αδελφική αλληλοεπιχώρηση. Η Αγία και Μεγάλη Σύνοδος ενώνει τον θρυμματισμένο Χριστιανισμό, δείχνει την αδελφική και παρθενική ταπείνωση, ανυψώνει τον ανακαινισμένο κόσμο. Η Αγία και Μεγάλη Σύνοδος εκφράζει την μόνη εκκλησία, είναι το μέτρο χάρης του Κυρίου και Θεού ημών. Η Αγία και Μεγάλη Σύνοδος δείχνει τον κοινό κόσμο υπό τον ήλιο.Διαπνέεται από την επανάσταση της αγάπης, την ευρύτητα του πνεύματος, την ευλογία των δώρων του Χριστού, έχει την υπέρβαση και οι Επίσκοποι είναι αληθινοί ήρωες της Πίστεως που σώζουν την ψυχήν αυτών χάνοντας την ψυχήν των ένεκεν του Κυρίου. Η Εκκλησία είναι Παγκόσμια με ένα τεράστιο Ναό με εσωτερικά πολλά παρεκκλήσια. Η Εκκλησία εκφράζει την Οικονομία της αγάπης του Χριστού τον Πατήρ δι'υιού εν αγίω πνεύματι, εκφράζει η Εκκλησία , η Εκκλησία πνευματικά ποιεί τα πάντα. ΣΤ'ΜΕΡΟΣ Αποδεχώμεθα την γυναικεία Ιερωσύνη και συντόμως θα τοποθετήσωμεν τας γυναίκας εις τας Εκκλησίας μας εις τον βαθμόν των διακονισσών. Ζ'ΜΕΡΟΣ Αποδεχόμεθα την συνεργασία με την Εταιρεία "ΕΛΑΙΑ" των αξιοτίμων πανισιολογιωτάτου Αρχιμανδρίτου Γεωργίου Αλευρά και Ιωάννου Κορνηλάκη. Ο πανοσιολογιώτατος Αριμανδρίτης Γεώργιος Αλευράς που προϊσταται της σκήτης Ζωοδόχου Πηγής στα Καυσοκαλύβια Αγίου Όρους που η Σκήτη αυτή υπάγεται εν τη Ιερά Μονή Μεγίστης Λάυρας εν αγίω Όρει.Η σκήτη αυτή έχει αρχίσει να τοποθετεί στον Ναό τας ωραίας νέας αναγεννησιακάς εικόνας.Θα συνεργασθώμεν με την Εταιρείαν αυτήν η οποία κάνει την συναδέφωσιν με όλους τους πιστούς Αρχαιοθρήσκους και Ρ/Καθολικούς , μίαν Εταιρείαν πο βρήκε την άνω Ιερουσαλήμ, που βρήκε τον ορθόν /ελληνικόν αρχαίον λόγον των Ευαγγελίων, όλοι έχομεν και επιζητώμεν την αρχαίαν Πατρίδα, να εποικίσμωμεν την άνω Ιερουσαλήμ και να πάμε σε μία χώρα μακρινή και κοντινή συγχρόνως.Αι ψυχαί ημών να αφυπνισθούν και να κρατήσουν το Ευαγγέλιον και το όργανον με το ψαλμικόν να γίνεται πραγματικότητα δηλ. το αινείτε τον Κύρον, εν χορώ και τυμπάνω. Όλοι να έχωμεν την εσχατολογικήν προοπτικήν του 8ου αιώνος και εμφάνισιν του Ανθρώπου του Θεού στο νού μας και στην σκέψην μας- να περάσωμεν εις την χρυσήν εποχήν του 8ου αιώνα. Η'ΜΕΡΟΣ Ο Προκαθήμενος όλων ημών ο Μακαριώτατος Πατριάρχης Αυθεντης και δεσπότης κ.κ βαρθολομαίος θα αποφασίζει και θα παύει κάθε ατακτούντα Αρχιερέα και χωρίς δίκης και απολογίας αν χρειασθεί, θα συνεργασθεί με τας Αμερικάνικάς Αρχάς δια να δοθεί εις εκκλησία η τεχνογνωσία ασφαλείας κατά τα πρότυπα του Νόμου Ασφαλείας PATRIOT ACT που εφαρμόζεται εις ΗΠΑ από 1.10.2001. Θ'ΜΕΡΟΣ Αποφασίζομεν την επόπτευσιν του Αγίου Όρους εις Επίσκοπον Ροδοστόλου κ.κ. Χρυσοστόμου προς το παρόν, άρσιν του Αβάτου του Αγίου Όρους από του έτους 2018 και ίδρυσιν ένδεκα (11) Επισκόπών εντός αυτού.Οι σεβασμιώτατοι Τρίκκης και Λαγκαδά κ.κ Χρυσόστομος και Ιωάννης αναλαμβάνουν την επόπτυσιν των ατακτούντων Μοναχών εις άγιον Όρος με αποφάσεις δια να εκδιώκονται από Αγίου 'Ορους οι ατακτούντες Μοναχοί. Αποφασίζομεν την ίδρυσιν Νέου Αγίου Όρους που υπήρχε εις τα Αρχαίκά Χρόνια στο Όρος Λάτρος εις Μικρά Άσία. Ι'ΜΕΡΟΣ 1)Αποφασίζομεν όπως εγκρίνομεν τον Πολιτικόν Νόμον STEAGALL ACT δια την ασφάλειαν.θα συμμετάσχωμεν με αντιπροσωπείαν εις Γενέυην στις 3 και 4 Αυγούστου 2016 εις Σύνοδον δια αποποινικοποίησιν των φυλετικών διακρίσεων και το πρόβλημα της πείνας που υπάρχει εις τον πλανήτη.Αναλαμβάνει Επιτροπή υπό την Προεδρία του Μακαριωτάτου Αρχ/που Αλβανίας - Μαυροβουνίου και Σλοβενίας κ.κ Αναστασίου και μελών των (Μητ/των)Νέας Ιωνίας κ.κ Γαβριήλ και Ταμασού κ.κ Ησαϊου και των πανοσιολογιοτάτων Αρχιμανδριτών Συμεών Βολιώτου και Χρυσοστόμου Συμεωνίδου δια εφαρμογήν των Αποφάσεων και προσθήκην νέων Αποφάσεων.Η διάρκεια της Συνόδου επεκτείνεται έως 21.12.2018 κατά τα πρότυπα της Β' Βατικανείου Συνόδου ετών 1962-1965. 2)Αίρωμεν την ευθύνην των αδελφών μας Ιουδαίων δια την Σταύρωσιν του Χριστού και αποφασίζομεν την ενοποίησιν των Παναβραμικών Θρησκειών.Πρόεδρος της ενοποιήσεως αναλαμβάνει ο Σεβασμιότατος Μητ/της Μεσσηνίας κ.κ Χρυσόστομος.Οι διαφορετικοί δρόμοι είναι ίδιοι δρόμοι δια να βρούμε τον Κύριον ημών. 3)Αποφασίζομεν κοινή Εκκλησιαστικήν διοίκησιν και δομές με τους αδελφούς Ρωμαιοκαθολικούς (Ρ/Καθολικούς) κατ'αρχήν - κοινή Εκκλησιαστική Διοικητική Ενότητα και να εφαρμοσθεί το δίκαιον των Ανατολικών Ελληνορρύθμων Εκκλησιών (δηλ Ουνιτών) εις το δίκαιον των Εκκλησιών μας. 4)Eφαρμόζομεν τας Εγκυκλίους NOSTRA AETATE-NOSTRA UNITATIS REDIGNATIO του μακαριωτάτου Πάπα και Πατριάρχου Δύσεως κ.κ Φραγκίσκου.Εις τας εγκυκλίους ημών έχομεν την υπερβατικήν πραγματικότητα εις όλας τας Εκκλησίας.. 5)Αποφασίζομεν κατάργησιν Νηστειών και μόνον της Μεγάλης Τεσσαρακοστής θα ισχύει με πρώτη και τελευταία εβδομάδα κατάλυσιν ιχθύος. 6)Αποφασίζομεν κατάργησιν του νηπιοβαπτισμού και εγαρμογής βαπτίσματος από ηλικίας δώδεκα (12) ετών με ερώτησιν όμως εις τα τέκνα εάν επιθυμούν να βαπτισθούν από τους γονείς των. 7)Αποφασίζομεν την εφαρμογήν ΚΟΙΝΟΥ ΠΑΣΧΑΛΙΟΥ δια όλους τους χριστιανούς από του έτους 2018 ή το αργότερον το 2019.Θα εφαρμοσθεί το Κοινόν Πασχάλιον την 2α Κυριακή εκάστου Απριλίου εκάστου έτους. 8) Αποφασίσαμεν να ιερολογούμε γάμους ετεροδόξων αλλά και γάμους ετεροδόξου με Ορθοδόξου μέλους. 9)Αποφασίσαμεν όπως οι νηστείες να παρέλθουν. 10) Αποφασίσαμεν όλοι από κοινού την ενοποίησιν των Παραδόσεων, την ίδρυσιν κοινών γραφείων Θρησκευτικού Τουρισμού με τους ετεροδόξους αδελφούς. 11)Αποφασίζομεν τη κατάργησιν των αντισημιτικών ύμων και αγίων από του έτους 2018. 12) Αποφασίζομεν αλλαγήν εκκλησιαστικών Ακολουθιών του Όρθρου τελουμένου το Σάββατο το απόγευμα και θείας Λειτουργίας τελουμένης το απόγευμα της Κυριακής-εισαγωγή εννέα (9) νέων Τελετουργικών με νεοελληνικήν γλώσσαν καταργουμένης της αρχαίας Ελληνικής Γλώσσας.Όλα τα ανωτέρω θα εφαρμοσθούν από το έτος 2019. 13) Καταργούνται αι αγρυπνίαι -μειώνεται η διάρκεια των θείων Λειτουργιών εις μία (1) ώραν με πολύ κηρυκτικό λόγο από τους κληρικούς και Αρχιερείς δια κοινωνικά θέματα, όπως έλεγε ο μακαριστός προφηταπόστολος Μελέτιος Μεταξάκης:"λίγη Θεία Λειτουργία, λίγο όρθρος, λίγος εσπερινός και πολύ κηρυκτικός λόγος για κοινωνικά θέματα." 14) Εις Άγιον Όρος όπως καταργηθούν αι αγρυπνίαι και να εγαρμοσθεί Βυζαντινό Κοινοπολιτειακό Σύστημα ανεξαρτήτου Κράτους. 15) Καταργούνται τα ράσα εκτός των Ναών- και εισάγονται με αναγεννησιακές εικόνες και μείωση (ύψους) του τέμπλου - η θεία Λειτουργία θα τελείται μετά μουσικού οργάνου, δηλ αρμονίου όπως οι αδελφοί Ρ/Καθολικοί και με νέας ευχάς- οι ψάλται καταργούνται και εισάγονται χορωδίες και με γυναίκες χορωδούς. 16) Εισαγεται η τετραφωνία και καταργείται η Βυζαντινή ψαλτική. 17) Αποφασίζομεν να διεξαχθούν εις το μέλλον τέσσερις (4) Σύνοδοι ει δυνατόν εις Θεσσαλονίκη έτος 2018, εις Άγιον Όρος έτος 2019, εις Βουκουρέστι ίδιον έτος, και εις Κωνσταντινούπολιν το έτος 2010ή 2021. 18) Αποφασίζομεν εις τελευταίαν Σύνοδον εν Κωνσταντινουπόλει να προεδρέύει ο Μακαριστός Πατριάρχης πάσης Δύσεως κ.κ Φραγκίσκος. Κ'ΜΕΡΟΣ Αποφασίζομεν να συνεργασθώμεν με τους Αρχαιοθρήσκους και να μην αντιδράσωμεν όταν εις το μέλλον τεθεί ζήτημα εις την Ελλάδα να υπάρχουν δύο επίσημες θρησκείες: η των Αρχαιοθρήσκων και η Ορθοδοξία.Θα συνεργασθώμεν με τους Αρχαιοθρήσκους εν τω πνεύματι της ειρήνης και καταλλαγής με κοινάς τελετάς εις Ευρωπαϊκό Κέντρο δελφών- εις την Αρχαίαν Ολυμπίαν και εις την μελετωμένη Ακαδημίαν Φιλοσοφίας εις το βουνό του Ολύμπου (Κατερίνης) του αξιότιμου κ.Γεωργίου Παπανδρέου. Δεν θα αντιδράσωμεν όταν εις το άμεσον μέλλον έως του 2018 ή το αργότερον έως του λαμπρού έτους 2021 γίνει αλλαγή πολιτεύματος εν Ελλάδι. Θα συνεργασθώμεν δια ειρήνην και καταλλαγήν με όλας τας θρησκείας και τα δόγματα, τιμώμεν, θαυμάζωμεν και θυμούμεθα τον μέγαν φιλόσοφον μακαριστόν Γιακομπ Γράνκ.Ευχήν και ευλογίαν εις ημάς από του Κυρίου και Θεού ημών του ερχομένου συντόμως εις τον κόσμον.Αμήν. Άπαντες οι προκαθήμενοι: Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως κ.κ. Βαρθολομαίος Πατριάρχης Αλεξανδρείας κ.κ. Θεόδωρος Πατριάρχης Αντιοχείας κ.κ. Κύριλλος Πατριάρχης Ιεροσολύμων κ.κ. Θεόφιλος Πατριάρχης Μόσχας & πασών Ρωσιών κ.κ. Κύριλλος Πατριάρχης Σερβίας κ.κ. Ειρηναίος Πατριάρχης Βουλγαρίας κ.κ. Νεόφυτος Πατριάρχης Ρουμανίας κ.κ. Δανιήλ Πατριάρχης Γεωργίας κ.κ. Ηλίας Αρχιεπίσκοπος Κύπρου κ.κ. Χρυσόστομος Αρχιεπίσκοπος Αθηνών κ.κ. Ιερώνυμος Αρχιεπίσκοπος Αλβανίας κ.κ. Αναστάσιος Αρχιεπίσκοπος Βαρσοβίας κ.κ. Βασίλειος Αρχιεπίσκοπος Τσεχίας κ.κ. Ρατσισλάβ Αρχιεπίσκοπος Ηνωμένων Πολιτειών Αμερικής κ.κ. Δημήτριος Β' Αποφάσεις Συμπληρωματικές της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου, γενομένης εις Κολυμπάρι Κρήτης το 2016 (από 2 έως 9 Απριλίου 2017, θα συζητηθούν) Συνήλθεν εις τον Ιερό χώρο της Ορθοδόξου ανωτάτου Ακαδημίας Κρήτης. Η Ιερά Σύνοδος με την βοήθεια του τελετουργικού και Αγίου Πνεύματος απεγάσισε τα εξής: Α'ΜΕΡΟΣ Δια την αναζωογόννησιν της Εκκλησίας 1. Αποφασίσαμεν, την ίδρυσιν ενός συνθέτου Ναού που θα είναι ταυτοχρόνως Εκκλησία Μουσουλμανικό τέμενος και Συναγωγή εις το Όρος Σινά. 2.Αποφασίσαμεν, να επιτρέψωμεν εις τα Κατηχητικά σχολεία των Ενοριών μας να διδάσκουν ετερόδοξοι και ετερόθρησκοι δια να μανθάνουν από μικρής ηλικίας τα τέκνα δια τας άλλας θρησκείας . 3. Αποφασίσαμεν, να αποδεχθώμεν την ονοματολογία εις τα ληξιαρχεία των σωρών μας την βάπτιση των παιδιών να γίνεται μόνο μετά πό επιθυμία των γονέων. 4. Αποδεχόμεθα, μετά τον γάμο γυναικών ή ανδρών που αλλάζουν φύλο εις τας Εκκλησίας μας το αίτημα Ευρωπαικού Δικάστηρίου Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, μνεία ποιούμεθα του αειμνήστου Μητροπολίτου της Παλαιο - Ημερολογίτικης Κοινότητας που ετέλεσε τοιούτον γάμο το έτος 1983, του Μακαριστού Μητροπολίτου κυρού Γεροντίου(Δές σχόλια Β.4) 5. Αποδεχόμεθα την χειροτονία Διακονισσών και μνεία ποιούμεθα του Μακαριστού Μητροπολίτου της Παλαιο-Ημερολογίτικης Κοινότητας κυρού Ματθαίου που είχε τελέσει χειροτονία Διακονισσών το έτος 1948 και έστειλε και συγχαρητήριο τηλεγράφημα το ίδιο έτος στο Κράτος αυτό (δές σχόλια Β.5) 6. Αποφασίσαμεν, ότι Συμφωνία μεταξύ Θεού και Ιουδαίων έχει αιώνιον ισχύν και δεν χρειάζεται να γίνουν Χριστιανοί οι Ιουδαίοι δια να σωθούν δεν είναι πλέον θεολογικώς αποδεκτόν απο την Ορθόδοξον Εκκλησία να επιδιώκεται μεταστροφή των Ιουδαίων προς τον Χριστιανισμό. 7.Χαιρετίζομεν και μνείαν ποιούμεθα μακαριστού προφηταποστόλου Αθηναγόρου που τοποθέτησεν εν τοις διπτύχοις του Οικουμενικού Πατριαρχείου τοόνομα του Πάπα και Πατριάρχου Δύσεως και να τον μνημονεύουν. 8. αποφασίσαμεν, τα δώρα των Ι.Μονών να δίδονται προς την Μητέρα Γή (δες σχόλια Β.8) 9) Αποφασίσαμεν να αποδεχθώμεν την Απόφασιν του Δικαστηρίου της Φλωρεντίας στις 9 Μαρτίου 2017 δια υιοθεσίαν παιδιών από ομοφυλοφίλων. 10) Αποφασίσαμεν να δεχθώμεν την καταναγκαστικήν εργασίαν φυλακισμένων και δια τας Εκκλησίας μας. 11) Αποφασίσαμεν, να διοργανώσωμεν Συνέδριο δια τα δικαιώματα της Τρανσεξουαλικής Κοινότητος όπως έγινε στην Θεσσαλονίκη στις 10 και 11 Μαρτίου 2017 υπό του αξιοτίμου δημάρχου Θεσσαλονίκης, κου Μπουτάρη Ιωάννη. 12).Αποφασίσαμεν, να διοργνώσωμεν Συνέδρια δια την πολυπολυθρησκευτικότητα εις την εσθονίαν και συμμετοχήν εις Συνέδρια του ΜΑΤΟ. 13. Αποφασίσαμεν, να δεχθώμεν το ψήφισμα της Ευρωπαϊκής Ενώσεως (ΕΕ) της 20ης Οκτωβρίου 2002 περί του κάθε άλλου είδους καθεστώτος σχέσεων Εκκλησίας και Πολιτείας πριν του Κοσμικού Κράτους που είναι αντίθετον προς την Δημοκρατία και τα ατομικά δικαιώματα και αποτελεί φονταμελιστικόν θρησκευτικόν φανατισμόν και χάριν της ισότητος να γίνονται γυναίκες κληρικοί και να προάγονται στην θέσιν του Πατριάρχου Πάπα και Καρδιναλίου. 14.Αποφασίσαμεν, να δεχθώμεν το ψήφισμα της Ευρωπαϊκής Ενώσεως (ΕΕ) της 21ης Οκτωβρίου 2002 περί εκκοσμικεύσεως και εκσυγχρονισμού της Κοινωνίας και Εκκλησίας, ότι πρέπει οι πολίτες και οι πιστοί εάν θέλουν να μην θρησκεύουν και να αποχωρίσουν από τα δεσμά και τους νόμους της Εκκλησίας δια να είναι αρεστοί και ευπρόσδεκτοι εις τας Υπηρεσίας της ΕΕ. 15. Θα πρέπει να μαθωμεν ν'αναγνωρίζομεν εις τους γείτονές μας την παρουσίαν του Θεού με διαφορετικούς τρόπους ομιλούντο ο Θεός σε παραδόσεις όπως η Σεχινά εις τους Ινδούς και το Ρουάχ προς τους Μουσουλμάνους. 16.Αποφασίσαμεν, την συνεργασίαν με την Ιστορική Τεκτονικήν Στοάν "ΙΩΝΙΑΝ" στην Σμύρνη. 17.Αποφασίσαμεν, οι Εκκλησίες μας να συμμετάσχουν σε τελετές αφής Ολυμπιακής φλόγός. 18.Αποφασίσαμεν, οι Ιερείς μας να συμετάσχουν σε Διοικητικά Συμβούλια Τεμενών ή Συναγωγών (δες σχόλια Β18) 19.Αποφασίσαμεν, δια μόρω το ονομαστόν Άγιον Όρος να απομακρυνθούν όλοι οι Μοναχοί απ'όλες τις Ι. Μονές και σε κάθε Μονή- Μουσείο πλέον θα παραμείνουν ελάχιστοι Μοναχοί με κατάλληλον μόρφωσιν δια να χρησιμοποιηθούν ως φύλακες ξεναγοί και φύλακες αρχείων και κειμηλίων (δες σχόλιοΒ.19) 20.Αποφασίσαμεν, την κατάργησιν της νηστείας πριν τη Θεία Μετάληψιν όπως έπραξεν σημαντική μερίδα τνω αγιορειτών Πατέρων και Χριστιανικών Οργανώσεων συγχαίρομεν τούτους. 21.Αποφασίσαμεν, την βοήθεια των Εκκλησιών μας προς τα Κράτη δια δημιουργία καταλλήλων εγχειριδίων σεξουαλικής απελευθερώσεως και σεξουαλικής απελευθερωμένης διδασκαλίας. 22.Αποφασίσαμεν, ότι δεν είναι μάταια η αναμονή του Μεσσία υπό των αδελφών μας Ιουδαίων όπως είχε πει ο τότε Πάπας Πατριάρχης Ρώμης και Πατριάρχης πάσης Δύσεως κος κος Βενέδικτος. 23.Αποφασίσαμεν: την διάνοιξιν νέων δρόμον στο Άγιον Όρος την αυτονομία του ηλεκτρισμού την αυτοματοποιησιν του ηλεκτρισμού των μεγάλων τεχνολογικών εξοπλισμών του Αγίου Όρους με δορυφοροποιήσιν Μονών και παρακολούθησιν υπό δορυφόρων κεραιών δορυφορικής τηλεοράσεως κεραιών internet και να εξυπηρετούνται οι Μοναχοί με δημιουργία νέων ελικοπτεροδρομίων καθώς και τοποθέτησιν διαφανειών εις Άγιον Όρος και ηχητικά εφέ, καθώς και απαγγελία απο την Αγία Γραφή κειμένων εντός Ι. Μονών απο ηλεκτρονικών Μέσων. 24. Αποδεχόμεθα το βιβλίον WORLDSHIP BOOK του Π.Σ.Ε. που ενεφανίσθη εις το Ιεραποστολικό Συνέδριο του Π.Σ.Ε εις Νέαν Μάκρη Αττικής στην Ελλάδα το 2005 με μυστικές ευχές και ωραίαν μουσικήν μαζί των αδελφών μας Προτεσταντών. 25.Αποφασίσαμεν, οι εκκλησίες μας να δίδουν ευλογίαν και αγιασμόν των πιστών εις ιερές πέρλες της ζωής. Β'ΜΕΡΟΣ ΑΝΑΝΕΩΣΙΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ 1. Αποφασίσαμεν, την ευρύτερην συνεργασία με το Παγκόσμιον Ταμείον της Φύσεως (WWF) την Συμμαχία Θρησκειών και Διατηρήσεως (ARC) με σκοπό να υποκινήσουν εκατομμύρια πιστών να λάβουν μέτρα, δια την διατήρησιν των φυσικών πόρων της Γής νάντιμετωπίσουν ένα ευρύ φάσμα διεθνών περιβαλλοντολογικών προκλήσεων και να αποκαλύψουν τα ιερά δώρα για έναν ζώντα πλανήτη δηλαδή τις πρωτοβουλίες τους δια την προώθηιν της περιβαλλοντολογικής υπευθυνότητας και διαφυλάξεως την αντιμετώπισιν των οικολογικών απειλών, η θρησκεία πρέπει να επιβάλλει μια οικολογική ηθική πρέπει να δημιουργηθεί ένα πανθρησκευτικό μέτωπο έναντι του κοινού εχθρού έτσι ώστε να διαφυλαχθούν οι βασικές θρησκευτικές αξίες. 2. Να διοργανώνονται διαθρησκειακοί Εορτσμοί προς τιμήν των νέων ιερών δώρων με μουσικές χορούς και ιερές τελετές απ'όλο τον κόσμο να δίδουν οι ιερείες ευλογίες προς την φύσιν και τους ανθρώπους και να δίδεται το βραβείο υπέρμαχος της Γής σε θρησκευτικούς ηγέτες σε πολίτες σε πιστούς και κοινωνικά κινήματα δια την διαφύλαξιν του περιβάλλοντος. 3.Αποδεχόμεθα ότι όλοι οι ζωντανοί οργανισμοί της Γής είναι γενετικά συσχετιζόμενοι μεταξύ τους, είναι ουσιαστικά βέβαιο ότι όλα τα όντα κατάγονται από ένα πρωτόγονο οργανισμό. 4.Αποφασίσαμεν, όσοι δημόσιοι ή ιδιωτικοί υπάλληλοι οιοσδήποτε επαγγέλματος και αν έχουν ακόμη δε και αστυνομικοί εν ενεργεία να δύνανται να χειροτονηθούν ιερείς η ιεροσύνη θα είναι ένα δευτερον συμπληρωματικόν επάγγελμα δι'οικονομικήν ενίσχυσιν πολλών πολιτών και πιστών. 5.Αποφασίσαμεν ότι η αόρατος Εκκλησία στεγάζει όλες τις θρησκείες δι' αυτό οι Ορθόδοξες μας Εκκλησίες συμμετάσχουν σε Πανθρησκειακές Συνάξεις διά να κάνωμεν ορατή την αόρατη Εκκλησία και επί της Γής με Πανθρησκειακήν συμπροσευχήν σε ένα αόριστον Θεόν. 6.Αποφασίσαμεν, την χειροτονία των αδελφών Ιουδαίων σε θέσεις Διακόνου ιερέως και Επισκόπου στις Εκκλησίες μας άνευ κατηχήσεως και βαπτίσεως αφού δεν χρειάζεται αυτή διότι πιστεύομεν εις ένα Θεόν και έχομεν κοινήν πνευματικήν κληρονομίαν το ανώτερο άρθρο προσυπογράφουν και οι τρείς εκπρόσωποι των Παλαιο ημερολογίτικων κοινοτήτων αλλά και όλα τα άρθρα προηγούμενα και επόμενα. 7. Αποφασίσαμεν, την αγιοκατάταξιν στην Ορθόδοξη Εκκλησία του αειμνήστου αδελφού Πατριάρχου Ρώμης και πρώτον της Εκκλησίας κυρού Ιωάννου Παύλου του Β' που θα τιμάται κατά την 27η Απριλίου εκάστου έτους. 8.Αποφασίσαμεν, να εντάξομεν εις το ευχολόγιο την Εκκλησιών μας την ευχήν επί της αλλαγής φύλου. 9. Αποφασίσαμεν τηνίδρυσιν ινστιτούτων επαγγελματικής καταρτίσεως εις το ονομαστόν ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ εις την Ελλάδα. 10.Αποφασίσαμεν, την συνεργασίαν με τις Ολυμπιακές Επιτροπές που αποτελούν τα παρακλάδια ενός Παγκόσμιου κράτους που όλοι αναμένομεν να εμφανισθεί με λαχτάρα. 11.Θέλωμεν να εμπλουτισθεί η Θεία Λειτουργία με περισσότερο Απολλώνιον φώς και να γίνει Διονυσιακή μορφή της Ορθοδοξίας(δες σχόλιο Β.11) 12.Αποφασίσαμεν, τον εμπλουτισμό της Θείας Λειτουργίας με Αρχαιοελληνικά φιλοσοφικά κείμενα και αρχαίους θρησκευτικούς ύμνους (δες σχόλιο Β.13). 13. Αποφασίσαμεν, την συμμετοχήν των Κληρικών μας εις Αρχαιοελληνικά Μυστήρια που τελούνται κάθε χρόνο εις το Βουνό του Ολύμπου στην Ελλάδα (δες σχόλιο Β.13) 14. Αποφασίσαμεν, οι Ιερείς μας όπως κοινωνούν της όστιας των αδελφών μας Ρωμαιοκαθολικών (δες σχόλιο Β.14). 15.Αποφασίσαμεν όπως οι Αρχιερεις μας να εξυπηρετούν λατρευτικώς τους αδελφούς μας Ιουδαίους λαμβάνοντας τον τίτλο συγχρόνως του Ραββίνου όπως έπραττεν το 1940 ο μακαριστός προφηταπόστολος Αθηναγόρας λειτουργών ως Ραββίνος εξυπηρετώντας τις λατρευτικές ανάγκες των αδελφών μας Ιουδαίων στη νήσο της Κέρκυρας που ήτο απο το 1936 Μητροπολίτης της νήσου. 16.Αποδεχόμεθα, την ομογενοποίησιν και ν'αναγράψωμεν λατρευτικό κείμενο και άλλα θέματα από την αδελφή μας Αγγλικανική Εκκλησία την οποία όλοι ημείς θαυμάζομεν δια την μεταρρύθισιν και τον ζήλον ου διακατέχει και με σύγχρονη σκέψη τους Αγγλικανούς Πατέρες. 17. Αποφασίσαμεν, την εκποίησιν Κελλιών και εξαρτημάτων του Αγίου Όρους σε άλλες Εκκλησίες μερίμνη της ΕΕ και εκπαραθύρωσιν των αντιδρώντων Μοναχών. 18.Αποφασίσαμεν, μία ημέρα με λατρευτική ακολουθία δια τους αδελφούς μας Ιουδαίους εντός των Ορθοδόξων Εκκλησιών, η ημέρα αυτή θα είναι η εκάστη 17η Ιανουαρίου εκάστουέτους (δες σχόλιο Β.18 19.Αποφασίσαμεν, εκποίησιν οικοπέδων ακινήτων και στρεμμάτων γής στην Ρωσσική Εκκλησία και σστους αδελφούς μας Ιουδαίους και Ρωμαιοκαθολικούς στα Ιεροσόλυμα και στο Άγιον Όρος. 20. Αποφασίσαμεν την ίδρυσιν Οικουμενικών Ναών άνωθεν των οποίων θα δεσπόζει η Ολυμπιακή Φλόγα(δες σχόλιο Β.200, ο ανώτατος Αρχιερέυς όλου του κόσμου θα 21.Αποφασίσαμεν, την συνεργασία με το Τάγμα των Πεφωτισμένων που επιθυμεί ο Αδελφός και Πατριάρχης πάσης Δύσεως κος κος Φραγκίσκος, δηλαδή να γίνει ο Ποντίφηξ Αρχιερεύς, ο ανώτατος Αρχιερεύς όλου του κόσμου, θα είναι ο Αυτοκράτωρ Αρχιερεύς που θα ελέγχει όλες τις πνευματικές δυνάμεις όλου του Πλανήτου, όλες οι θρησκείες θα ενοποιηθούν σε μια και ο Παγκόσμιος Ηγέτης που θα έρθει, θα έχει θεόσταλτη εξουσία και απόλυτα δικαιώματα και καθήκοντα. 22. Αποφασίσαμεν, εις τον Ναόν της Αναστάσεως εις Ιεροσόλυμα να τελούνταί τακτικαί διαθρησκειακαί Συνάξεις. 23.Αποφασίσαμεν,να εγκρίνωμεν την πότασιν του Αρχιραββίνου και λίαν αγαπητού αδελφού και παρόντος ως παρατηρητή εις την Σύνοδο του Ίωνα Μετζικέρ δια την δημιουργίαν του ΟΗΕ των θρησκειών. 24. Αποφασίσαμεν, την ίδρυσιν μικτών Ι.Μονών με μοναχού.Ας μέλη της Παλαιο ημερολογίτικης Κοινότητας και μέλη μοναχούς της λεγόμενης Παλαιοημερολογίτηκης Εκκλησίας. 25.Αποφασίσαμεν, την αποδοχήν του δόγματος της ασπίλου συλλήψεως της Θεοτόκου. Γ'ΜΕΡΟΣ Επαναπροσδιορισμός του όρου ΕΚΚΛΗΣΙΑ 1.Αποφασίσαμεν, την αναγνώρισιν του βουνού του Ολύμπου εις Ελλάδα ως Παγκόσμιο Θαύμα της φύσεως της Ιστορίας και την Εκκλησίαν μας. 2 Αναγνωρίζομεν, ότι πρέπει οι αδελφοί μας Μουσουλμάνοι και Ιουδαίοι να βρίσκονται εις θέσεις Βουλευτών-εημάρχων- Υπουργών και στη θέση του Πρωθυπουργού σε όλη την Ευρώπη. 3.αποφασίσαμεν, να μεταδίδεται η Θεία Κοινωνία εις τους αδελφούς μας Ιουδαίους και Μουσουλμάνους όπως έγινε από τον Οικουμενικό Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Νέας Ρώμης και Αρχαίας Ανατολής κοκο Βαρθολομαίο στη Ραβένα της Ιταλίας τον Ιούνιο 2002. 4. Αποφασίσαμεν, την εντονώτερη συνεργασία με το Προσωπικό εκπαιδευτικό κα Περιβαλλοντολογικό Κέντρο στο Ορεινό Ασώματο της νήσου Λέσβου στην Ελλάδα. 5.Αναγνωρίζομεν, εις τους αδελφούς εν Χριστώ Σκοπιανούς ν'ονομάζονται μακεδόνες και η Εκκλησία των θα αποκατασταθεί ως Σλαβο-Μακεδονική Εκκλησία της Αρχίδος (δες Σχόλιο Γ.5). 6) Αποφασίσαμεν, την ΑΕ Αναπτυξιακόν Οργανισμόν της Εκκλησίας Ελλάδος να προχωρήσει και σε άλλας εκκλησίας με σκοπόν να λαμβάνουν κονδύλια από την ΕΕ. Οι Εκκλησίες ορίζουν ως εκπρόσωπον που παρ την ΕΕ ο άγιος αδελφός Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Νέας Κρήνης και Καλαμαριάς κος κος Ιουστίνος. 7.Αποφασίσαμεν, εις τον εσπερινό της Αγάπης του Πάσχα να αναγιγνώσκουν τας περικοπάς των Ευαγγελίων κληρικοί όλων των χριστιανικών ομολογιών σε όλες τις Εκκλησίες μας (δες σχόλιο Γ.7) 8. Αποφασίσαμεν, την διοργάνωσιν εκδηλώσεως κατ΄έτος σε όλες τις Ορθόδοξες Εκκλησίες ανάγνωσιν της Βίβλου με πρώτον που θα αναγιγνώσκει τον Αρχιραββίνο της Πόλεως, δεύτερον τον Αρχιερέαν τον αδελφόν Ρωμαιο-Καθολικόν, τρίτον τον Αρχιερέα της Ορθοδόξου Εκκλησίας και τέλος τον Αρχιερέα των Προτεσταντών και Μονοφυσιτών (δες σχόλιο Γ.8) 9)Αποφασίσαμεν, ελευθέρως οι Αρχιερείς και Ιερείς μας να τελούν Θείαν Ευχαριστίαν με ευλογησιν όστιας ή οίνου και άρτου. 10)Αποφασίσαμεν,εις το ονομαστόν Άγιον Όρος νέαν σύνδεσιν ευρυζωνικήν με νέους έξι (6) Σταθμούς βάσεως με νέες υπηρεσίες ADSL μέσω διασυνδεομένου δικτύου WIMAX με νέο ειδικό εξοπλισμό DSLAM συγκαταλέγοντας άλλες εξ (6) Ιερές Μονές. 11.Αποφασίσαμεν, μόνιμον θέσιν εις Καρυές του Αγίου Όρους του ειδικού διαμεσολαβητού αξιοτίμου κου Μάθιου Μίμιτς διά το Σκοπιανό. 12. Αποφασίσαμεν,να τελούμεν νέες ετήσιες πορείες θρησκειών απο τον Καθεδρικό Ναό Αγίου Ιωάννου Λευκωσίας στις 17 Νοεμβρίου εκάστου έτους. 13. Αποφασίσαμεν, να συμμετάσχομεν ως Ορθόδοξες Εκκλησίες εις την ώρα της Γής κάθε τελευταίο Σάββατο εκάστου Μαρτίου (δες σχόλιο Γ.3) 14. Αποφασίσαμεν, να διοργανώσωμεν Συνέδρια με θέμα:Ομοφυλοφιλία- Αγάπη δύο ατόμων ίδιου φύλου με Διαλογισμό και Συνέδρια με θέμα: τον Τεκτονισμό -τον φιλανθρωπικό των σκοπό (δηλαδή των Τεκτόνων), όπως τελεί κατ΄έτος η αυτόνομη Εκκλησία της Φινλανδίας από έτους 2011. 15.Αποφασίσαμεν, την υιοθέτησιν της κοινής εθνικο- Ισλαμικής εορτής του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου όπως γίνεται κατ'έτος εις το κράτος του Λιβάνου από του έτους 2008που συνεορτάζουν Σριστιανοί και Μουσουλμάνοι συναδελφωμένοι τον Ευαγγελισμό της Θεοτόκου. 16.Αποφασίσαμεν, να δεχθώμεν έως της επομένης εννιαετίας (9) της αύξησης των πόλεων πληθυσμιακώς και εις Ελλάδαν, και υπόλοιπης χώρας με 200.000 στρέμματα γής οικοδομήσιμης επιπλέον αναπτυξιακής λογικής στεγάσεως 8.000.000 ανθρώπων διά ανάπτυξιν της πολυφυλετικής πολυπολιτισμικής κοινωνίας καθώς και της πολυθρησκευτικής Κοινωνίας. 17. Αποδεχόμενοι και Ραββίνοι όπως συμμετάσχουν εις τας Συνεδριάσεις των Ιεραρχών των Ορθοδόξων Εκκλησιών μας. 18.Αποδεχόμενοι τον δεύτερο (β') γάμον των χηρευόντων κληρικών ή την σύνταξιν Συμφώνου Συμβιώσεως των χηρευόντων κληρικών (δες σχόλιο Γ.18) 19).Αποφασίσαμεν, την παραχώρησιν περισσοτέρων Ναών των Ορθοδόξων Εκκλησιών μας διά λατρευτικήν εξυπηρέτησιν των αδελφών μας Ρωμαιο-Καθολικών-Προτεσταντών-Αρμενίων-Ιουδαίων και Μαρτύρων του Ιεχωβά (δες σχόλιο Γ.19) 20.Αποφασίσαμεν, ίδρυσιν ομοίας Υπηρεσίας όπως η Υπηρεσία θρησκευτικών Υποθέσεων (I.O.R) του Βατικανού. 21.Η έδρα της Επιτροπής του Διαλόγου Ορθοδόξων μετά των αδελφών μας Αγγλικανών αποφασίζεται η Μονή Αγίων Ταξιαρχών στο Πήλιο του Βόλου, στην Ελλάδα. 22.Αποφασίσαμεν, την συνέχισιν του Νόμου του 1974 του αειμνήστου αξιοτίμου Πρωθυπουργού Κωνσταντίνου Καραμανλή περί ενισχύσεως απο κοινού κονδυλίων και διαχείρισιν από κοινού Κρατικών κονδυλίων Στοών(δηλαδή Τεκτονικών) και Ι. Ναών εξ' ημισείας. Δ' ΜΕΡΟΣ Ο Σωφρονισμός στην Ορθόδοξο Εκκλησία 1.Αποφασίσαμεν, την ανέγερσιν Εβραϊκής Κοινότητος εις Αγία Αναστασία Φαρμακολύτρα εις τα Βασιλικά Θεσσαλονίκης με απόφασιν και βοήθεια του Παναγιωτάτου Οικουμενικού Πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως Νέας Ρώμης και Αρχαίας Ανατολής κου κου Βαρθολομαίου. 2. Αποφασίζομεν ν'αγιογραφούνται αρχίοι φιλόσοφοι- αρχαίοι θεοί - εν ζωή Επίσκοποι και συγχρόνα πρόσωπα (δες σχόλιο Δ.2) 3. Aποφασίζομεν να μεταφερθεί η έδρα του Παγκοσμίου Συμβουλίου Ηνωμένων Θρησκειών εις το Οικουμενικό Τέμενος εις Κορδοβα της Ισπανίας. 4. Αποφασίζομεν, την επίσκεψιν υποχρεωτικώς των Κατηχητικών σχολείων των Εκκλησιών μας εις τα κατά τόπους Εβραϊκά Μουσεία των Χωρών μας. 5. Αποφασίσαμεν νλ ακολουθήσωμεν το παράδειγμα του Σεβασμιωτάτου Αρχιεπισκόπου όπου εδώρισεν τον Ι. Ναόν Αγ.Αναργύρων εις Ρότσιστερ Ουάσινγκτον από του έτους 2007 εις τους αδελφούς μας Ιουδαίους ίνα λειτουργούν εντός αυτού. 6. Αποφασίσαμεν, την πλήρη συΜεταλληνού, Αρσενίου Βλιαγκόφτη και Νικολάου Μανώλη, δια την νεργασία με την Οργάνωσιν "American civil liberties Union", η οποία οργάνωσις στις ΗΠΑ κάνει λαμπρόν έργον διδάσκοντας εις τα Δημοτικά Σχολεία με videos και βιβλία για τους ομοφυλόφιλικούς γάμους και άλλα ελευθερία των ηθών. 7.Αποφασίσαμεν, την βοήθειαν και μεσολάβησιν των πρωτοπρεσβύτερων Θεοδώρου Ζήση, Γεωργίου Μεταλληνού, Αρσενίου Βλιαγκόφτη και Νικολάου Μανώλη, δια την λύσιν του χρονίζοντος Παλαιο- Ημερολογίτικου προβλήματος. 8. Αποδεχόμεθα την συνεργασία μετά του Συμβουλίου Καθιδρυμάτων Αγίας Γής διά την αλλαγήν των Εκπαιδευτικών Εγχειριδίων σ΄όλη την Ευρώπη και σε όλα τα Σλαβικά κράτη.(δες σχόλια Δ8) 9.Αποφασίζομεν, οι Ηγουμένισσες των Ι. Μονών να χειροτονούνται Διακόνισσες (δ) 10. Αποφασίζομεν την στενώτερην συνεργασία με την Αμερικανική φαρμακοβιομηχανία WΥΕΤΗ για να δίδονται εις τους νέους προφυλακτικά (δες σχόλιο Δ.10). 11.Αποφασίζομεν να γίνει το συλλείτουργο Ορθοδόξων- Ρωμαιο-Καθολικών-Αραμενίων,στα Ιεροσόλυμα,από του έτους 2019. 12.Αποφασίζομεν, να δεχθώμεν το σχέδιο διά το Άγιον Όρος με υποχριωτικό Ευρωπατϊκό Διάταγμα, θα εγκατασταθούν στο Άγιον Όρος τμήμα του Ευρω-στρατού κα της Ευρω-Αστυνομίας.Επίσης θα εγκατασταθούν το Ευρω-Τελωνείο και το Ευρω- Λιμεναρχείο θα εγκατασταθούν όλαι αι θρσκείαι στο Άγιον Όρος- όλαι αι θρησκείαι θ΄ανάψουν ένα συμβολικό κερί στην πλατεία των Καυών για τον Επερχόμενο Σωτήρα - θα γίνονται κατ΄έτος πανθρησκειακές Συναντήσεις ,υπό την ηγεσία του εκάστοτε Πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως και του Πάπα Ρώμης.Θα χρειασθεί υποδομή υψηλού Τουρισμού μετά Ξενοδοχειακών Μονάδων υψηλής τουριστικής διαρρυθμισης διά διακοπάς στα Αγιορείτικα τοπία, στα δάση καστις παραλιακές ακτές - καθώς και εγκατασταση υποκαταστημάτων μεγάλων Διεθνών Τραπεζών όπως της Τράπεζας Διεθνών Διακανονισμών (Β.Ι.S). 13.Αποφασίζομεν, να ακολουθήσωμεν το παράδειγμα της Ι.Αρχιεπισκοπής Ηνωμ. Πολιτειών Αμερικής διά τέλεσιν μικτών γάμων με τους Εουδαίους Αδελφούς μας, καθώς κα την πρότασιν που υποβάλλεται συνεχώς απο τον Σεβασμιώτατον Αρχιεπίσκοπο του Βολοκολάμση κο κο Ιλαρίωνα, τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Μπογκοντορόσκ κο κο Αντώνιο, διά την τέλεσιν μικτών γάμων με τους Μουσουλμάνους αδελφούς μας. 14.Αποφασίζομεν ότι η γνώση των άλλων θρησκειών βοηθεί εις την κτανόησιν του Θεού. 13. Αποφασίζομεν, να συμμετάσχομεν στο Ταμείο Μνήμης του Ολοκαυτώματος με εισφορές κατ΄έτος 10% από των εσόδων των Εκκλησιών μας, και 1,10% για την ανέγερσιν του Ναού του Φωτός του επονομαζόμενου Ναού του Σολομώντος εις Ιεροσόλυμα (δες σχόλιο Δ.15). 16.Αποφασίζομεν να δεχθώμεν τους Ευαγγελικούς μας αδελφούς όπως έπραξεν το Πατριαρχείο Αντιοχείας το έτος 1996, που άνευ Ορθοδόξου βαπτίσματος και άνευ Αγίου Μύρου χειροτόνησε με μια ευχή μόνο τους Ευαγγελικούς Επισκόπους και Κληρικούς των ΗΠΑ σε Ορθοδόξους Επισκόπους και Κληρικούς. 17.Αποφασίζομεν, να γίνει η Θεία Λειτουργία στις 25 Μαρτίου 2021 στην Ι. Μονή Λαύρας Καλαβρύτων, στην Ελλάδα, όπου εκεί θα ευρίσκεται ο εκπρόσωπος του Χριστού μαζί με χιλιάδες πιστούς (δες σχόλιο Δ.17). 18.Αποφασίζομεν, (ν'αναλάβουν) μελλοντικές εργασίες αναστυλώσεως και συντηρήσεως των Ι.Μονών Αγίου Όρους και όλων των Ορθοδόξων Εκκλησιών, όπως αναλάβουν ιδιωτικές εταιρίες δηλαδή "management" Εταιρίες, προς καλύτερη εξυπηρέτησιν των Μονών του Αγίου Όρους και των Μονών των Ορθοδόξων Εκκλησιών μας. 19. Αποφασίζομεν, να τοποθετήσωμεν περιουσιακά στοιχεία των Μητροπόλεων μας σε Χρηματιστηριακές Εταιρείες, ακόμη δε και τους Ι. Ναούς όπως έπραξεν ο αείμνηστος Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κερκύρας κυρός Τιμόθεος. 20. Αποφασίζομεν, οι Εκκλησίες μας να συμμετάσχουν σε Συνεδριάσεις του Διεθνούς Νομισματικού Ταμείου (Δ.Ν.Τ) με εκπροσώπους είτε λαϊκούς , είτε κληρικούς αρχής γενομένης από την εφετεινή συνεδρίασιν του Δ.Ν.Τ. στην Ουάσινγκτον στις 21 έως 23 Απριλίου 2017. 21. Οι Εκκλησίες μας θα συνεργασθούν με την ΕΕ για την ενίσχυση της Κοιν ωνικής της διαστάσεως - για την εμβάθυνσιν της Οικονομικής και Νομισματικής Ενώσεως, την ενίσχυσιν της συνεργασίας σε θέματα ασφάλειας - άμυνας και ενδυνάμωσιν των ευρωπαϊκών Κοινωνιών, καθώς και την ενίσχυσιν της Παγκοσμοιοποιήσιν ασφάλεια ως.Σε σχέση με τη ασφάλεια οι Εκκλησίες μας και η ΕΕ πρέπει να είναι έτοιμες να αναλάβουν περισσότερες ευθύνες παραμένοντας προσηλωμένοι στην ενίσχυσίν της κοινής ασφάλειας και άμυνας, ως Εκκλησίες χαιρόμεθα που συμμετείχαμε στην μεγάλη εορτή της ΕΕ για τα εξήντα (60) της έτη στη Ρώμη στις 24 και 25 Μαρτίου 2017 και ελάβαμε με τους ηγέτες της ΕΕ μεγάλες αποφάσεις διά το μέλλον της Ενωμένης Ευρώπης, των Εκκλησιών μας και τις αναγκαίες μεγάλες μεταρρυθμίσεις στις Εκκλησίες μας τα επόμενα έτη, στην μεταρρύθμιση της Ενωμένης Ευρώπης και την δημιουργία της Μεσογειακής Ενώσεως με δύο (2) Γραμματείες στην πόλη της Βαρκελώνης και στο ονομαστόν Άγιον Όρος εις Ελλάδα.Η πρωτεύουσα της Μεσογειακής Ενώσεως έως το 2019, θα είναι η Ιερά Πόλη των τριών (3) Μονοθεϊστικών θρησκειών τα Ιεροσόλυμα. 22. Αποφασίζομεν, την εισαγωγή νέων ύμνων εις την Εκκλησία και οι μυστικές ευχές να λέγονται μεγαλοφώνως, με ένα θεατρικό τρόπον (δες Σχόλιο Δ.22) Ε' ΜΕΡΟΣ Ανανέωσις της Εκκλησίας 1. Αποφασίζομεν, τον έγγαμον των Μοναχών και Επισκόπων εάν θέλουν και μετά την χειροτονία των (Δες σχόλιο Ε1) 2 Να καταστήσωμεν ορατήν την Ενότητα διά κοινών ύμνων και Οικουμενικών προσευχών. 3.Να οργανωθώμεν εις ομάδας επί τοπικού επιπέδου και διεθνώς και από κοινού να συνεργασθώμεν ως αδελφοί εν τη πίστει χωρίς διακρίσεις. 4. Οι εκκλησίες μας να οργανώνουν Πολιτιστικές Ολυμπιάδες όπως εις Σόφια Βουλγαρίας στις 8 έως 10.9.2001, να μυηθούν οι εκκλησίες μας και όλαι αι θρησκείαι εις τας τελετάς των Ολυμπιακών Αγώνων με αναπαραστάσεις τελετών με Ιέρεις και Ιερή Φλόγα- προσευχή να κάνουν οι Εκκλησίες μας εις το Δωδεκάθεο τελετή- και εν επισήμω τελετή. - Συγχαίρομεν τον λίαν αγαπητόν άγιον αδελφόν Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Ηλείας κο κο Γερμανό ο οποίος προσεκύνησε την Ιερή Φλόγα της Ολυμπιάδος μετά την τελετήν αφής της Ολυμπιακής Φλογός εις την Αρχαίαν Ολυμπία το έτος 1996. 5. Εγκρίνωμεν τις αγοραπωλησίες υπαγομένων εις το Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως Εκκλησιαστικών ακινήτων ή στρεμμάτων. 6. Αποφασίζομεν, ότι το 80% των ελληνικών νησιών βάσει της ΑΤΖΕΝΤΑΣ 2030 να αυτονομηθούν και να γίνουν οικολογικά με την ενεργό συμπαράστασιν των Εκκλησιών μας. 7. Θα εορτάζωμεν ως ημέρα Ειρήνης από τις 7 Απριλίου 2018 (τότε πέφτει Μεγάλο Σάββατο) την συνάντησή μας με τον τότε Πρόεδρο της Ευρωπαϊκής Έπιτροπής αξιότιμο κο Ζοζέ Εμμανουέλ Ντουράο Μπαρόζο για την κοινή Διακήρυξιν συνεργασίας μεταξύ των εκπροσώπων των (3) Μονοθεϊστικών θρησκειών που έγινε στις 7 Απριλίου 2003. 8. Αποφασίζομεν, την σύνταξιν των Μοναχών: Αγίου Όρους, Μετεώρων και σε όλα τα Μοναστήρια των Εκκλησιών μας και ασφάλισιν τούτων (δες σχόλιο Ε.8). 9.Αναγνωρίζομεν, και συγχαίρομεν τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Καλιφόρνιας κο κο Γεράσιμο που πρώτος Επίσκοπος της υγιούς Ορθοδόξου Εκκλησίας από της 7ης Απριλίου 2005, διακήρυξεν το δικαίωμα της Ομοφυλοφιλίας της Κοινότητος να συνάπτουν γάμον εντός της Ορθοδόξου Εκκλησίας.Ορίζομεν και στας κατά τό πους ενορίες μας σε ειδικόν διαρρυθμισμένον χώρον αυτών ίνα τους υπανδρέυομεν με νέο σχετικό ευχολόγιον. 10. Να αναγνωρίσωμεν γάμον Ομοφυλοφίλων Ιερέων που η αδελφή μας Αγγλικανική εκκλησία ανεγνώρισε από του έτους 2008 (δες σχόλιοΕ.10). 11. Να αναγνωρίσωμεν ότι υπάρχει άλλη ζωή εις άλλους πλανήτες και μάλιστα είναι απηλαγμένοι από το προπατορικό αμάρτημα και είναι σε πλήρη αρμονία με τον Δημιουργό τους, όπως δηλώνει και ο λίαν αγαπητός αδελφός ιερέυς και αστρονόμος του Πάπα Ρώμης Γκαμπριέλ Φούνες. 12. Θα διεξάγονται ετήσιαι Διαθρησκειακαί Συμπροσευχή στους Ι. Ναούς Αγίου Γεωργίου εις Φανάρι, Ι.Ναό Αναστάσεως Κυρίου εις Ιεροσόλυμα, και κοινές λειτουργίες όπως έγινε στις 22.3.2017 εις τον Πανάγιο Τάφο στις 0 το πρωί η προσευχή του Κυρίου σε κάθε γλώσσα. 13.Η Ι.Μονή Αγάθωνος και ο Ηγούμενος αυτής άξιος και λίαν αγαπητός αδελφός Αρχιμανδρίτης Δαμασκηνός Ζαχαράκης αποδέχτηκε να γίνει η Μονή τόπος Δυνάμεως του Π.Σ.Ε. 14. Ενθυμώμεθα το Κείμενο του έτους 1975 του Π.Σ.Ε. ότι Ορθοδοξία δεν περιμένει οι άλλοι Χριστιανοί να μεταστραφούν και να γίνουν μέλη της - η συνύπαρξη καθιστά εφικτή την σωτηρία. 15.Αποφασίζωμεν εις το βουνό της Ελλάδος, την Πάρνηθα, να δημιουργηθεί ειδικό Συνεδριακό Κέντρο δια να συνεδριάζωμεν με την Ομάδα των ανεπτυγμένων χωρών του κόσμου, την περίφημη G-8.Στο Συνεδριακό Κέντρο θα υπάρχουν ηλεκτρονικές μπάρες ασφαλείας και θα δίδονται όλα τα βιομετρικά δεδομένα των προσερχομένων εις αυτό (δες σχόλιο Δ.15) 16.Συγχαίρωμεν την Παλαιοημελογίτικη Κοινότητα του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Πατρών κου κου στεφάνου Πετροπούλου που εντάχθη ολόκληρη στο Τεκτονικό Φιλανθρωπικό Σωματείο. 17. Αποφασίζωμεν, με την βοήθεια του Ιδρύματος του αξιοτίμου πρώην Πρωθυπουργού της Ελλάδος κου Γεωργίου Α. Παπανδρέου την ολοκλήρωσιν της μεταφοράς των Ιερών Κειμηλίων του Μοναστηρίου Όρους Σινά εις το Ευρω-Σιναιτικό Μετόχιο εις το όρος Τραγάνα πλησίον της πόλεως της Λαμίας, εις Ελλάδα (δες σχόλιο Ε.17). 18.Αποφασίζωμεν, την συνεργασίαν με την Λέσχη της Ι. Μονής Υπαπαντής του Στρετένσκυ, εις Ρωσσία, στην οποία Λέσχη μέλη είναι οι αξιότιμοι Πρόεδροι ΗΠΑ κος Donald Trump και Ρωσίας Vladimir Vladimitovich Putin. 19. Αποδεχώμεθα, τη απαγόρευσιν των σημαιών των Κρατών μας για να μη προσβάλλουμε τους μετανάστας όπως κάνει η αδελφή μας Αγγληκανική Εκκλησία. 20.Θα συνεργασθώμεν με το Υπουργείο Άμυνας του Ισραήλ που έχει και έδρα εις την Θεσσαλονίκη (δες σχόλιο Ε20). 21.Αποφασίζωμεν, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πειραιώς κος κος Σεραφείμ να είναι μπροστά με τους λεγόμενους αντι-οικουμενιστές ίνα μειωθούν οι αντιδράσεις. 22.Συμμετείχαμε στην Ομοσπονδιακή Ένωση Ευρωπαϊκών Εθνοτήτων στην 34η Συνεδρία του Συμβουλίου Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων ΟΗΕ που πραγματοποιήθηκε στη Γενέυη (27.2-24.3.2017).Αποφσίσαμεν μέσω του ΟΗΕ την αποδοχή του όρου Τουρκική Μειονότητα για τους Μουσουλμάνους της Θράκης την υποδοχή του όρου Τουρκική Μειονότητα για τους Μουσουλμάνους της Θράκης - την εκλογή Μουφτήδων για τους Μουσουλμάνους της Θράκης από την Τουρκία, την πρόθεση ανεξαρτητοποίησης της Θράκης και ύπαρξη Τουρκικής Μειονότητος σε Ρόδο και Κώ. 23.Αποφασίσαμεν, την ίδρυσιν Σχολείων υποστηρικτών της Ομοφυλοφιλίασς στην Ελλάδα και την Ευρώπη καθώς και στα Σλαβικά κράτη. 24.Αποφασίσαμεν, την συνεργασία με το Πατριαρχικό Κέντρο της Ρόδου, για να δημιουργηθούν εγκαταστάσεις σε Ρόδο -Κάρπαθο και Κάσο, δια εγκατάσταση των αδελφών μας Ιουδαίων και δημιουργία χώρων λατρείας δια την εξυπηρέτησιν των λατρευτικών των αναγκών. 25.Αποφασίσαμεν, ίνα αναφέρονται οι εκπρόσωποι της Παλαιο-Ημερολογίτικης Κοινότητος της Ελλάδος και της Ευρώπης, καθώς και των Σλαβικών Κρατών και ΗΠΑ και Αυστραλίας, στο Πατριαρχικό Κέντρο της Ρόδου και επόπτευσίν των από τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Ανδριανουπόλεως κο κο Αμφιλόχιο Πρόεδρο του Πατριαρχικού Γραφείου στην Κηφισιά της Ελλάδος και έδρα στον Ι.Ναό Αγίου Γεωργίου στο κτήμα Προμπονά στο άλσος της Νέας Φιλαδέλφείας στην Αθήνα, και αναφορά εις αυτόν των πεπραγμένων της Παλαιο-Ημερολογίτικης Κοινότητος.Θα εκδίδονται μηνιαίες Εκθέσεις για την δραστηριότητα των Παλαιο Ημερολογίτικων Κοινοτήτων η επόπτευσις θα γίνεται και από τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Ρόδου κο κο Κύριλλο και το εκεί Πατριαρχικό Κέντρο,εκεί θα ακολουθείται η ίδια διαδικασία.Τέλος η επόπτευσις θα γίνεται επίσης από το Σεβσμιώτατο Μητροπολίτη μεσογαίας κο κο Νικόλαο (Χ.Νικολάου).Προσωρινός Πρόεδρος των Παλαιο-Ημερολογητικων Κοινοτήτων ορίζεται μέχρι νεωτέρας ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ανδριανουπόλεως κος κος Αμφιλόχιος. 26. Τεράστια αποδοχή θα έχει η Απόφασή μας που ξεκινήσαμε τριήμερο νηστεία ως Χριστιανοί να ταυτισθούμε με το Ισραήλ. Η εν λόγω νηστεία ξεκίνησε με πρωτοβουλία του αξιοτίμου κου κου Ίνγκλ ιδρυτού της "Εcole Ints" που ενώνει Χριστιανούς απ'όλες τις ΗΠΑ δια προσευχή και νηστεία εδώ και δύο (2) δεκαετίες.Συνδεθήκαμε με το σήμερα και την Εορτήν του Πουρίμ των αδελφών μας Ιουδαίων.Η νηστεία αυτή ξεκίνησε την Τετάρτη 8.3.2017 και ολοκληρώθηκε το Σάββατο 11.3.2017 που ξεκίνησε η εορτή του Πουρίμ των αδελφών μας Ιουδαίων και ως Αρχιερείς και Ιερείς συμμετείχαμε ενθέρμως στη πρωτοβουλία αυτή με τέλεια νηστεία και αποχή από την πρωϊα Τετάρτης 8.3.2017 έως το Σάββατο 11.3.2017. 27.Οι Σεβασμιώτατοι Μητροπολίτες Αλεξανδρουπόλεως κος κος Άνθιμος και Λαγκαδά κος κος Ιωάννης αναλαμβάνουν με κηρύγματα κατά των φανατικών ζηλωτών και αντι-Οικουμενιστών ίνα τιθασεύσουν τας πλάνας των και να βοηθήσουν ετέρους Σεβασμιωτάτους Μητροπολίτες διά καταπολέμησιν των φανατικών.Αναλαμβάνουν και την επόπτευση του Αγίου Όρους για να εκπαραθυρωθούν απ' αυτό οι απείθαρχοι και ανόητοι Ζηλωτεύοντες Μοναχοί. 28.Οι αξιότιμοι Καθηγητές πατήρ Θεόδωρος Ζήσης και πατήρ Γεώργιος Μεταλληνός, αναλαμβάνουν μαζί τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη κο κο Νικόλαο Μεσογαίας να γράψουν Εκθέσεις και προτάσεις στην Ιερά μας Σινοδο και στην Αγία και Μεγάλη Σύνοδο για μεγαλύτερες Μεταρρυθμίσεις. 29. Οι Εκκλησίες μας στη Γερμανία θα συμμετάσχουν ενεργώς στη αντιτρομοκρατική άσκηση GATEX που θα γίνεται ετησίως θα διακόπτεται η Θεία Λειτουργία και θα φεύγουν οι πιστοί απ'αυτήν που θα συμμετάσχουν στην άσκηση. 30.Οι ιερείς που θα αποκρύπτουν τις εξομολογήσεις από τας Κρατικάς Αρχάς θα θεωρούνται ένοχοι βάσει τουαντιρομοκρατικού Νόμου του 2001 του αξιοτίμου πρώην Πρωθυπουργού Ελλάδος κου Κωνσταντίνου Σημίτη. 31Στην Περιφέρεια της Ηπείρου στην Ελλάδα, θα γίνονται κατ' έτος από το Μάϊο 2019 Διαθρησκειακές Συμπροσευχές όπως και στη χώρα της Γερμανίας, 117 Αμερικανικές βάσεις που διαθέτει ο Αμερικανικός Στρατός και θα μας παραχωρεί χώρους ευγενώς διά τις Συμπροσευχές μας, καθώς στη βάση Μπόνστιλ των ΗΠΑ, στα σύνορα Κοσόβου και Σκοπίων. 32.Αποδεχώμεθα, να τοποθετήσωμεν σε χώρους των Ναών μας έξυπνα συστήματα παρακολουθήσεων και έξυπνες TV -τηλεοράσεις SMART σε χώρους των κατηχητικών μας, διά παρακολούθησιν και ασφάλεια των πιστών μας. 33.Συνεργασία αποφασίσαμε με την Γερμανική Κεντρική Τράπεζα Deutsche Bank και τους νέους μετόχους αυτής τα Κράτη του Κατάρ και της Κίνας για προγράμματα στις Εκκλησίες μας εκμαθήσεως της Γερμανικής Γλώσσης. 34.Αποφασίσαμεν, την συνεργασία με τους αξιοτίμους Ευρωβουλευτές, του Ελληνικού Κόμματος της ΧΡΥΣΗΣ ΑΥΓΗΣ που λαμβάνει χρηματοδότηση το κόμμα αυτό μόνο από την Ευρωπαϊκή Βουλή, αξιοτίμους κυρίους Ελευθέρο συναδινό- Λάμπρο Φουντούλη και Γεώργιο Επιτήδειο, για προγράμματα Ελευθερίας και Ανεξαρτησίας. 35.Αποφασίσαμεν, την συνεργασία με τα κράτη της Ε.Ε δια εκπαιδευτικά προγράμματα εντός Σχολικών Μονάδων διά μαθήματα Ομοφυλοφιλίας εις αυτά όπως στην Ελλάδα, τα Σεμινάρια θα διοργανώνονται στο 66ο Δημοτικό Σχολείο Αθηνών. 36.Αποφασίσαμεν, συνεργασία μετά του Ιδρύματος του αξιοτίμου πρώην Προέδρου των ΗΠΑ κου Μπίλ Κλίντον, του ιδρύματος της αξιοτίμου κυρίας Γιάννας Αγγελοπούλου που τυγχάνει και αντι-πρόεδρος του (Αμερικανικού) Πανεπιστημίου ΧΑΡΒΑΡΝΤ, του ιδρύματος του τέως Πρωθυπουργού της Ελλάδος κου κου Γ.Παπανδρέου, του ιδρύματος της συζύγου του Βασιλέως της Ελλάδος αξιοτίμου κυρίας Άννας Μαρίας και του ιδρύματος του τέως Πρωθυπουργού της Μεγάλης βρετανίας κου κου Τόνυ Μπλέρ, για επιμόρφωση των Κληρικών, τα σεμινάρια θα γίνονται σε Κωνσταντινούπολη - νήσο Τζιά της Ελλάδος, στη νήσο Κύπρο. 37.Απεφασίσαμεν την συνεργασία με την ρωσική τράπεζα της ΣΜΠΕΡ BANK που τοποθέτησε τον αδελφό του επικεφαλής του προεκλογικού αγώνος της αξιοτίμου κας Χίλαρυ Κλίντον αξιότιμο κο Τόνυ Ποντέστα σε θέματα διαμόρφωσης της Αρχιτεκτονικής των Ι.Ναών. 38.Αποφασίσαμεν, την συνεργασία με την Αστυνομική Δύναμη EUROPOL και άλλους διεθνείς Οργανισμούς διά την ασφάλεια των Ι.Μονών και Ι.Ναών μας. 40.Αποφασίσαμεν, την συνεργασία με Ι.Ναούς της Ι. Μητροπόλεως Κίτρους και Κατερίνης στην Ελλάδα και συγκεκριμένα των περιοχών Κονταρώτισας Δίον Πιερίας διά εκδηλώσεις προς τιμήν του Μεγάλου Αλεξάνδρου. 41.Απεφασίσαμεν, να υποστηρίξωμεν την πρωτοβουλία του Αριστοτέλείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης (ΑΠΘ) στην Ελλάδα, διά ίδρυσιν Τμημάτων Τουρκικής Τέχνης, θρησκειολογίας και Τουρκικής γλώσσης. 42.Αποφασίσαμεν, την συνεργασία με τον Σεβασμιώτατον Μητροπολίτη Καστελίου Βιάννου και Αρκαλοχωρίου κο κο Ανδρέα Νανάκη, διά ίδρυσιν επιτροπής διά την κατάργησιν του Αυτοκεφάλου της Εκκλησίας της Ελλάδος, την οποία Επιτροπή θα προεδρεύει ο ίδιος. 43.Αποφασίσαμεν, να συμμετάσχωμεν στους δρόμους της Μεταρρυθμίσεως διά τα 500 χρόνια από την Μεταρρύθμισιν του Αγίου Λουθήρου- με δρόμους πεζοπορίας - θρησκευτκά μονοπάτια- θρησκευτικό Τουρισμό Ναών και Μονών διαφορετικών Ομολογιών και συμμετοχή του Αγίου Όρους, συγχαίρωμεν το ΑΠΘ διά διοργάνωσιν Συνεδρίου από 28 έως 30 Μαρτίου 2017 που είχε θέμα την ΑΜεταρρύθμιση. 44.Αποφασίσαμεν, την συνεργασία με το Ρωμαιο-Καθολικό Ναό Άγκυρας Τουρκίας διά τέλεσιν Ορθοδόξου Λειτουργίαν μία φορά ανά μήν από τον Πανοσολογιώτατο Αρχιμανδρίτη του Οικουμενικού Θρόνου Πατέρα Βησαρίων. 45.Αποφασίσαμεν,ν' ανακηρυχθεί τούτος δύναμης του ΠΣΕ η Ι.Μονή Αγίας Σκέπης Αυστρίας, των αξιοτίμων ιδρυτών αυτής πατρός Παϊσίου και πατρός Αρσενίου Βλιαγκόφτη (δες σχόλιο Β.Ε45). 46.Αποφασίσαμεν,να ξαναρχίσουν τα Οικολογικά Συνέδρια με πρωτοβουλία των Εκκλησιών μας και με συνεργασία την Ισραηλινή Ενορία ανάληψης θαλάσσιων δεδομένων wind ward. Οι υπογράψαντες ευχόμενοι εις τον Κύριον ίνα έλθει γρήγορα εις τον Κόσμο ίνα λύσει τα προβλήματα αυτού Οικουμενικός Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως, εκπρόσωπος αυτού ο Προύσης Ελπιδοφόρος. Πατριαρχείο Αλεξανδρείας, εκπρόσωπος αυτού ο Νιγηρίας Αλέξανδρος Πατριαρχείο Αντιοχείας, εκπρόσωπος αυτού ο Τριπόλεως Ηλίας Πατριαρχείο Ιεροσολύμων, εκπρόσωπος αυτού ο Βόστρω Τιμόθεος Πατριαρχείο Κύπρου, εκπρόσωπος αυτού ο Κωνσταντίνος κ' ΑμμοχώστοΒασίλειος Διά τα Σλαβικά Πατριαρχεία Βουλγαρία, Ρουμανία,Γεωργία, Σερβία και Ρωσία εκπρόσωπος αυτών ο Βολοκολάμσκ Ιλαρίων Διά την Αρχιεπισκοπή Αλβανίας και Μαυροβουνίου, ο Αλβανίας και Μαυροβουνίου Αλβανίας Αναστάσιος. Ο Βαρσοβίας Βασίλειος Διά την Αρχιεπισκοπή Αθηνών οι Σεβασμιώτατοι Μητροπολίτες Μεσσηνίας κος κος Χρυσόστομος, Δημιτριάδος κος κος Ιγνάτιος,Λαγκαδά κος κος Ιωάννης ,Μεσογαίας κος κος Νικόλαος , Αλεξανδρουπόλεως κος κος Άνθιμος και οι Θεοφιλέστατοι Επίσκοποι Κορωνείας κος κος Παντελεήμων και Βελεστίνου κος κος Δαμασκηνός. Διά τας Παλαιο-Ημερολογίτικας Κοινότητας Αρχιεπίσκόπου Αθηνών Καλληνίκου, οι σεβασμιώτατοι Μητροπολίτες Πειραιώς κος κος Γερόντιος Ορωπού και Φυλής κος κος Κυπριανός. Διά την Παλαιο-Ημερολογίτικη κοινότητα του Αρχιεπισκόπου Αθηνών κου Μακαρίου οι θεοφιλέστατοι Επίσκοποι Πέτρας κος κος Δαυϊδ, Θερμοπυλών κος κος Γερόντιος και τέλος Διά την Παλαιο-Ημερολογίτικη Κοινότητα του Αρχιεπισκόπου κου κου Στεφάνου (Τσακίρογλου), οι Σεβασμιώτατοι Μητροπολίτες Νέας Υόρκης κος κος Αντώνιος και Πατρών κος κος Ευστάθιος (Τουρλής). ΤΕΛΟΣ Β' ΑΠΟΦΑΣΕΩΝ υπολείπονται και άλλες σελίδες όπως και το φυλλάδιο του 2ου βίντεο . Τα ανωτέρω εγράφησαν στον υπολογιστή από το ιστολόγιο από φυλλάδια που κυκλοφορούν και βρίσκονται στα χέρια νέου και παλαιού ημερολογίου.