Η ΥΠ ΑΡΙΘΜ. 783/2015 ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΚΗΡΥΚΟΥ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΦΕΡΟΜΕΝΟΝ ΩΣ "ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΝ ΑΘΗΝΩΝ" ΣΤΕΦΑΝΟΝ

Η ΥΠ ΑΡΙΘΜ. 783/2015 ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΚΗΡΥΚΟΥ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΦΕΡΟΜΕΝΟΝ ΩΣ "ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΝ ΑΘΗΝΩΝ" ΣΤΕΦΑΝΟΝ ΓΝΗΣΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ ΚΑΙ ΛΑΥΡΕΩΤΙΚΗΣ ΕΠΙΣΚΟΠΕΙΟΝ ΑΓΙΑΣ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗΣ - ΤΙΜΙΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ 4ο Χιλιόμετρον Κορωπίου Μαρκοπούλου Τ.Κ. 194 00, Τ.Θ. 54 Κορωπί Ἀττικῆς. Τηλ. 210 6020176 Α.Π. 783 Ἐν Κορωπίω τῆ 16/29 Ὀκτ. 2015 (Ε.Η.) ΠΡΟΣ τόν «Αρχιεπίσκοπον» κ. Στέφανον Ἀγαπητέ μοι, χαῖρε και πάλιν ἐν Κυρίω. Διά τῆς ὑπ’ ἀριθμ. 782/8/21.10.2015 ἡμετέρας ἐπιστολῆς, ἀπαντητικῆς ἐπί τῆς ὑπ’ ἀριθμ. 113/15.20.9.2015 ὑμετέρας, σᾶς ἐγνωστοποιήσαμεν ἐπιγραμματικῶς τά κάτωθι: «1) Τόν μεταξύ μας θεολογικόν διάλογον τον ἐπεζήτησα ἀπό ἐτῶν και τον ζητῶ και σήμερον και μάλιστα ἐπιμένω να διεξαχθῆ «ἐν ἀγάπη και ἀληθεία» και με ὅρους και προϋποθέσεις τήν ‘Ορθόδοξον Ὁμολογίαν – Ἐκκλησιολογίαν και τήν γνησίαν και ἀνόθευτον Ἀποστολικήν Διαδοχήν. 2) Τά θέματα τῆς Ἡμερησίας Διατάξεως τοῦ Διαλόγου θα εἶναι ὅλα ἐκεῖνα τά ὁποῖα μᾶς ἐχώρισαν (ἤτοι ορθοδόξου Πίστεως και Κανονικῆς τάξεως) και τά ὁποῖα θα ὁρίσουν εἰς κοινήν σύσκεψίν των αἱ ὁρισθησόμεναι Ἐπιτροπαί. 3) Οἱ ὅροι και προϋποθέσεις βάσει τῶν ὁποίων θα διεξαχθοῦν αἱ συζητήσεις, εἶναι οἱ ὅροι τους ὁποίους ἔθεσαν οἱ Ἅγιοι Πατέρες και οἱ ὁποῖοι ὅροι ἐφηρμόσθησαν ἀπολύτως εἰς τάς Ἱεράς Οἰκουμενικάς, Πανορθοδόξους και Τοπικάς Συνόδους». Ἐπί τούτοις σᾶς ἐκάναμε και τήν ἑξῆς πρότασιν: «Να ὁρίσετε Επιτροπήν ἐκ τριῶν Αρχιερέων, να ὁρίσωμεν και ἡμεῖς ἰσάριθμον Ἐπιτροπήν, και να δεσμευθῶμεν ὅτι μέχρις ὅτου ὁλοκληρωθεῖ ὁ θεολογικός Διάλογος να παύση και ἐκ μέρους σας και ἐκ μέρους μας κάθε ἐνέργεια πού θα ἠδύνατο να φέρη ἐμπόδιον εἰς τήν ἀπρόσκοπτον διεξαγωγήν τοῦ Διαλόγου (ὅπως χειροτονίας Ἐπισκόπων, Διάλογον μετά τῶν Φλωρινικῶν κλπ.)». Και ἐνῶ ἐπ’ αὐτῆς οὐδεμίαν ἐπίσημον οὔτε ἀνεπίσημον ἀπάντησιν ἐλάβομεν, με τήν ὁποίαν να ἀπεδεικνύατε τουλάχιστον ὅτι «δεν ἀδιαφορεῖτε διά τον διάλογον», ὅπως ἐγράφετε εἰς τήν προς με ἐπιστολήν σας, και ὅτι δεν θα προβαίνατε σε πράξεις δηλούσας ἄν μη τι ἄλλο ὅτι ἀπορρίπτετε εὐθέως τον θεολογικόν διάλογον, ὅμως εἴδομεν ὅτι ἀντί ὑμῶν και πρό ὑμῶν ὁ νεοημερολογίτης Ἀρχιμανδρίτης Σεραφείμ Δημητρίου μέσω διαδικτύου («Ὁ Ποιμήν») ἀνεκοίνωσεν (ὑπό ποίαν ἰδιότητα;) περί τῶν ἐργασιῶν τῆς ἰδικῆς σας Συνόδου περί εκλογῶν και χειροτονιῶν Επισκόπων κλπ. Παραθέτομεν τήν Ἀνακοίνωσιν, ὅπως ἀνηρτήθη εἰς τήν νεοημερολογιτικήν ἰστοσελίδα: «’Ακόμα δύο Ματθαιικοί ἐπίσκοποι. Τοῦ Ἀρχιμανδρίτου Σεραφείμ Δημητρίου Μια μέρα μετά τήν ἐκλογή Παλαιοημερολογιτῶν Μητροπολιτῶν Θεσσαλονίκης και Δημητριάδος και ἡ ὑπό τήν προεδρία τοῦ «’Αρχιεπισκόπου ‘Αθηνῶν και Πάσης Ἑλλάδος» Στεφάνου Σύνοδος τῶν παλαιοημερολογιτῶν, ἐξέλεξε στις 22 Ὀκτωβρίου 2015, δύο νέους Ἐπισκόπους. Τον Ἀρχιγραμματέα τῆς Συνόδου Ἀρχιμανδρίτη Παντελεήμονα Τσαλάγκα ἐξέλεξε ὡς «Μητροπολίτη Φθιώτιδος» και τον ‘Αρχιμανδρίτη ‘Επιφάνιο Σιηκκή ὡς «’Επίσκοπο Τριμυθοῦντος» για τήν Ἐκκλησία τῶν Γ.Ο.Χ. τῆς Κύπρου. Ἡ χειροτονία τοῦ ἐψηφισμένου Φθιώτιδος θα γίνει το Σάββατο 31 ‘Οκτωβρίου στον Ναό τῆς Ἁγίας Τριάδος Ἡλιουπόλεως Ἀττικῆς, ἐνῶ τοῦ Τριμυθοῦντος στις 25 Δεκεμβρίου στην Κύπρο. Το κοινό χαρακτηριστικό τῶν δύο ἐκλεγμένων, εἶναι ὅτικαί οἱ δύο εἶναι κατά σάρκα συγγενεῖς τῶν κεκοιμημένων ἀντίστοιχα Παλιοημερολογιτῶν Μητροπολιτῶν, Φθιώτιδος Θεοδοσίου και Κιτίου Ἐπιφανίου. Ἀπό τις Ἐπισκοπικές χειροτονίες τοῦ ἀπό Βρεσθένης Ματθαίου σήμερα ὑπάρχουν τἐσσερις παρατάξεις Ἀρχιερέων. Ἠ παραπάνω με ἐπικεφαλῆς τον ‘Αρχιεπίσκοπο Στέφανο και ἀκόμη τρεῖς με ἐπικεφαλῆς ἀντίστοιχα τους Θηβῶν και Λεβαδείας Χρυσόστομο, Μεσογαίας και Λαυρεωτικῆς Κ¨ηρυκο, και Θεσσαλονίκης Χρυσόστομο. Ὁ ἁγιορείτης ἱερομόναχος Ματθαῖος χειροτονήθηκε ἐπίσκοπος το 1935 ἀπό τους τρεῖς Ἀρχιερεῖς πού ἀποκήρυξαν τότε τήν ‘Εκκλησία τῆς Ἑλλάδος και πρίν καθαιρεθοῦν χειροτόνησαν τέσσερις ἐπισκόπους. Το 1948 ἐκεῖνος μόνος του χειροτόνησε τέσσερις ἐπισκόπους, με πρῶτο τον Προηγούμενο Γεδεών Καρακαληνό ὡς Τριμυθοῦντος Σπυρίδωνα. Οἱ ἀναφερόμενοι ἐκτός τοῦ ὅτι ἕλκουν τήν ‘Αρχιερωσύνη τους ἀπό Ἱεράρχες τῆς ἐπίσημης Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, ἦλθαν σε μυστηριακή κοινωνία το 1971 με τους ‘Επισκόπους τῆς Ρωσικῆς ‘Εκκλησίας ἐκτός Ρωσίας, οἱ ὁποῖοι μόνο με το συλλείτουργο ἀπό το 2006 ὑπάρχουν σε πλήρη κοινωνία με τήν Ρωσική Ἐκκλησία. Οἱ ἴδιοι Ρῶσοι Ἱεράρχες τήν δεκαετία τοῦ 70 χειροτόνησαν ἕλληνες ἐπισκόπους για τήν Ἑλλάδα και τήν Διασπορά, ἀπό τους ὁποίους ὑπάρχουν σήμερα τουλάχιστον δύο Σύνοδοι ἐπισκόπων με ἐπικεφαλῆς ἀντίστοιχα τους «’Αρχιεπισκόπους Ἀθηνῶν και πάσης Ἑλλάδος» Καλλίνικο και Μακάριο ἡ πρώτη τῶν ὁποίων ἔκανε ἐκλογές Μητροπολιτῶν στις 21 ‘Οκτωβρίου. Ἀξιοσημείωτο εἶναι ὅτι οἱ δύο ἐκ τῶν τεσσάρων χειροτονημένων το 1935 ἐπισκόπων, ἀποκαταστάθηκαν μόνο με ἀλλαγή τίτλου και δίχως ἄλλο, ὡς ἐπίσκοποι τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος και ἐν συνεχεία ἐξελέγησαν Μητροπολίτες Δριυνουπόλεως και Σισανίου ἀντίστοιχα». Κατόπιν τούτων και ἐπειδή πολλά ἐρωτήματα μᾶς ἔχουν δημιουργηθῆ και διά τήν ἐπιστολήν σας, και διά τήν «Ανακοίνωσιν» τοῦ νεοημερολογίτου ‘Αρχιμανδρίτου, και τά ὁποῖα πλέον εἶναι ἐπίσημα ντοκουμέντα και δεν δύναται να τά ἀρνηθῆ κανείς, θα σᾶς παρακαλέσω νά ὁρίσετε τόπον και χρόνον συναντήσεώς μας διά να συζητήσωμεν προσωπικῶς ἐπί τοῦ θέματος τοῦ θεολογικοῦ Διαλόγου, και δή ἐπί τῶν ὅρων και προϋποθέσεων τούς ὁποίους ἐθέσατε εἰς τήν ἐπιστολήν σας, ἐν συνδυασμῶ και με τους ὅρους και τάς προυποθέσεις πού ἐθέσαμεν ἡμεῖς και μάλιστα ἐπί τοῦ πρώτου και βασικοῦ ὅρου τῆς Ὁμολογίας τῆς Πίστεως, περί τοῦ ὁποίου λέγει ὁ Μέγας Ἀθανάσιος, ἀρχήν τήν ὁποίαν ἐφήρμοσε πάντοτε ἡ ‘Εκκλησία τοῦ Χριστοῦ: "Οὐ γάρ οἷόν τε συνόδῳ συναριθμηθῆναι τούς περί τήν πίστιν ἀσεβοῦντας" (Μ. Αθανασίου, ΒΕΠΕΣ, 31, 260). Κατά τήν συζήτησιν θα πρέπει να συζητήσωμεν πέραν τοῦ θέματος τῆς Πίστεως (Ὁμολογία και ‘Αποστολική Διαδοχή) και ἐπί ἄλλων προκυψάντων νομοκανονικῆς φύσεως θεμάτων, όπως το λίαν σοβαρόν θέμα τὴς ὑπό τῆς Συνόδου σας «χειροτονίας» τοῦ Σεβαστιανοῦ και τῆς ἀποφάσεώς σας να «χειροτονήσετε», ἐνῶ ἐκκρεμοῦν πολλά εἰς βάρος του, και ἄλλον «Ἐπίσκοπον» εἰς Κύπρον. Διατελῶ και πάλιν και πολλάκις μετά τῆς ἐν Χριστῶ ἀγάπης, ἀναμονῆς και ἐλπίδος + Ὁ Μεσογαίας και Λαυρεωτικῆς Κήρυκος