ΤΑ ΣΧΕΔΙΑ ΗΣΑΝ ΚΑΙ ΠΑΡΑΜΕΝΟΥΝ ΤΑ ΙΔΙΑ: ΥΠΑΓΩΓΗ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΓΟΧ ΥΠΟ ΤΟΥΣ ΦΛΩΡΙΝΙΚΟΥΣ ΚΑΙ ΔΙ ΑΥΤΩΝ ΕΙΣ ΤΟΝ ΝΕΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΙΣΜΟΝ

ΓΝΗΣΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ ΚΑΙ ΛΑΥΡΕΩΤΙΚΗΣ ΣΤΡΟΓΓΥΛΗ (ΣΤΑΜΑΛΑ) 194 00 Τ.Θ. 54 ΚΟΡΩΠΙ ΑΤΤΙΚΗΣ ΤΗΛ. 210.6020176, 210 2466057 Α.Π. 243 ᾿Εν Κορωπίῳ τῇ 23 ᾿Ιουνίου 2002 (Ε.Η.) ᾿Ενημερωτική ἐπιστολή ἀπαντητική εἰς σχετικόν ἐρώτημα ὀρθοδόξων χριστιανῶν .... Σημειώνω καί τοῦτο, ὅτι, ἐνῶ κατά τήν δεκαετίαν τοῦ 1980 ὁ στόχος ἦτο ἡ μέσω τοῦ Πατριαρχείου ῾Ιεροσολύμων ἤ ἐνός τῶν παλαιφάτων Πατριαρχείων ὑπαγωγή - ἀναγνώρισις κλπ., κατά τήν δεκαετίαν τοῦ 1990 ἐπιδιώκεται αὐτή ἠ ἀναγνώρισις ὑπό τοῦ Νεοημερολογιτισμοῦ, μέσω τῆς ὑπαγωγῆς εἰς τόν κ. Χρυσόστομον Κιούσην, τῆς ἐν συνεχείᾳ κρατικῆς ἀναγνωρίσεως κλπ.. Εἶναι ἡ ἐποχή καθ’ ἥν ἐπενέβξη καί ὀ Βαρθολομαῖος, ὁ ὁποῖος ἀρχίζει νά ἐνδιαφέρεται νά γνωρίση πόσοι εἶναι οἱ ἀκολουθοῦντες τόν φλωρινικόν ‘Αρχιεπίσκοπον Χρυσόστομον Κιούσην. ᾿Ιδού τί ἔχει γραφῇ εἰς μίαν ἐπιστολήν σταλεῖσαν ἐν ἔτει 1992 ἀπό Φλωρινικόν ἐκ Θεσσαλονίκης πρός Φλωρινικόν εἰς τό ἐξωτερικόν, καί ἦλθεν εἰς χεῖράς μου ὀλίγον ἀργότερον: "Μία πληροφορία, ἀπό ἀρκετά ἔγκυρες πηγές, πού μᾶς συνεκλόνισε, λέγει ὅτι ἡ ἐπίσημη ᾿Εκκλησία τῆς ῾Ελλάδος συγκρότησε ᾿Επιτροπή, στήν ὁποία μετέχει καί ὁ Φλωρίνης κ. Καντιώτης, γιά νά ἐξετάσει καί ἀντιμετωπίσει τό θέμα τοῦ Παλαιοημερολογιτισμοῦ. ῾Η ᾿Επιτροπή κατέληξε στήν ἑξῆς εἰσηγητική πρόταση: ῞Ολοι οἱ παλαιοημερολογῖτες νά ἐνταχθοῦν ὑπό τόν ᾿Αρχιεπίσκοπο κ. Χρυσόστομο καί νά ἀναγνωρισθεῖ ἐπισήμως ἡ ἀνεξαρτησία τους μέ παράλληλη μισθοδοσία ἀπό τό Κράτος, ὅπως συμβαίνει καί μέ τήν κρατοῦσα ᾿Εκκλησία. ῎Ετσι θά παύσει ὁ κατατεμαχισμός τῶν παλαιοημερολογιτῶν ἀφ᾿ ἑνός καί ἀφ᾿ ἑτέρου οἱ ταλαιπωρίες καί οἱ διώξεις ἐναντίον τους, ἀλλά θά ἐξασφαλίσουν, πρό παντός τήν ἀναγνωρισμένη ἀνεξαρτησία τους». Καί προχωρεῖ ὁ ἐπιστολογράφος: «᾿Αντιλαμβάνεσθε τήν πανουργία; Καταλαβαίνετε πόσο ἑλκυστικές προτάσεις εἶναι αὐτές; Καί μόνο ὅτι θά δεσμεύσουν τήν ἐλευθερία τους καί θά τούς κλείσουν τό στόμα μέ τήν μισθοδοσία, εἶναι ἀρκετό γιά νά ἀντιληφθεῖ κανείς τήν προδοσία τῆς πίστεως, ἄν φυσικά δεχθεῖ ἡ, δυστυχῶς, ἐπιρρεπής στήν φιλοδοξία ἡγεσία τῶν παλαιοημερολογιτῶν, μέ τήν ἀνοχή τοῦ λαοῦ. Νά γιατί σᾶς λέω νά μή βιασθεῖτε νά ἐνταχθῆτε. Θά περιμένουμε λίγο νά δοῦμε τίς τυχόν ἐξελίξεις, μή τυχόν συμπαρασυρθοῦν οἱ πάντες στήν προδοσία. Μή γένοιτο. ῾Ο Θεός νά βάλη τό χέρι Του" (᾿Απόσπασμα ἀπό 9σέλιδον χειρόγραφον ἐπιστολήν ἀπό 19-11-1992 πού ἀρχίζει: "ἀγαπητοί ἀδελφοί" καί τελειώνει: "Μέ ἀγάπη Χριστοῦ". ῾Η ὑπογραφή εἶναι δυσανάγνωστος. Διά τήν ἱστορίαν ἀναφέρω καί τό γεγονός, ὅτι ἐντός αὐτῶν τῶν πλαισίων (μεθοδεύσεων ἑνώσεως τῶν ΓΟΧ ὑπό τόν Χρυσόστομον Κιούσην καί ὑπαγωγῆς ὑπό τόν Νεοημερολογιτισμόν) ἐντάσσεται καί ἡ πρότασις τῶν Φλωρινικῶν νά σταματήση ὁ Θεολογικός Διάλογος ἐπί τῶν θεμάτων τοῦ σχίσματος τοιῦ 1937, τῶν χειροτονιῶν τοῦ 1948 καί 1960 ἀντιστοίχως καί τῆς χειροθεσίας, καί νά ἑνωθοῦμε «ἐδῶ καί τώρα» βάσει τῆς χειροθεσίας τοῦ 1971, διότι ἦτο δεδομένον πλέον ὅτι ἐάν ἐσυνεχίζετο ὁ θεολογικός διάλογος ἐν ἀγάπῃ καί ἀληθεία, βάσει τῶν ἀποφάσεων ἐπί τῶν πρώτων θεμάτων, θά ἐματαιοῦτο ἡ προσπάθεια νά ἑνωθοῦν οἱ παλαιοημερολογῖται, καί νά ἐνταχθοῦν ὑπό τόν Νεοημερολογιτισμόν, ὅπως ἐπρογραμματίζετο ὑπό τοῦ Οἰκουμενισμοῦ (Παλαιοημερολογιτικοῦ καί Νεοημερολογιτικοῦ). Μετ᾿ εὐχῶν καί τῆς ἐν Κυρίῳ ἀγάπης + ῾Ο Μεσογαίας καί Λαυρεωτικῆς Κήρυκος