ΤΑ ΠΕΠΡΑΓΜΕΝΑ ΤΟΥ ΠΑΡΑΣΥΝΟΔΙΚΟΥ ΚΑΤΕΣΤΗΜΕΝΟΥ, ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΥΠΟΚΑΤΕΣΤΗΣΑΝ ΤΟ ΣΥΝΟΔΙΚΟ ΘΕΣΜΟ ΚΑΙ ΕΚΜΕΤΑΛΕΥΤΗΚΑΝ ΚΑΙ ΧΕΙΡΑΓΩΓΗΣΑΝ ΤΟΥΣ ΑΡΧΙΕΡΕΙΣ. ΜΕΡΟΣ 11ο

Η Επιστολή ''φωτιά'' του Σεβ/του Βερροίας κ. Ταρασίου

προς τον Μητροπολίτη Πειραιώς κ. Νικόλαο

2η σελίδα

(συνέχεια προηγούμενης ανάρτησης)

Το κείμενο της δεύτερης σελίδας της Επιστολής σκαναρισμένο

Ακριβής αντιγραφή του κειμένου της δεύτερης σελίδας της Επιστολής

 << Ο δε Σεβ. Γαλακτίων, όταν τον ενημέρωσα σχετικώς μου είπε, ότι αν ήξερε ότι με ειδοποίησαν την Πέμπτη το βράδυ δεν θα ερχόταν ούτε αυτός στην Ενδημούσα. Αλλά και την πέμπτη επιστολή μου της 30.5.03 δεν σεβαστήκατε καθόλου. Ούτε την δεύτερη παράγραφο, ούτε την τρίτη. Με την επιστολή αυτή: Πρώτον σας ενημέρωσα, ότι δεν είχα λάβει την πρόσκλησι και δεύτερον σας ζήτησα να αναβάλετε την εκλογή, ώστε να δοθή ο χρόνος να συζητηθούν τα εκκρεμούντα θέματα και έτσι να δοθή η δυνατότης σε όλους τους Αρχιερείς να συμμετάσχουν, αφού δηλαδή βρεθή μία λύσις σ' αυτά. Πως ήτο δυνατόν να συμμετάσχω υπ' αυτάς τας προυποθέσεις; Και σεις δεν δώσατε καμμιά σημασία, στην ένστασί μου αυτή, ούτε και στις ενστάσεις των άλλων δύο Αρχιερέων. Προχωρήσατε μόνοι σας. Και τώρα γράφετε ότι αδικαιολογήτως απουσιάσαμε. Όχι, Σεβασμιώτατε, εμείς πολύ δικαιολογημένα δεν συμμετείχαμε, τουναντίον εσείς πολύ αδικαιολόγητα βιασθήκατε να κάνετε τις εκλογές. Και που ακούστηκε να συμμετέχη στην εκλογή του διαδόχου του ο ''παραιτούμενος'' Αρχιεπίσκοπος; Γιατί βιασθήκατε; Μήπως χάσετε την ευκαιρία; Και ύστερα λέτε ότι ενεργήσατε κατά τους Κανόνες. Που το είδατε αυτό. Δεν βλέπετε τουλάχιστον τους νεοημερολογίτας, πόσο προσεκτικοί είναι σ' αυτό το θέμα; Δεν παίρνετε παράδειγα από τον αποθανόντα νεοημερολογίτη ''Αρχιεπίσκοπο'' Σεραφείμ, που, όταν μιλούσανε για την διαδοχή του, αν και η κατάστασι της υγείας του ήτο πολύ χειροτέρα από του Μακαριωτάτου, έβγαινε στην τηλεόρασι, και έλεγε ''ζω ακόμη'', τι είναι αυτά που ''λέτε'' και έμεινε μέχρι τέλος στην θέσι του. Ή από τον επίσης νεοημερολογίτη ''Αρχιεπίσκοπο'' Κύπρου, που έστω και ανενεργός, λόγω πολύ κακής καταστάσεως της υγείας του, παραμένει στο θρόνο του; Ή από τον αποθανόντα νεοημερολογίτη ''Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης'' Παντελεήμονα, που στην κηδεία του εδήλωσαν ότι η εκλογή του διαδόχου του θα γίνη μετά πενήντα μέρες, και, όπως είναι γνωστόν, εκκρεμεί τώρα δύο μήνες, μετά την παρέμβασι του Βαρθολομαίου. Εκείνοι, όπως λένε, αφήνουν να ενεργήση το θέλημα του Θεού, εμείς γιατί αφήνουμε στην άκρη το θέλημα του Θεού, και προβάλουμε το δικό μας; Γιατί τόση βιασύνη; Και το λέω αυτό, διότι αυτά που έγιναν με την παραίτησι του Μακαριωτάτου είναι πρωτοφανή και πρωτάκουστα. Και τώρα ζητάτε να έλθουμε να σας αναγνωρίσουμε; Μα πως να σας αναγνωρίσουμε, όταν δεν θελήσατε να συζητηθούν τόσο σοβαρά θέματα; Και μάλιστα θέματα, όπως αυτό του Απαλλακτικού Βουλεύματος, και αυτά που λένε οι Φλωρινικοί, ότι μας αναγνωρίζουν από το 1971, και άλλα;

 Σεβασμιώτατε, όταν χειροτονιθήκαμε δώσαμε την υπόσχεσι ότι θα μείνουμε μέχρι τέλους Ορθόδοξοι και Ομολογητές, και ότι θα τηρήσουμε επακριβώς την Κανονική και θα διαφυλάξουμε την Ομολογία μας και την Αποστολική μας Διαδοχή, όπως μας την παρέδωσε ο Χριστός, δια των χειροτονιών του 1935 και 1948, μακρυά από προδοσίες του 71 και άλλα. Πόσοι αγώνες γίνονται δια την Ελληνικότητα της Μακεδονίας, επειδή οι ανθέλληνες Σκοπιανοί την επιβουλεύονται. Εμείς δια την ακεραιότητα και την γνησιότητα της Ορθοδοξίας μας και της Αποστολικής μας Διαδοχής, δεν θα κάνουμε αγώνα; Όταν μάλιστα κάποιοι επιβουλεύονται ακόμη και σήμερα την Ομολογία μας, και θέλουν να εξαρτήσουν την Αποστολική μας Διαδοχή, μέσω της ''χειροθεσίας'', ότι δήθεν έγινε ''επί σχισματικών'', από τους Ρώσους της Διασποράς; Τί περιμένουμε για να δώσουμε την πρέπουσα απάντησι; >>

Λίγα λόγια σχετικά με το παραπάνω κείμενο

 Εις την δεύτερη σελίδα της απαντητικής του Επιστολής ο Σεβ. Ταράσιος αναφέρει τα εξής:

 α) Τους λόγους δια τους οποίους δεν παρευρέθη εις την ενδημούσα.

 β) Την βιαστική διαδικασία ''εκλογής''.

 γ) Την παράνομη και ανεπίτρεπτη συμμετοχή του παραιτηθέντος Αρχιεπ/που Ανδρέου εις την ψηφοφορία του ''νέου αρχιεπ/που''.

 δ) Σχετικά παραδείγματα νεοημερολογιτών, οι οποίοι μέσα από αυτά φαίνεται ότι σεβάστηκαν μερικούς Ιερούς Κανόνες.

 ε) Ορισμένα θέματα τα οποία έπρεπε να συζητηθούν κατά τη διάρκεια της ενδημούσης, δύο εκ των οποίων ήταν 1) Το Απαλλακτικό Βούλευμα και, 2) η λεγομένη Χειροθεσία.

 στ) Την υπόσχεση που όλοι οι επίσκοποι έδωσαν την ημέρα της χειροτονίας τους. Ότι θα παραμείνουν μέχρι τέλους Ορθόδοξοι και Ομολογητές, και ότι θα τηρούν επακριβώς την Κανονική Τάξη και θα διαφυλάττουν την Ομολογία τους και την Αποστολική τους Διαδοχή, όπως ακριβώς τους την παρέδωσε ο Χριστός, δια των χειροτονιών του 1935 και 1948.

 Και επιπλέον χαρακτηρίζει ως πρωτοφανή και πρωτάκουστα τα όσα συνέβησαν σχετικά με την ''παραίτηση''.
 

(συνεχίζεται...)

ΤΑ ΠΕΠΡΑΓΜΕΝΑ ΤΟΥ ΠΑΡΑΣΥΝΟΔΙΚΟΥ ΚΑΤΕΣΤΗΜΕΝΟΥ, ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΥΠΟΚΑΤΕΣΤΗΣΑΝ ΤΟ ΣΥΝΟΔΙΚΟ ΘΕΣΜΟ ΚΑΙ ΕΚΜΕΤΑΛΕΥΤΗΚΑΝ ΚΑΙ ΧΕΙΡΑΓΩΓΗΣΑΝ ΤΟΥΣ ΑΡΧΙΕΡΕΙΣ. ΜΕΡΟΣ 10ο

Η Επιστολή ''φωτιά'' του Σεβ/του Βερροίας κ. Ταρασίου

προς τον Μητροπολίτη Πειραιώς κ. Νικόλαο.

1η σελίδα

 [Έχοντας ήδη παρουσιάση μία προς μία τις σελίδες της απαντητικής Επιστολής του Σεβ/του Γαλακτίωνος και τις σελίδες της δήθεν ''ενυπογράφου αποφάσεως'' της τότε ''Νικολαΐτικης συνόδου'', συνεχίζουμε ενταύθα, κατά τον ίδιο ακριβώς τρόπο, μία προς μία σελίδα, την παρουσίαση της με Αρ. Πρωτ, 12/12/09/2003 Απαντητικής Επιστολής του Σεβ/του Μητροπολίτου Βερροίας, Ναούσης και Καμπανίας κ. Τρασίου προς τον τότε Σεβασμιώτατον Μητροπολίτην Πειραιώς και Νήσων κ. Νικόλαον.  

 Η Επιστολή αυτή μπορεί κάλλιστα να χαρακτηριστεί και ως επιστολή ''ΦΩΤΙΑ'', καθώς δι' αυτής ο Σεβ/τος Ταράσιος προβαίνει εις σημαντικές αποκαλύψεις, οι οποίες ''κατά τύχη'' συμφωνούν και με όσα μέχρι τότε δήλωνε εγγράφως και προφορικώς ο Σεβ/τος Κήρυκος. 

 Κύριο θέμα της επιστολής είναι ο σχολιασμός της παρανόμου παραιτήσεως του τότε Αρχιεπ/που κ. Ανδρέου. Μάλιστα, ο Σεβ/τος κ. Ταράσιος, αναφέρει πολύ χαρακτηριστικά ότι η παραίτηση έτυχε ''Κακής μεταχειρήσεως - αντιμετωπίσεως'', λόγος δια τον οποίον επακολούθησαν χειρότερα δεινά εις το Σώμα της Συνόδου, ειδικά, αλλά και εις τον χώρο της Εκκλησίας, γενικά. Δι όλους αυτούς τους λόγους, καθώς επίσης και δια την καλύτερη κατανόηση του χαρακτήρος του τότε Πειραιώς κ. Νικολάου, ο οποίος σύμφωνα με τα γραφόμενα το Σεβ/του κ. Ταρασίου, είχε φτάσει σε σημείο τέτοιο ώστε να λέει και ψέματα σε συνεπισκόπους του, καλό αλλά και ωφέλιμο είναι, ο αναγνώστης να διαβάσει και αυτή την επιστολή με ιδιαίτερη Προσοχή, έτσι ώστε να μπορέσει τελικά να πιστέψει, πως όντως ο πρ. Πειραιώς ήταν ο πλέον αναρμόδιος δια την θέση του ''αρχιεπ/που'', μιας και πρώτ' απ' όλα ήταν αναρμόδιος για Επίσκοπος, αλλά και να κατανοήσει τους μερικούς από τους λόγους δια τους οποίους ο Σεβ/τος κ. Ταράσιος δεν παρευρέθη στην διαδικασία της ''ψηφοφορίας νέου αρχιεπ/που''. 

 Ιδού η πρώτη σελίδα της ''Απαντητικής Επιστολής'' του Σεβ. Ταρασίου προς τον Μητροπολίτη Πειραιώς κ. Νικόλαο]:

 Το κείμενο της Επιστολής σκαναρισμένο

         

Ακριβής αντιγραφή του κειμένου της Επιστολής

 ΕΚΚΛΗΣΙΑ Γ.Ο.Χ. ΕΛΛΑΔΟΣ

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΒΕΡΟΙΑΣ, ΝΑΟΥΣΗΣ & ΚΑΜΠΑΝΙΑΣ

ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ 59300 ΛΟΥΤΡΟ ΒΕΡΡΟΙΑΣ

Α.Π. 12

Εν Λουτρώ Ημαθίας τη 12.09.03

Προς τον

Σεβασμιώτατον Πειραιώς και Νήσων κ. Νικόλαον.

Κοινοποίησις: Μακαριώτατον Αρχιεπίσκοπον Αθηνών και Πάσης 

Ελλάδος κ. Ανδρέαν και άπαντας Σεβ/τους Αρχιερείς

 Σεβασμιώτατε αδελφέ και συλλειτουργέ κ. Νικόλαε.

 Ο Χριστός είη εν τω μέσω ημών. 

 << Πολλάκις κατά το παρελθόν, διαμαρτυρήθηκα με τον δικό μου τρόπο, για όσα αντικανονικά συμβαίνουν, αλλά ποτέ δεν με λάβατε υπ' όψιν. Αλλά και εσχάτως που τα εκκλησιαστικά μας πράγματα πάνε στο χειρότερο και έχουν πάρει την πορεία προς την ''καταστροφή'', ύψωσα φωνήν διαμαρτυρίας, αλλά και πάλι δεν με υπελογίσατε. Θεωρώ Αρχιερατικόν καθήκον να τα γράψω άλλη μία φορά, και σεις ό,τι νομίζετε κάνετε. Αφορμή δια την παρούσαν αποτελεί η υπ' αριθμ. Πρωτ. 3196/26.8.03 Πρόσκλησίς σας δια Σύνοδο Ιεραρχίας την 17.9.03.

 Σεβασμιώταε ''Ενός κακού δοθέντος μύρια έπονται''. Μετά την κακήν μεταχείρησιν - αντιμετώπισιν του θέματος της ''παραιτήσεως'' του Μακαριωτάτου, ακολούθησαν πολλά... Γι' αυτό από την 5.2.03, προσωπικά σας έστειλα έξι επιστολές διαμαρτυρίας. Και το νόημα σε όλες αυτές, όπως το διατύπωνα με τον δικό μου τρόπο, ήταν: ''Όχι στις παρανομίες, όχι στις αντικανονικότητες''. Και τούτο πάντοτε το έκαμνα με αγάπη και ενδιαφέρον δια την ενότητα της Συνόδου. Εσείς όμως δεν δώσατε καμμιά σημασία. Περιφρονήσατε και την Αρχιερωσύνην μου και τα λόγια μου, αυτά τα ταπεινά και άτεχνα.Την πρώτη μου επιστολή σας την έστειλα στις 10.2.03, αλλά δεν την λάβατε υπ' όψιν. Στις 22.4.03 σας έστειλα άλλη επιστολή μαζί και γνωμοδότηση. Την παρασιωπήσατε και αυτήν. Αλλά και στις 25.4.03 που πάλιν σας έστειλα άλλη, την γράψατε και αυτή ''κάτω από τα υποδήματά σας''. Σας έγραψα, ότι εις  ένδειξιν της εντονωτάτης μου διαμαρτυρίας και με το δικαίωμα που έχω και στηρίζεται στους Κανόνες θείου και ανθρωπίνου δικαίου, επιφυλάσσομαι να προσφύγω αρμοδίως, δια την παράνομον πράξιν... και πάλιν δεν δώσατε σημασία. Και ο τρόπος που με αντιμετωπίσατε; Όχι αδελφικός. Αλλά, όπως συνήθως πονηρός. Την Παρασκευή βράδυ 17.5.03 καλέσατε, ως ''Τοποτηρητής'', Ενδημούσα. Με ειδοποιήσατε την Πέμπτη το βράδυ, να έλθω, ενώ ξέρατε πως είναι αδύνατο από 500 χιλιόμετρα μακρυά να παρευρίσκωμαι την άλλη μέρα. Και το κάνατε επίτηδες δια να μην έλθω. Αλλά δεν είναι μόνον αυτό. Στον Σεβ/το Γαλακτίωνα, είπατε ότι με ειδοποιήσατε από την Τρίτη, δηλαδή είπατε και ψέμματα.>>

Λίγα λόγια σχετικά με το παραπάνω κείμενο

 Εις την παρούσα πρώτη σελίδα της απαντητικής του Επιστολής προς τον Μητροπολίτη Πειραιώς κ. Νικόλαο, ο Σεβ/τος Γαλακτίων, εν πρώτοις, γνωστοποιεί την επανειλημμένη διαμαρτυρία του προς τον Σεβ/το κ. Νικόλαο σχετικά με όσα αντικανονικά συνέβαιναν εις τη ''σύνοδον'', η οποία όμως Ποτέ δεν λήφθηκε υπ' όψιν. Στη συνέχεια, ο Σεβ/τος Ταράσιος παραδέχεται πως τα πράγματα εις τα εκκλησιαστικά πηγαίνουν από το κακό στο χειρότερο, με πορεία, μάλιστα, προς την καταστροφή. Ο Λόγος αυτός τον έκανε, όπως γράφει, να υψώσει φωνή διαμαρτυρίας, η οποία δεν έγινε υπολογίσιμη από τον Πειραιώς κ. Νικόλαο.
 Η δεύτερη παράγραφος της πρώτης σελίδας της επιστολής, κρίνεται ως άκρως σημαντική, καθώς ο Σεβ/τος Ταράσιος αναφέρει τον ακριβή αριθμό των επιστολών του προς τον Επίσκοπο Πειραιώς. Οι επιστολές αριθμούν τις έξι και το νόημα όλων αυτών ήταν: ''Όχι στις παρανομίες, όχι στις αντικανονικότητες''. Δυστυχώς όμως, καμία από αυτές δεν λήφθηκε υπόψιν. Η δε πράξις της παραιτήσεως του Αρχιεπ/που κ. Ανδρέου, από τον συντάκτη της Επιστολής, Σεβ/το Βερροίας κ. Ταράσιο, κρίνεται ως παράνομη. Εξίσου όμως σημαντική είναι η πληροφορία του Σεβ/του Ταρασίου, η οποία αναφέρεται στον πονηρό τρόπο αντιμετωπίσεως του ιδίου από τον συνεπίσκοπό του κ. Νικόλαο, αλλά και το ψέμα  του δεύτερου. Ήτοι, πως ενώ η Ενδημούσα είχε οριστεί δια το βράδυ της Παρασκευής 17.5.03, ο Σεβ/τος Ταράσιος ενημερώθηκε δι' αυτήν μία μέρα πριν, δηλαδή το βράδυ της Πέμπτης, και πως ο Νικόλαος εις τον Σεβ/το Γαλακτίων είχε πει ότι ο Σεβ/τος Ταράσιος είχε ειδοποιηθεί υπ' εκείνου από την Τρίτη.
 Όλα τα παραπάνω νομίζουμε πως, για αρχή, αρκούν, ώστε ο αναγνώστης να ευαισθητοποιηθεί προκειμένου να συνεχίσει την ανάγνωση της εν λόγω Επιστολής.  

(συνεχίζεται...)

ΤΑ ΠΕΠΡΑΓΜΕΝΑ ΤΟΥ ΠΑΡΑΣΥΝΟΔΙΚΟΥ ΚΑΤΕΣΤΗΜΕΝΟΥ, ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΥΠΟΚΑΤΕΣΤΗΣΑΝ ΤΟ ΣΥΝΟΔΙΚΟ ΘΕΣΜΟ ΚΑΙ ΕΚΜΕΤΑΛΕΥΤΗΚΑΝ ΚΑΙ ΧΕΙΡΑΓΩΓΗΣΑΝ ΤΟΥΣ ΑΡΧΙΕΡΕΙΣ. ΜΕΡΟΣ 9ο

ΟΙ ΠΟΝΗΡΙΕΣ ΚΑΙ ΟΙ ΔΟΛΙΟΤΗΤΕΣ ΤΗΣ ΔΗΘΕΝ ΕΝΥΠΟΓΡΑΦΟΥ

''ΚΑΘΑΙΡΕΤΙΚΗΣ'' ΑΠΟΦΑΣΕΩΣ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΣΕΒ/ΤΟΥ κ. ΚΗΡΥΚΟΥ

(συνέχεια προηγούμενης ανάρτησης)

 Όπως, λοιπόν, είδαμε στην αμέσως προηγούμενη ανάρτηση, εις την πρώτη σελίδα της '' ενυπογράφου καθαιρετικής αποφάσεως'', ο συντάκτης αυτής, αναφέρει το όνομα του Σεβ/του Γαλακτίωνος. Ευθύς αμέσως και παραλείποντας τις ενδιάμεσες σελίδες (τις οποίες κανείς μπορεί να τις βρει σε παλαιότερες δημοσιεύσεις μας), παρουσιάζουμε την τελευταία σελίδα της ''αποφάσεως'', εις την οποίαν δεν αναγράφεται πουθενά το όνομα του Σεβ/του Περιστερίου κ. Γαλακτίωνος. Και ρωτάμε. Για ποιον λόγω πρώην ''εν χριστώ αδελφοί'' δεν αναφέρεται πουθενά το όνομα του Σεβ/του; Γιατί αφού υπάρχει στην πρώτη σελίδα γραμμένο, δεν υπάρχει και εις την τελευταία; Δυστυχώς όμως οι πονηριές της τότε ''Νικολαίτικης συνόδου'' δεν σταματούν εδώ. Όπως θα δεις και μόνος σου αγαπητέ αναγνώστα, εις τις δύο τελευταίες γραμμές της τελευταίας σελίδας, ο συντάκτης αναφέρει πως η εν λόγω ''απόφασις'' συνετάγη <<προς πίστωσιν των ανωτέρω>>. Ποια, λοιπόν, είναι η πίστωση σχετικά με το όνομα του Σεβ/του Γαλακτίωνος; Ότι υπέγραψε ή όχι την κατάπτυστη αυτή ''απόφαση''; Πως ήταν ή δεν ήταν παρόν στην συνεδρίαση; Τί εν τέλη πιστοποιείται σχετικά με το πρόσωπο του Επισκόπου Περιστερίου; Διότι εδώ υπάρχει μία φανερή ασάφεια, η οποία πιστοποιείται κιόλας. Και κάτι ακόμα, το οποίο αφήσαμε για το τέλος. Την ''απόφαση'' αυτή υπογράφει και ο ''μητροπολίτης Πειραιώς'' κ. Παντελεήμων. Τώρα με αυτό πρέπει κανείς να γελάσει ή να κλάψει; Ο άνθρωπος εκείνος που χειροδίκησε εις βάρος ηλικιωμένης γυναίκας και που κανονικά θα έπρεπε να καθαιρεθεί και να μην γίνει ''επίσκοπος'', τώρα υπογράφει και ''απόφαση συνόδου''; Πιο απλά, εκείνος που δεν σεβάστηκε το ράσο και τον συνάνθρωπο, εκείνος υπογράφει και ''απόφαση'' εις βάρος άλλου Επισκόπου; Πόσο πιο γελοίες τελικά μπορούσαν να γίνουν οι αποφάσεις της τότε ''Νικολαίτικης συνόδου;'' Η οποία, ναι μεν ''τηρεί'' τους Κανόνες, όσον αφορά την άρων άρων Καθαίρεση του Επισκόπου Κηρύκου, εν τούτοις όμως ξεχνάει τους Κανόνες να τους εφαρμόσει εις δικά της πρόσωπα - ''επισκόπους'', όπως αυτό του τότε ''επισκόπου'' της ''Πειραιώς'' κ. Παντελεήμονος Ντέσκα. 

 Και όσον αφορά τις υπογραφές, μόνο ονόματα αναγράφονται εις την τελευταία σελίδα και πουθενά δεν υπάρχει καμία υπογραφή. Κι επειδή κάποιοι θα πουν: << Μα καλά κ. Παπαδάτε, εσείς που κάνετε πως τα ξέρετε όλα, δεν βλέπετε την σημείωση που γράφει <<ακριβές αντίγραφον εκ του πρωτοτύπου;>> Εγώ τους απαντάω. Φυσικά και το βλέπω αγαπητοί μου, κι επειδή γνωρίζω πως αυτό σημαίνει ότι η σελίδα αυτή είναι ''Το ακριβές αντίγραφο'', δηλαδή η φωτοτυπία του ''πρωτοτύπου'', δηλ. της Αρχικής - Κανονικής σελίδας της ''αποφάσεως'', γι' αυτό και τολμώ να δηλώσω πως το κείμενο αυτό σε τίποτα δεν υποστηρίζει τα γραφόμενά του. Διότι γράφει πως η ''απόφασις αυτή, αναγνωσθείσα και υπογραφείσα, δημοσιεύεται αυθημερόν''. Που λοιπόν φαίνεται το ''υπογραφείσα;''. Μόνον ονόματα αναφέρονται, (από την σειρά των οποίων λείπει το όνομα του Μητροπολίτου Γαλακτίωνος) και όχι υπογραφές. Κάνω λάθος; Αλλά κι εγώ πλέον, συμφωνώ με τα προ ολίγου γραφόμενα του Σεβ/του Γαλακτίωνος περί νέων θεσμών. Διότι και η απόφαση αυτή είναι αποτέλεσμα ενός νέου θεσμού, ο οποίος θέλει οι ''υπογραφές'' να μην αποστέλλονται εις τους άμεσα ενδιαφερόμενους, και συγκεκριμένα εις τον Σεβ/το Κήρυκο, ο οποίος πολλάκις της εζήτησε.

Ακριβής αντιγραφή του κειμένου της τελευταίας σελίδος της ''αποφάσεως''

 Α Π Ο Φ Α Σ Ι Ζ Ε Ι

 Κατά πλειοψηφίαν, την Καθαίρεσιν αυτού εκ του Επισκοπικού βαθμού, απογυμνώνει αυτόν από πάσαν Ιεραρτικήν εξουσίαν και επαναφέρει αυτόν εις την τάξιν των μοναχών, μη δυναμένου τούτου εφεξής να διενεργεί οιανδήποτε ιερατικήν πράξιν. Εντέλλεται δε τοις πιστοίς όπως μηδεμίαν κοινωνίαν έχουσι μετά του εν λόγω πρώην Επισκόπου και νυν μοναχού Κηρύκου Κοντογιάννη.

 Εις πίστωσιν των ανωτέρω, συνετάγη η παρούσα Απόφασις ήτοις αναγνωσθείσα και υπογραφείσα, δημοσιεύεται αυθημερόν. 

Η ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ

+ Αθηνών ΝΙΚΟΛΑΟΣ, Πρόεδρος

ΤΑ ΜΕΛΗ

+ Ο Αργολίδος ΠΑΧΩΜΙΟΣ

+ Ο Θηβών και Λεβαδείας ΑΝΔΡΕΑΣ

+ Ο Φιλίππων ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ

+ Ο Πειραιώς και Νήσων ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΩΝ

+ Ο Λαρίσης και Τυρνάβου ΙΓΝΑΤΙΟΣ

+ Ο Κιτίου ΣΕΒΑΣΤΙΑΝΟΣ

+ Ο Αμαθούντος ΛΑΖΑΡΟΣ

 (Σημείωση Διαχειριστού: ΔΕΝ ΑΝΑΓΡΑΦΕΤΑΙ ΠΟΥΘΕΝΑ ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΓΑΛΑΚΤΙΩΝΟΣ)

Ο Αρχιγραμματεύς

+ Πρωτ. Δημήτριος Τσαρκατζόγλου

Η τελευταία σελίδα της ''αποφάσεως'' σκαναρισμένη 

ΙΔΟΥ ΚΑΙ ΜΙΑ ΠΑΛΑΙΟΤΕΡΑ ΝΟΜΙΜΗ ( = ΕΓΚΥΡΗ)

 ΕΝΥΠΟΓΡΑΦΗ ΑΠΟΦΑΣΗ ΤΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ 

ΤΑ ΠΕΠΡΑΓΜΕΝΑ ΤΟΥ ΠΑΡΑΣΥΝΟΔΙΚΟΥ ΚΑΤΕΣΤΗΜΕΝΟΥ, ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΥΠΟΚΑΤΕΣΤΗΣΑΝ ΤΟ ΣΥΝΟΔΙΚΟ ΘΕΣΜΟ ΚΑΙ ΕΚΜΕΤΑΛΕΥΤΗΚΑΝ ΚΑΙ ΧΕΙΡΑΓΩΓΗΣΑΝ ΤΟΥΣ ΑΡΧΙΕΡΕΙΣ. ΜΕΡΟΣ 8ο

ΟΙ ΠΟΝΗΡΙΕΣ ΚΑΙ ΟΙ ΔΟΛΙΟΤΗΤΕΣ ΤΗΣ ΔΗΘΕΝ ΕΝΥΠΟΓΡΑΦΟΥ

''ΚΑΘΑΙΡΕΤΙΚΗΣ'' ΑΠΟΦΑΣΕΩΣ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΣΕΒ/ΤΟΥ κ. ΚΗΡΥΚΟΥ

 Μέσα από αυτή την ανάρτηση θα παρουσιάσουμε την ''ενυπόγραφη'' απόφαση της τότε ''Νικολαΐτικης συνόδου'', η οποία είναι και αυτή γεμάτη πονηριές και δολιότητες. Διότι εις την πρώτη σελίδα της, ο συντάκτης αυτής, αναφέρει το όνομα του Σεβ/του Γαλακτίωνος, κάτι όμως που δεν κάνει και εις την τελευταία, εκεί δηλαδή που υπάρχουν οι υπογραφές όλων εκείνων που συμφώνησαν και υπέγραψαν την ''καθαίρεση'' του Επισκόπου Κηρύκου. Η πράξη αυτή, όπως πολλές φορές έχουμε αναφέρει, σημαίνει δύο τινά: α) Πως ο Σεβ/τος Γαλακτίων ήταν όντως παρών εις την εν λόγω συνεδρίαση, αλλά δεν συμφώνησε με την ''καθαίρεση'' του Σεβ/του, γι' αυτό και δεν την υπέγραψε, ή β) Πως δεν παρευρέθη, και το όνομά του ο συντάκτης το έγραψε σκόπιμα και πονηρά, προκειμένου να φανεί η δήθεν απαρτία. 

Ακριβής αντιγραφή του κειμένου της πρώτης σελίδας της ''αποφάσεως''

  ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ

  ΕΚΚΛΗΣΙΑ Γ.Ο.Χ. ΕΛΛΑΔΟΣ

  ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ

  ΜΠΟΤΣΑΡΗ 8 - ΠΕΡΙΣΤΕΡΙ

  Τ.Κ. 12131 - ΑΘΗΝΑΙ

  ΑΡ.ΠΡΩΤ. 3282 

Εν Αθήναις τη 28 - 11 - 2007 Ε.Η.

Α Π Ο Φ Α Σ Ι Σ

 Εν Αθήναις σήμερον την 28ην Νοεμβρίου ημέραν Τρίτην και ώραν 10ην π.μ. συνήλθεν εις τακτικήν Συνεδρίασιν η Ιερά Σύνοδος της Ιεραρχίας της Εκκλησίας Γ.Ο.Χ. Ελλάδος, υπό την Προεδρίαν του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών κ.κ. Νικολάου. Παρέστησαν οι Σεβασμιώτατοι Αρχιερείς: α) Αργολίδος Παχώμιος, β) Περιστερίου Γαλακτίων, γ) Βερροίας και Ναούσης Ταράσιος, δ) Θηβών και Λεβαδείας Ανδρέας, ε) Πειραιώς και Νήσων Παντελεήμων, στ) Λαρίσης και Τυρνάβου Ιγνάτιος και οι προσκληθέντες Αρχιερείς της Αυτοκεφάλου Ορθοδόξου Εκκλησίας Πατρώων Παραδόσεων Κύπρου Κιτίου Σεβαστιανός και Αμαθούντος Λάζαρος, ως και ο Αρχιγραμματεύς Αυτής Πρωτοπρεσβύτερος π. Δημήτριος Τσαρκατζόγλου, προκειμένου να εκδικάση την κατά του Επισκόπου πρώην Μεσογαίας και Λαυρεωτικής Κηρύκου κατηγορίαν της κακοδοξίας και του σχίσματος.

Η πεώτη σελίδα της αποφάσεως σκαναρισμένη

(συνεχίζεται...)

   

ΣΥΜΠΛΗΡΩΜΑΤΙΚΕΣ ΕΠΙΣΗΜΑΝΣΕΙΣ ΕΠΙ ΤΗΣ ΗΔΗ ΔΗΜΟΣΙΕΥΘΗΣΗΣ ΑΠΑΝΤΗΤΙΚΗΣ ΕΠΙΣΤΟΛΗΣ ΤΟΥ ΣΕΒ/ΤΟΥ ΚΥΡΟΥ ΓΑΛΑΚΤΙΩΝΟΣ

 Εις την παρούσα ανάρτηση, θα κάνουμε μία μικρή παρένθεση εις τις δημοσιεύσεις των επιστολών, και θα επανέλθουμε δι' ολίγου εις την ήδη δημοσιευθείσα απαντητική Επιστολή του Σεβ/του Γαλακτίωνος, προκειμένου να τονίσουμε μερικά σημεία, τα οποία κατά παράλειψη δεν αναφέραμε νωρίτερα. 

1. Στο τέλος της τρίτης και στην αρχή της  τέταρτης σελίδας, ο Σεβ/τος Γαλακτίων γράφει: << Στη συνέχεια πήρε το λόγο ο π. Μάξιμος και είπε ότι ο καθηγούμενος αποχώρησε και έδωσε εντολή να μην πραγματοποιηθεί η αρχιεροσύνη του π. Ανανία. Στο άκουσμα αυτής της εντολής δεν έγινε καμία ένσταση ή παρατήρηση. Αυτός είναι νέος θεσμός;>>

  

  <<Ω της Παραφροσύνης, και της χριστοκτονίας>>, ο τότε (αλλά και νυν) ηγούμενος π. Στέφανος, ως εξωσυνοδικός, να δίνει εντολή και όχι να κάνει μία απλή πρόταση, ώστε να μην γίνει επίσκοπος ο π. Ανανίας, και η εντολή, μάλιστα,  να γίνεται και πλήρως αποδεκτή. Μήπως το γεγονός αυτό δεν δικαιολογεί τα λεγόμενα του Σεβ/του Κηρύκου, τα οποία και εμείς αποδεχόμαστε, και συνέχεια τα αναφέρουμε, πως πλέον εις την ''σύνοδο'' άλλοι έκαναν κουμάντο;  Διότι κατά τα γραφόμενα του Σεβ/του Γαλακτίωνος, ούτε ένσταση, ούτε και παρατήρηση υπήρξε σχετικά με την εντολή του ηγουμένου. Τουναντίον, όλοι ''έσκυψαν τα κεφάλια'' και δέχτηκαν την εντολή αυτή. Γι' αυτό και ο Σεβ/τος φτάνει  στο λογικό σημείο να αναρωτιέται: << Αυτός είναι νέος θεσμός;>>. Φυσικά όμως και όχι. Αυτός δεν ήταν ένας νέος θεσμός. Αυτό δεν προέκυψε ξαφνικά εις την εν λόγω συνεδρίαση. Απλά ο Σεβ/τος Γαλακτίων τότε μπόρεσε να το δει πιο καθαρά. Διότι όλα αυτά συνέβαιναν ήδη από το 1997, και ο Σεβ/τος Κήρυκος τα τόνιζε και ζητούσε να σταματήσουν να υφίστανται τέτοιες ενέργειες. Κάτι που δυστυχώς, ποτέ κανείς δεν το δέχτηκε. Γι' αυτό και αναγκάστηκε ο Σεβ/τος Κήρυκος, το 2003, να αποχωρήσει από τη ''σύνοδο'', μιας και ο ''κόμπος είχε φτάσει στο χτένι''. Περαιτέρω αποδοχή αυτών των πράξεων υπό του Σεβ/του, θα ήτο παραδοχή των καθαρών παρανομιών που πλέον ελάμβαναν χώρον εντός της Συνόδου. Γι' αυτό και εξήλθε από την τότε ''σύνοδο'', προκειμένου να μην εξέλθει μαζί με εκείνη από την Εκκλησία.

2. Στην αρχή της πέμπτης σελίδας ο Σεβ/τος αναφέρει: <<Τον Αύγουστο έλαβα εκ νέου ειδοποίηση για την Ιεραρχία με τα θέματα προς συζήτηση, αλλά διεπίστωσα ότι είχατε ήδη συζητήσει και υπογράψει>>. 

 Αγαπητέ αναγνώστα, κράτα τα παραπάνω λόγια του Σεβ/του Γαλακτίωνος και κάνε την σύγκριση με τα λόγια του Σεβ/του Κηρύκου:

            

ΤΑ ΠΕΠΡΑΓΜΕΝΑ ΤΟΥ ΠΑΡΑΣΥΝΟΔΙΚΟΥ ΚΑΤΕΣΤΗΜΕΝΟΥ, ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΥΠΟΚΑΤΕΣΤΗΣΑΝ ΤΟ ΣΥΝΟΔΙΚΟ ΘΕΣΜΟ ΚΑΙ ΕΚΜΕΤΑΛΕΥΤΗΚΑΝ ΚΑΙ ΧΕΙΡΑΓΩΓΗΣΑΝ ΤΟΥΣ ΑΡΧΙΕΡΕΙΣ. ΜΕΡΟΣ 7ο

6η σελίδα

(συνέχεια προηγούμενης ανάρτησης)

 Σε αυτή την τελευταία έκτη σελίδα, ο Σεβ/τος Μητροπολίτης Περιστερίου Κυρός Γαλακτίων, επαναλαμβάνει για ακόμη μία φορά, τον οφειλόμενο σεβασμό όλων των Αρχιερέων για την τήρηση των Ιερών θεσμών και την αποφυγή της κατάργησης αυτών.   

Ακριβής αντιγραφή του Κειμένου της Επιστολής:

 2) αναγνωρίζω τις αποφάσεις της πλειοψηφίας της Ιεραρχίας αφού τα θέματα δεν είναι δογματικά αλλά διοικητικά, τις χειροτονίες τους, τις μεταθέσεις τους και τις προαγωγές τους, 3) όπως λένε οι Αγ. Πατέρες η φωνή του Θεού είναι η συνείδησή μας, σχίσματα δεν κάνω αλλά και τη συνείδησή μου δεν την καταφρονώ, απλά ομολογώ πάντα την αλήθεια, όπως κατά το σοφό Βριένιο <<πας ο δυνάμενος λέγων την αλήθεια και μη λέγων κατακριθήσεται υπό του Θεού>>. Εγώ λοιπόν ελέγχομαι στις πρόχειρες αποφάσεις αλλά συμφωνώ μαζί σας. Όπως ανέφερα οφείλουμε να γνωρίζουμε ότι δεν πρέπει να καταργούμε τόσο εύκολα τους θεσμούς, διότι τα μικρά σφάλματα οδηγούν σε άλλα μεγαλύτερα και μ' αυτό τον τρόπο δίνουμε την ευκαιρία να μας κατηγορούν οι εχθροί μας. 

 Παράλληλα θέλω να τονίσω ότι πρέπει να έχουμε συμβούλους αλλά να τους συμβουλευόμαστε εκεί που πρέπει και να προσέχουμε διότι εμείς σαν Ιεράρχες θα απολογηθούμε, ενώ οι σύμβουλοι σαν Μοναχοί ή Κοσμικοί. Εύχομαι και επιθυμώ να είναι χριστιανά τα τέλη της ζωής μας να παραδώσουμε όπως παραλάβαμε την Ορθοδοξία.

 Ζητώ συγγνώμη από τους Αγ. Πατέρες και συγχώρηση από εσάς Μακαριότατε και τους Αγ. Αρχιερείς για τα γραφόμενα αλλά τα γράφω γιατί επιθυμία μου είναι να τηρούνται οι θεσμοί της Ορθοδοξίας με την εν Χριστώ Αγάπη.

 Ο + Επίσκοπος Περιστερίου

Γαλακτίων 

Το κείμενο της Επιστολής σκαναρισμένο:

 Έτσι, λοιπόν, αγαπητοί αναγνώστες, έχουν τα πράγματα. Ο Μακαριστός Σεβ/τος Μητροπολίτης Περιστερίου Κυρός Γαλακτίων, όσο η υγεία του το επέτρεπε, έλεγε την αλήθεια, τόνιζε πως εις τη ''σύνοδο''  οι θεσμοί πλέον είχαν αλλάξει, πως εις τις Εργασίες αυτής είχαν την δυνατότητα να παρευρίσκονται άτομα τα περισσότερα εκ των οποίων ήταν ξένα προς της Συνοδικότητα. Σε αυτό όμως το σημείο, ας μας επιτραπεί μία μικρή παρένθεση, διότι κρίνεται άκρως απαραίτητο να σημειωθεί, πως όλα τα παραπάνω, για χρόνια ολόκληρα, και εντός της ''συνόδου'', τα τόνιζε και ο Σεβ/τος Κήρυκος. Επομένως τα γραφόμενα του Σεβ/του Γαλακτίωνος μπορούν κάλλιστα να ερμηνευτούν τρόπον τινά και ως δικαίωση των λόγων του Μητροπολίτου Μεσογαίας. Την ''καθαίρεση'' του οποίου ο Σεβ/τος Γαλακτίων ούτε ήθελε να υπογράψει, όπως φάνηκε και από την παραπάνω επιστολή, ούτε και ΠΟΤΕ υπέγραψε, κάτι το οποίο θα φανεί και εις την επόμενη ανάρτηση που θα κάνουμε, εις την οποία θα παρουσιάσουμε την δήθεν ''έγκυρη καθαιρετική απόφαση'' της ''συνόδου''. Τέλος ας μην περάσει απαρατήρητος και ο τρόπος ''εκλογής'' των ''δεσποτάδων'', ο οποίος κατά τα γραφόμενα του Σεβ/του Γαλακτίωνος, γινόταν με την ανάγνωση ενός μικρού χαρτίου το οποίο έβγαζε από την τσέπη του ο ''αρχιεπ/πος'' κ. Νικόλαος. Εν ολίγοις, ο Σεβ/τος Γαλακτίων, με την επιστολή του αυτή, παρουσιάζει μία ''καινοτόμα σύνοδο'', η οποία ούτε θεσμούς τηρεί, ούτε σέβεται τα ίδια τα μέλη της, αφήνει ανοιχτές τις πόρτες προς όλους, συνοδικούς και μη, και το χειρότερο... οι αποφάσεις της επηρεάζονται άμεσα και κατά πολύ, από τις επεμβάσεις των ανθρώπων εκείνων που αν και εκπρόθεσμα έφταναν εις αυτήν, εν τούτοις όμως γινόντουσαν δεκτοί από τον ''αρχιεπ/πο'' κ. Νικόλαο. 

 Όλα τα παραπάνω είναι λόγια, ή μάλλον πολύ καλύτερα, γραφόμενα του Σεβ/του Γαλακτίωνος, επισκόπου αυτής της ιδίας ''συνόδου'' του ''αρχιεπ/που'' κ. Νικολάου, και κάθε καλοπροαίρετος πρέπει να τα λάβει σοβαρά υπόψιν του. Στο σημείο όμως αυτό, βάζουμε μία τελεία και θα επανέλθουμε με την παρουσίαση του εγγράφου που προ ολίγου αναφέραμε. 

(συνεχίζεται...)       

ΤΑ ΠΕΠΡΑΓΜΕΝΑ ΤΟΥ ΠΑΡΑΣΥΝΟΔΙΚΟΥ ΚΑΤΕΣΤΗΜΕΝΟΥ, ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΥΠΟΚΑΤΕΣΤΗΣΑΝ ΤΟ ΣΥΝΟΔΙΚΟ ΘΕΣΜΟ ΚΑΙ ΕΚΜΕΤΑΛΕΥΤΗΚΑΝ ΚΑΙ ΧΕΙΡΑΓΩΓΗΣΑΝ ΤΟΥΣ ΑΡΧΙΕΡΕΙΣ. ΜΕΡΟΣ 6ο

5η σελίδα

(συνέχεια προηγούμενης ανάρτησης)

 Αισίως φτάσαμε στην παρουσίαση της 5ης και προτελευταίας σελίδας της απαντητικής Επιστολής του Σεβασμιωτάτου Κυρού Γαλακτίωνος. Εις αυτή την σελίδα γίνονται πάρα πολλές αποκαλύψεις, τις οποίες καλείται ο αναγνώστης να τις προσέξει πάρα πολύ, ώστε να καταλάβει πως τελικά λειτουργούσε η ''σύνοδος'' επί ''αρχιεπισκοπίας'' του πρ. Πειραιώς κ. Νικολάου. 

 Θέλοντας να βοηθήσουμε στον εντοπισμό των κυριοτέρων σημείων της Επιστολής, αναφέρουμε μερικά από αυτά:

α) Ο τρόπος αντιμετώπισης του ''αρχιεπ/που'' κ. Νικολάου στην άρνηση του Σεβ/του Γαλακτίωνος να υπογράφει τις αποφάσεις της ''συνόδου'' ακόμη και όταν εκείνος δεν είναι παρόν στις εργασίες της.

β) Η δήλωση - επιθυμία του Σεβ/του ώστε να μην υπογράψει τα θέματα τα οποία ήταν 1) η χειροθεσία, 2) η καθαίρεση του Σεβ/του Κηρύκου και, 3) η καθαίρεση των Κυπρίων Ιερέων.

γ) Η γνωστοποίηση του Σεβ/του Γαλακτίωνος σχετικά με τις πράξεις ''προαγωγής'' δύο ''επισκόπων''.

δ) Η διαπίστωση του Επισκόπου, σχετικά με την αλλαγή των θεσμών (*). 

και,

ε) Η άρση των υπογραφών του από την ''εκλογή'' και ''προαγωγή'' των δύο ''επισκόπων''  (δηλ. του ''Πειραιώς'' κ. Παντελεήμονος και ''Λαρίσης'' κ. Ιγνατίου.

Ακριβής αντιγραφή του κειμένου της Επιστολής

 Και τώρα αναφέρομαι σχεικά με την Ιεραρχία της 21ης Ιουλίου που με πήρατε ο ίδιος τηλέφωνο στην αρχή και με παρατηρήσατε για την απουσία μου.Όπως ανέφερα δεν παρεβρέθηκα την 21η Ιουλίου για τους γνωστούς λόγους. Εσείς μου είπατε ότι δεν πειράζει που απουσιάζω αρκεί να συμφωνήσω και να υπογράψω ότι αποφασίσατε. Εγώ απάντησα αρνητικά κι εσείς κλείσατε με θυμό το τηλέφωνο. Τον Αύγουστο έλαβα εκ νέου ειδοποίηση για την Ιεραρχία με τα θέματα προς συζήτηση αλλά διαπίστωσα ότι είχατε ήδη συζητήσει και υπογράψει.

 Σας απάντησα ότι δεν υπογράφω τα θέματα τα οποία ήταν: 1) η χειροθεσία, 2) η καθαίρεση του Κηρύκου, 3) η καθαίρεση Ιερέων Κυπρίων. Επιπλέον είπατε ότι κάνατε και δύο ακόμη προαγωγές του Σεβασμιότατου Παντελεήμονα από Σαλαμίνος σε Πειραιώς και Νήσων, και του Σεβασμιότατου Ιγνατίου από Φαρσάλων σε Λαρίσης και Τυρνάβου. Εγώ τόνισα ότι αυτό δε λέγεται προαγωγή αλλά μεταθετό και γι' αυτό κατηγορούμεθα. Η Σαλαμίνα δεν είναι απλά Επισκοπή αλλά Μητρόπολη (ο νεοημερολογίτης Μητροπολίτης Σαλαμίνος είναι και Μεγαρίδος). Επιπλέον το 1973 που η παράταξη Φλωρίνης έκανε το Γερόντιο από Σαλαμίνος Πειραιώς το κατακρίναμε μάλιστα έδωσα στο Σεβασμιότατο Πειραιώς Παντελεήμονα να διαβάσει δύο σελίδες σχετικά με το τι υποσχεθήκατε το 1995 όταν με χειροτονήσατε Επίσκοπο Περιστερίου, ενώ Σαλαμίνος δεν θέλατε και τα διάβασε αλλά καμία σημασία δεν δώσατε. Υπέγραψα λοιπόν αφού δεν ήταν θέματα δογματικά και όπως βλέπω οι θεσμοί αλλάζουν. 

 Πριν ολοκληρώσουμε θέλησα να διαβάσω το συμφωνητικό προαγωγής του Αγ. Πειραιώς και τότε είδα ότι αντί του <<Πειραιώς>> <<Σαλαμίνος και Νήσων>> να τον κάνατε όπως άλλωστε είναι ο θεσμός τοποτηρητής Νικαίας ή να παραμένατε ο ίδιος όπως είσθε σε πολλά μέρη της Ελλάδος. Δώσατε δικαιοδοσία στον τοπογράφο να καταργήσει την Μητρόπολη Νικαίας να μην υφίσταται και όρισε 10 τοποθεσίες όπως π.χ. Πέραμα - Κερατσίνι - Αμφιάλη - Κορυδαλλό - Αγ. Βαρβάρα κλπ. και όρισε επίσης σύνορα της Νεάπολης το Νεκροταφείο και Πλατεία Σπάθα. Έχω την αίσθηση ότι πρέπει να κάνω την εξής ομολογία όσον αφορά τα σύνορα και αυτό το ανακοίνωσα και στον ίδιο δεν επιθυμώ ούτε την περιφέρεια Νεκροταφείου ούτε της Πλατεία Σπάθα. Αυτά ας τα πάρουν οι νεότεροι κι εκείνοι που πιστεύουν ότι θα ζήσουν αιώνια. Εγώ παρακαλώ τον Πανάγαθο Θεό και εύχομαι να μπορώ να κάνω μία λειτουργία που και που στις εορτές. Τα σύνορα τα δικά μου είναι δεξιά η Αισχύλου και αριστερά η Ευριπίδου.

 Εν κατακλείδι Μακαριότατε και Άγιοι Αρχιερείς 1) Αποσύρω τις δύο υπογραφές μου τόσο της εκλογής όσο και της προαγωγής των 2 Αρχιερέων Αγ. Πειραιώς και Αγ. Λαρίσης, διότι δεν τηρήθηκαν οι θεσμοί τους οποίους εγώ προσωπικά κατηγορούμαι ότι δεν τηρώ,  

Το κείμενο της Επιστολής σκαναρισμένο:

(*): Αυτό έλεγε και τόνιζε συνέχεια και ο Σεβ/τος Κήρυκος, πως από το 1997 και εντεύθεν, οι θεσμοί εις την ''σύνοδο'' άλλαξαν, και πως πλέον τα θέματα δεν τύγχάνουν της σωστής αντιμετωπίσεως από αυτήν.

(συνεχίζεται...)