Φονικές παρενέργειες των εμβολίων της AstraZeneca και της Johnson & Johnson, αναγνώρισε την Παρασκευή ο Ευρωπαϊκός Oργανισμός Φαρμάκων για πρώτη φορά και αφού έχει δώσει άδεια και εμβολιάστηκαν με αυτά εκατομμύρια άνθρωποι σε όλη την ΕΕ.
Μακάριος εκείνος όστις θέλει φυλάξη και κρατήση έως τέλους την αμώμητον και αγίαν ημών Ορθόδοξον Πίστιν, την Πίστιν της Μιάς του Χριστού και Μητρός ημών Αγίας Καθολικής και Αποστολικής Εκκλησίας, και υπομείνει τας διαφόρους θλίψεις, φυλακάς ή και εξορίας και λοιπάς κακώσεις. Ο τοιούτος θέλει στεφανωθή και συναριθμηθή μετά των Ομολογητών και Μαρτύρων. ( Βρεσθένης Ματθαίος νουθετική επιστολή 1936) ΟΙ ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ ΣΤΟ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ ΓΙΝΟΝΤΑΙ ΜΕ ΤΗΝ ΕΥΘΥΝΗ ΤΟΥ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΤΟΥ.
Αναζήτηση αυτού του ιστολογίου
Παρασκευή 23 Ιουλίου 2021
ΦΟΝΙΚΕΣ ΠΑΡΕΝΕΡΓΕΙΕΣ ΕΜΒΟΛΙΩΝ
ΦΟΝΙΚΕΣ ΠΑΡΕΝΕΡΓΕΙΕΣ ΕΜΒΟΛΙΩΝ
Φονικές παρενέργειες των εμβολίων της AstraZeneca και της Johnson & Johnson, αναγνώρισε την Παρασκευή ο Ευρωπαϊκός Oργανισμός Φαρμάκων για πρώτη φορά και αφού έχει δώσει άδεια και εμβολιάστηκαν με αυτά εκατομμύρια άνθρωποι σε όλη την ΕΕ.
ΠΕΡΙ ΠΡΟΣΕΥΧΗΣ ΙΣΑΑΚ ΤΟΥ ΣΥΡΟΥ
Η προσευχή μας και η ανταπόκριση του Θεού
Δευτέρα 19 Ιουλίου 2021
ΝΗΣΤΕΙΑ ΑΓΙΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ
Νεο ημερολόγιο: Οταν καταργείται η νηστεία των αγίων Αποστόλων
Η πρός τιμήν των Αγίων Αποστόλων Νηστεία (βλ. «Αποστολικές Διαταγές» καί 19ο Κανόνα Αγίου Νικηφόρου του Ομολογητού), αρχίζει αμέσως μετά την Κυριακή των Αγίων Πάντων. Στό Νέο Ημερολόγιο η Νηστεία αυτή είναι πάντοτε μικρότερη σε σχέση με την ορθή χρονική διάρκεια τήρησης αυτής, καί υπάρχουν μάλιστα περιπτώσεις που καταργείται τελείως κάθε φορά πού η εορτή των Αγίων Αποστόλων Πέτρου και Παύλου συμπίπτει με το Νέο Ημερολόγιο αμέσως μετά την Κυριακή των Αγίων Πάντων ή ακόμη και πρό αυτής! Γράφει τότε το Ημερολόγιό τους: «Νηστεία Αγίων Αποστόλων: Ημέραι 0!» [Φέτος, Ημέρα 1]! Και τούτο διότι οι Νεοημερολογίτες συνταυτίζοντες το Εορτολόγιο της Εκκλησίας με το Ημερολόγιο της Πολιτείας έχουν Πάσχα ακόμη και κατά τόν μήνα Μάϊο, πράγμα αντικανονικό.
Η αντικανονικότης της Νηστείας της Εορτής των Αγίων Αποστόλων αποτελεί μεγάλη ΚΑΙΝΟΤΟΜΙΑ. Συμπαρασύρει δε στήν αντικανονικότητα όλες τις μετέπειτα ακίνητες Εορτές: Προφήτη Ηλία, Μεταμορφώσεως του Σωτήρος, Κοιμήσεως της Θεοτόκου, Υψώσεως του Τιμίου Σταυρού, Χριστουγέννων, Αγίου Βασιλείου κ.ά.
Τον μήνα Σεπτέμβριο, οι Νεοημερολογίτες λόγω της αυτής αιτίας προβαίνουν καί σέ άλλη ΚΑΙΝΟΤΟΜΙΑ. Συγκεκριμένως: Επειδή προηγούνται κατά 13 ημέρες, πλησιάζει γι' αυτούς συντομότερα η εορτή του Σταυρού. Αναγκάζονται τότε ν΄ αφήσουν τήν κανονική σειρά των Κυριακάτικων Ευαγγελίων [του Κυριακοδρομίου] πού ξεκίνησαν από τό Πάσχα, προκειμένου νά διαβάσουν τά ευαγγελικά αναγνώσματα των Κυριακών «Πρό της Υψώσεως» καί «Μετά την Ύψωσιν». Παραλείπουν έτσι Ευαγγέλια καί Αποστολικές Περικοπές 13 ημερών καί συνεχίζοντες ανεπίτρεπτα αντικανονικότητες και Καινοτομίες, σπεύδουν να προφθάσουν γιά να γιορτάσουν Χριστούγεννα με τον Πάπα!...
Δύο μάλιστα Κυριακές πρό του Τριωδίου δέν έχουν κάτι ορισμένο νά αναγνώσουν στην Εκκλησία, διότι καθώς προχώρησαν 13 ημέρες τά τελείωσαν ήδη όλα: Χριστούγεννα, Περιτομή - Άγιο Βασίλειο, Φώτα κλπ. Επειδή όμως οι Νεοημερολογίτες κάνουν υποχρεωτικά Πάσχα μέ το Παλαιό Ημερολόγιο (διαφορετικά θά συμπέσει τό Πάσχα τους ακόμη καί πρό του Εβραϊκού Πάσχα), αναγκάζονται νά «περιμένουν» για νά φθάσουν ύστερα από 13 ήμέρες και οι Ορθόδοξοι Παλαιοημερολογίτες, ώστε να αρχίσουν τό Τριώδιο μαζί! Στό διάστημα αυτό των 13 ημερών, οι Νεοημερολογίτες διαβάζουν ό,τι άλλο κάθε φορά ορίζει αντικανονικά τό τυπικό τους.
Τις παραβάσεις του Νέου Ημερολογίου επ΄ αυτού μπορεί νά διαπιστώσει ο κάθε Ορθόδοξος Χριστιανός, συγκρίνοντας τόν Πίνακα Ευαγγελίων και Εορτών της Εκκλησίας με το νεοεφευρεθέν υπό των Νεοημερολογιτών Τυπικόν (π.χ. Φαρλέκα).
ΑΛΛΑΓΗ ΕΩΣ ΚΑΙ ΚΑΤΑΡΓΗΣΗ ΤΗΣ ΝΗΣΤΕΙΑΣ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ (ecclesiagoc.gr)
Η ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΠΙΣΤΕΩΣ ΑΡΧΙΕΡΕΩΝ, ΙΕΡΕΩΝ ΚΑΙ ΜΟΝΑΧΩΝ ΕΝ ΕΤΕΙ 1941 ΔΙΑΤΥΠΩΘΕΙΣΑ
ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ ΟΠΩΣ ΔΙΕΤΥΠΩΘΗ ΕΝ ΕΤΕΙ 1941
ΕΝΗΜΕΡΩΣΙΣΕΠΙ ΕΠΙΚΑΙΡΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΩΝ ΘΕΜΑΤΩΝ
ΕΚΔΙΔΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟ ΚΕΝΤΡΟΝ ΓΝΗΣΙΑΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΣ
ΑΓΙΑΣ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗΣ, ΤΙΜΙΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ ΚΑΙ ΑΓΙΟΥ ΘΕΟΔΟΣΙΟΥ ΤΟΥ ΚΑΥΚΑΣΟΥ
ΕΠΙΣΚΟΠΕΙΟΝ ΑΓΙΑΣ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗΣ ΣΤΡΟΓΓΥΛΗ 19400, ΚΟΡΩΠΙ ΑΤΤΙΚΗΣ, Τ.Θ. 54, ΤΗΛ. 210 6020176, 210. 6021467
ΑΡΙΘΜ. ΤΕΥΧΟΥΣ 82 – ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ 2006
ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ ΑΡΧΙΕΡΕΩΝ, ΙΕΡΕΩΝ, ΙΕΡΟΔΙΑΚΟΝΩΝ ΚΑΙ ΜΟΝΑΧΩΝ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΓΟΧ ΕΛΛΑΔΟΣ ΔΙΑΚΗΡΥΧΘΕΙΣΑ ΤΗΝ 29.10.1941.
Ὁμολογοῦμεν οἱ ὑπογραφόμενοι Ἀρχιερεῖς, ἱερεῖς, ἱεροδιάκονοι καί μοναχοί ὅτι εἴμεθα τέκνα πιστά τῆς Μιᾶς, Ἁγίας, Καθολικῆς, ‘Αποστολικῆς καί Ἀνατολικῆς τοῦ Χριστοῦ ‘Εκκλησίας. Πιστεύομεν καί Ὁμολογοῦμεν συμφώνως τῶ ἱερῶ Συμβόλῳ τῆς Πίστεως ἡμῶν, καί δεχόμεθα τάς 7 ἁγίας καί Οἰκουμενικάς Συνόδους, καί πάσας τάς τοπικάς τάς παραδεδεγμένας ὑπό τῆς ‘Εκκλησίας, καί τούς κανόνας τῶν κατά μέρος ἁγίων Πατέρων.
Πιστεύομεν καί δεχόμεθα ἐν ὅλῃ μας τῆ καρδίᾳ πάντα τά δόγματα καί τάς ἱεράς παραδόσεις ἐγγράφους τε καί ἀγράφους τῆς Ὀρθοδοξίας, ὡς ταῦτα καθιερώθησαν ἐξ’ ἀρχῆς.
Ἀποκηρύσσομεν καί ἀποπτύομεν τό Γρηγοριανόν παπικόν ἤ νέον ἡμερολόγιον καί τάς σύν αὐτῶ ἀναφανείσας καινοτομίας, σχίσματα, καί αἱρέσεις, καί ἀκολουθοῦμεν πιστῶς τό ‘Ιουλιανόν καί πάτριον ἤ παλαιόν καλούμενον, ὅπερ ἀπ’ ἀρχῆς παρέλαβεν ἡ Ὀρθόδοξος ‘Εκκλησία ἡμῶν, καί τέλος δεχόμεθα πάντα ὅσα δέχεται καί φρονεῖ ἡ Ὀρθόδοξος τοῦ Χριστοῦ ‘Ανατολική Ἐκκλησία, ἀναθεματίζομεν δέ καί ἀποκηρύσσομεν γενικῶς ὅσα ἀναθεματίζει καί ἀποκηρύσσει Αὕτη ἀνέκαθεν, καθώς καί τήν στυγεράν Σιμωνίαν.
Ὑποσχόμεθα διά τοῦ παρόντος ὅτι θά ἐμμένομεν πιστοί εἰς τά ἀνωτέρω χάριτι Χριστοῦ μέχρι τελευταίας μας ἀναπνοῆς καί θά ἐργασθῶμεν ὡς Ἱερεῖς τῆς ‘Εκκλησίας τῶν Γ.Ο.Χ. τῆς Ἑλλάδος μετ’ ἀληθοῦς αὐτοθυσίας, εἰλικρινείας καί ἀνιδιοτελείας, μέχρι τελικῆς ἀποπερατώσεως τοῦ ἱεροῦ ἡμῶν ἀγῶνος, ἤτοι τῆς ἐπαναφορᾶς τοῦ πατρίου ἑορτολογίου.
Ἐπίσης ὑποσχόμεθα ὅτι θά τηρῶμεν πάσας τάς περί ἡμερολογίου ἀκριβολογίας ἀποφεύγοντες τάς ἐπιβλαβεῖς οἰκονομίας, ἤτοι δέν θά ἐκτελῶμεν μυστήρια, λειτουργίας, βαπτίσεις, εὐχέλαια, ἁγιασμούς, γάμους καί τά τοιαῦτα εἰς Νεοημερολογίτας.
Δέν θά βαπτίζωμεν, ἐάν ὁ ἀνάδοχος τυγχάνει νεοημερολογίτης, τουναντίον θά βαπτίζωμεν ἐάν οὗτος εἶναι παλαιοημερολογίτης (σ.σ. ὀρθόδοξος), οἱ δέ γονεῖς τοῦ παιδίου νεοημερολογῖται.
Ὁμοίως τούς ἐρχομένους ἐκ τοῦ νέου ἡμερολογίου εἰς τό παλαιόν θά δεχώμεθα δι’ Ὁμολογίας Πίστεως, τούς δέ βαπτισθέντας μέ τό νέον ἡμερολόγιον θά τούς ἀναμυρώνωμεν, ἀναγινώσκοντες τήν εὐχήν τοῦ Ἁγίου Μύρου κατά τόν Α΄ Κανόνα τοῦ Μεγάλου Βασιλείου.
Θά διδάσκωμεν τήν μή συμπροσευχήν μετά τῶν Νεοημερολογιτῶν καί τήν μή μετάβασιν εἰς τούς Ναούς των, καί πάντα τά σχετικά ὅσα ἀπαιτεῖ καί διδάσκει ἡ Ὀρθόδοξος ἡμῶν τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησία θά ἐκτελῶμεν.
Τό παρόν ἀναγνωσθέν εἰς ἐπήκοον πάντων ὑπογράφεται παρ’ ἡμῶν τῶν ἀποτελούντων τήν Ἐκκλησίαν τῶν Γνησίων Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν τῆς Ἑλλάδος Ἀρχιερέων, Ἱερέων, ἱερομονάχων, ἱεροδιακόνων καί Μοναχῶν.
Ἐν ‘Αθήναις τῆ 29η Ὀκτωβρίου 1941
(Ὑπογράφεται ὑπό τῶν δύο ‘Αρχιερέων ΚυκλάΔων Γερμανοῦ καί Βρεσθένης Ματθαίου, καί τῶν Πρωθιερέως Εὐγενίου Τόμπρου, ‘Αρχιμανδρίτου Γεδεών, ‘Αρχιμανδρίτου ‘Ακακίου, ‘Αρχιμ. ‘Αρτεμίου Ξενοφωντεινοῦ, ‘Αρχιμ. Ἱεροθέου Σταμούλη καί 30 ἄλλων ‘Αρχιμανδριτῶν, Ἱερομονάχων καί Μοναχῶν).
Σημείωσις:
Ἐνίοτε προσέθετον καί τήν «Ὁμολογίαν Πίστεως τῶν Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν» τήν γραφεῖσαν ὑπό τοῦ Εὐγενίου Βουλγάρεως καί ἔχουσαν οὕτω:
«Ἀποδέχομαι καί τιμῶ τάς ἁγίας καί Οἰκουμενικάς Ἑπτά Συνόδους, καί τά ἐν αὐταῖς δογματισθέντα καί κηρυχθέντα θεῖά τε καί ὑπερφυῆ καί σωτήρια Δόγματα παρά τῶν Ὁσίων καί Θεοφόρων Πατέρων ἡμῶν, οὕς κατά καιρούς ἔθετο τό Πνεῦμα τό Ἅγιον ποιμαίνειν τήν Ἐκκλησίαν αὐτοῦ καί διέπειν, καί πάντων τῶν ἐναρέτων καί μακαρίων Πατέρων τά τε Δόγματα καί Πονήματα ἀσπάζομαι ὡς διδασκαλίαν ἀνεπίληπτον, σωτηρίας θεμέλιον΄ καί οὕς ἡ Καθολική ‘Ανατολική Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία προσίεται, ἀποδέχομαι΄ καί οὕς ἀποστρέφεται, ἀποστρέφομαι. Ἀποβάλλομαι δέ καί παντελῶς ἀποτρέπομαι τάς ἀπό Σίμωνος τοῦ Μάγου καί μέχρι τοῦ δεῦρο τῆς εὐσεβείας παντάπασιν πεπτωκότας καί δόξας υἱοθετήσαντας καί φθοροποιά δόγματα ἐφευρόντας καί τήν τῶν Ἁγίων Πατέρων Παράδοσιν ἀθετήσαντας καί τόν πικρόν τῶν ζιζανίων σπόρον συναναμεῖξαι τῆ τῆς Ὀρθοδοξίας ‘Αρούρᾳ τολμήσαντας, αὐτούς τε ἀναθεματίζω καί πάντας τούς ἑπομένους αὐτοῖς, καί ὡς λύμην τῆς κατά Χριστόν ‘Εκκλησίας διαπτύω καί τῶ ἀναθέματι καθυποβάλλω».
Προσέθετον δέ καί τό ἑξῆς:
«Γνώμη τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας εἶναι νά πιστεύη ὁ Χριστιανός ὀρθῶς, ἤγουν νά περιπατῆ ἴσια εἰς τήν Πίστιν, καθώς παρελάβομεν, νά μή πίπτη εἰς ἀποστασίας καί αἱρέσεις ἤ εἰς Σχίσματα, ἴδια τῶν υἱῶν τῆς ἀπωλείας. Τούς τοιούτους ὀνομάζει ὁ Εὐαγγελιστής Ἰωάννης «ἀντιχρίστους», ὁ Ἀπόστολος Παῦλος πρός Ἐφεσίους «υἱούς τῆς ἀπειθείας», ὁ δέ Δαμασκοῦ φωστήρ «ἀπίστους»΄ «Ὁ γοῦν μή κατά τήν παράδοσιν τῆς καθολικῆς Ἐκκλησίας πιστεύων, οὗτός ἄπιστος ἐστίν», διότι μή βαδίζοντες καί μή ἔχοντες τόν αὐτόν σκοπόν, ὅν ἐβάδισεν ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία, ἀς γνωρίζουν οἱ τοιοῦτοι ἱερεῖς μήτε ἱερωσύνην, μήτε μυστήρια τελοῦνται ὑπ’ αὐτῶν, ἡ δέ μερίς αὐτῶν μετά τοῦ προδότου Ἰούδα».
Κυριακή 18 Ιουλίου 2021
ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΠΕΝΤΕ ΗΛΙΟΦΩΤΩΝ ΤΩΝ ΕΝ ΚΥΠΡΩ
Οι Άγιοι
Ηλιόφωτοι ήταν οι Επαφρόδιτος, Αμμώνιος, Χουλέλαιος, Ευσθένιος και
Ηλιόφωτος ο αρχηγός τους (ενώ κάποιες άλλες πηγές αναφέρουν τους
Ηλιόφωτος, Αμμώνιος, Αυξουθένιος, Ευτύχιος, Ευφημιανός και Χουλελαίος).
Σύμφωνα
με την ιστορική παράδοση και τούτοι οι άγιοι ήσαν από τους τριακόσιους
Αλαμάνους, που ήρθαν όπως είδαμε στο νησί μας, μετά τη δεύτερη
Σταυροφορία. Όταν το πλοίο τους τσακίστηκε στα νερά της Πάφου, εξ αιτίας
μιας δυνατής τρικυμίας, οι Αλαμάνοι αυτοί άγιοι σκορπίστηκαν στην Κύπρο
και συνέχισαν εδώ την ασκητική ζωή τους στα μέρη που διάλεξαν.
Οι
πέντε αυτοί μακάριοι αθλητές ύστερα από αρκετή περιπλάνηση, ανέβηκαν
στο βουνό Κορώνη, ένα βουνό κοντά στο χωριό Κάτω Μονή. Εκεί έστησαν το
ασκητήριό τους σε δύο σπηλιές, που βρήκαν στην κορφή του βουνού. Ο ένας
από τους πέντε αυτούς ασκητές, ο Ηλιόφωτος ήταν και ιερέας και
πνευματικός πατέρας των άλλων τεσσάρων (από αυτόν μάλιστα πήραν κι οι
υπόλοιποι το όνομα Ηλιόφωτοι) ενώ ο Επαφρόδιτος έγινε βοσκός.
Με
τη χάρη του Θεού τα πρόβατα κι οι αίγες τους πλήθαιναν καθημερινά, σαν
άλλοτε του μεγάλου Πατριάρχου των Εβραίων του Ιακώβ. Πλήθαιναν
σφόδρα-σφόδρα, κι έγιναν εκατοντάδες πολλές, πράγμα που διαπιστούται από
την έκταση του χώρου, που κρατούσε η μάνδρα τους. Και σήμερα σώζονται
ακόμη στο χωριό Κάτω Μονή οι «Αγιόμανδρες των Ηλιοφώτων» με τα πέτρινα
γαλευτήρια, που ήταν λαξευμένα απάνω στον βράχο και τ' αυλάκια που
μετέφεραν το γάλα από το ένα γαλευτηρι στο άλλο κι υστέρα σμιγόταν όλο
μαζί. Ή όλη έκταση υπολογίζεται γύρω στα δώδεκα περίπου στρέμματα.
Πλήθαιναν
λοιπόν, τα πρόβατα. Πιο πολύ όμως απ' τα κοπάδια των αλόγων προβάτων
πλήθαιναν τα λογικά πρόβατα του Χριστού, που τρέχαν καθημερινά από τα
γύρω μέρη κοντά στους ευλαβείς βοσκούς, για ν' ακούσουν με προσοχή τα
λόγια τους και να πάρουν την ευλογία τους. Μεγάλη χαρά δοκίμαζαν οι
πιστοί, όταν τους πλησίαζαν κι άκουαν τα λόγια τους, «λόγια αγνά, λόγια
ζωής». Πιο μεγάλη χαρά όμως ένοιωθαν, όταν προσήρχοντο στην εκκλησιά,
που έκτισαν οι Άγιοι, κι εκεί με προσοχή παρακολουθούσαν τη θεία λατρεία
που μ' ευλάβεια αυτοί ανέπεμπαν στον Κύριο τακτικά. Η ευσέβεια των
Αγίων κι η κατάνυξη με την οποία προσέφεραν το μυστήριο της Ζωής, τη
θεία Ευχαριστία, κι έψαλλαν τους ιερούς ύμνους συνεκλόνιζε τις καρδιές
κι ανύψωνε την ψυχή όλων σε άλλους κόσμους.
Κάθε καλό όμως και
κάθε ζηλευτό έργο γίνεται κατά κανόνα και επίφθονο. Και το πνευματικό
και σωτήριο έργο των αγίων Ηλιοφώτων φθονήθηκε από τον άρχοντα του
σκότους, τον διάβολο.
Αυτή την εποχή στην Κύπρο κυβερνούσε
κάποιος ηγεμόνας σκληρός κι άπιστος, που ονομαζόταν Σαβίνος. Έμαθε τη
δράση των Αγίων κι άναψε μέσα του ο θυμός. Χωρίς να χάσει καιρό έστειλε
και τους κάλεσε μπροστά του και τους ζήτησε να αρνηθούν τον Χριστό. Η
άρνηση των Αγίων στην πρόταση του υπήρξε κατηγορηματική! Τη σταθερή
ομολογία των Αγίων ακολούθησαν τρομερά βασανιστήρια. Μαστίγωμα ανελέητο,
φυλάκιση, ξέσχισμα της σάρκας και στο τέλος θάνατος με αποκεφαλισμό.
Οι
πιστοί με πόνο και δάκρυα πληροφορήθηκαν το μαρτύριο των πνευματικών
τους Πατέρων και όταν έφτασε η νύχτα με σεβασμό και συγκίνηση
περισυνέλεξαν τα ιερά σκηνώματα και τα έθαψαν στα δύο σπήλαια, στα οποία
οι Άγιοι συνήθιζαν να προσεύχονται. Στο ένα σπήλαιο έθαψαν τους τρεις
και στο άλλο τους δύο. Έθαψαν τα μαρτυρικά σώματα ψάλλοντες μέσα τους με
δάκρυα τούτο τον ύμνο και για τους πέντε: «Μαρτύρων τοῦ Χριστοῦ, τὴν
πεντάριθμον δόξαν, ὑμνήσωμεν πιστοί, εὐφημίαν ᾀσμάτων, Ἠλιόφωτον,
Ἀμμώνιον, Ἐπαφρόδιτον, Χουλέλαιον καὶ Εὐσθένιον οὗτοι ἤθλησαν μέχρι
τομῆς καὶ θανάτου, οὗτοι στέφανον τῆς ἀφθαρσίας λαβόντες, αἰτούσι
σωθήναι ἠμᾶς. ».
Τα άγια λείψανα των μακαρίων οσιομαρτύρων
βρέθηκαν έπειτα από χρόνια, χάρη στα θαύματα που εγίνοντο και γίνονται
και σήμερα στον τόπο, όπου είχαν ταφεί.
Δεν μας είναι δυνατό ν'
αναφερθούμε εδώ σ' όλα τα θαύματα των Αγίων με τα οποία η χάρη του Θεού
επιβράβευσε εκείνους, που με πίστη κατέφυγαν στη χάρη τους. Θα
σημειώσουμε μόνο δύο από αυτά για ψυχική ωφέλεια όλων εκείνων, που
θέλουν όχι μονάχα να τα γνωρίσουν, μα και να πάρουν μέρος σ' αυτά. Και
μπορεί ο καθένας να πάρει μέρος, αρκεί να πιστέψει.
Στο χωριό
Μαλούντα ήταν ένας ιερέας που υπέφερε από καιρό με τα χέρια του. Είχαν
γεμίσει από ογκώματα, τα γνωστά με το όνομα σκάθαροι. Για θεραπεία του
κατέφυγε σε πολλούς γιατρούς του καιρού του μα το αποτέλεσμα ήταν
αποκαρδιωτικό. Στο τέλος ο ιερέας κατέφυγε και στους Αγίους. Έκαμε τάμα
και μ' ευλάβεια πήγε στη χάρη τους. Εκεί με πολλή του λύπη πρόσεξε, πώς
έλειπαν οι ιερές κάρες των Μαρτύρων. Επίσης έλειπε κι ένα μεγάλο μέρος
από τα άγια λείψανα. Καταστενοχωρημένος έκαμε την προσευχή του και
ξάπλωσε να ξεκουραστεί. Σε λίγο, όταν τον πήρε ο ύπνος, είδε να έρχονται
προς το μέρος του πέντε άνδρες, που σταμάτησαν μπροστά του και με
γλυκιά φωνή του είπαν: «Γέροντα! κατανοούμε τη θλίψη σου. Όμως
παρηγορήσου. Κι αν κλάπηκαν τα λείψανα μας, δεν χάθηκε κι η προστασία
μας. Πήγαινε, κάμε ένα ξύλινο κουτί και βάλε μέσα ότι έμεινε από αυτά,
για να θυμίζουν σε όλους τη ζωή μας, και θα πάρεις αυτό που ποθείς». Ο
ιερέας έκαμε ό,τι του υπέδειξαν οι Άγιοι. Όταν ξαναγύρισε κι άρχισε να
παίρνει και να τοποθετεί μέσα στο κουτί τα λείψανα που απέμειναν, το
θαύμα έγινε. Τα χέρια του θεραπεύτηκαν.
Μια ευλαβής γυναίκα από
τη Λευκωσία έπασχε από ανίατη αρρώστια. Πήγε στη χάρη των Αγίων, έκαμε
λειτουργία και στο τέλος ο ιερέας τη σταύρωσε με το κουτί, που είχε μέσα
τα ιερά λείψανα. Την ίδια στιγμή που ο ιερέας την σταύρωνε, η γυναίκα
θεραπεύτηκε. Έγινε τελείως καλά. Με τον ίδιο τρόπο θεραπεύτηκαν πολλοί
που υπέφεραν από βαριές ποδαλγίες κι άλλες αρρώστιες.
Λειτουργικά κείμενα
ἈπολυτίκιονἮχος β'.
Ἀλαμανίας τοὺς γενναίους μάρτυρας, τοὺς τὰ τῆς γῆς καταλιπόντας ἅπαντα, συνελθόντες εὐφημήσωμεν ἀστέρας ὡς φαιδρούς, Ἠλιόφωτον, Ἐπαφρόδιτον, Ἀμμώνιον καὶ Χουλέλαιον ὁμοὺ σὺν τούτοις καὶ Εὐσθένιον καταστέψωμεν, χορείαν τιμῶν τὲς τὴν πεντάριθμον.
Σάββατο 17 Ιουλίου 2021
ΑΝΑΜΝΗΣΤΙΚΗ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΧΕΙΡΟΤΟΝΙΑ ΤΟΥ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΑΡΓΟΥΣ κ. ΓΕΡΑΣΙΜΟΥ!
ΧΕΙΡΟΤΟΝΙΑ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ
ΑΡΓΟΥΣ ΣΕΒ. κ.κ. ΓΕΡΑΣΙΜΟΥ!
Ο ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΤΗΣ ΤΟΥ <<ΟΜΟΛΟΓΗΤΗ ΙΕΡΑΡΧΗ ΜΑΤΘΑΙΟΥ>>, ΑΝΑΓΝΩΣΤΗΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΠΑΠΑΔΑΤΟΣ, ΜΕΤΑ ΤΟΥ ΝΕΟΧΕΙΡΟΤΟΝΗΘΕΝΤΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΑΡΓΟΥΣ ΣΕΒ/ΤΟΥ κ. ΓΕΡΑΣΙΜΟΥ.
Η ΧΕΙΡΟΤΟΝΙΑ ΤΕΛΕΣΘΗΚΕ ΣΤΟ ΚΑΘΟΛΙΚΟ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΕΙΑΣ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ ΑΓ. ΤΡΙΑΔΟΣ ΕΞΑΜΙΛΙΩΝ ΚΟΡΙΝΘΙΑΣ, ΥΠΟ ΤΟΥ ΠΟΛΙΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ Γ.Ο.Χ. ΑΘΗΝΩΝ ΚΑΙ ΠΑΣΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ κ. κ. ΠΑΧΩΜΙΟΥ, ΠΑΡΟΝΤΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΣΕΒ/ΤΩΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΩΝ: 1) ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ, ΛΑΥΡΕΩΤΙΚΗΣ ΚΑΙ ΑΧΑΡΝΩΝ κ. ΚΗΡΥΚΟΥ, 2) ΒΡΑΝΤΣΕΑ ΚΑΙ ΠΑΣΗΣ ΡΟΥΜΑΝΙΑΣ κ. ΓΕΡΟΝΤΙΟΥ, 3) ΚΕΝΥΑΣ ΚΑΙ ΤΟΠΟΤΗΡΗΤΟΥ ΤΑΝΖΑΝΙΑΣ κ. ΜΑΤΘΑΙΟΥ, 4) ΚΙΤΙΟΥ ΚΑΙ ΕΞΑΡΧΟΥ ΠΑΣΗΣ ΚΥΠΡΟΥ κ. ΠΑΡΘΕΝΙΟΥ ΚΑΙ, 5) ΠΑΤΡΩΝ ΚΑΙ ΤΟΠΟΤΗΡΗΤΟΥ ΑΥΣΤΡΑΛΙΑΣ κ. ΕΥΣΤΑΘΙΟΥ.
ΕΤΗ ΠΟΛΛΑ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΕ ΑΓΙΕ ΕΠΙΣΚΟΠΕ ΑΡΓΟΥΣ κ.κ. ΓΕΡΑΣΙΜΕ ΚΑΙ ΚΑΛΗ ΔΙΑΠΟΙΜΑΝΣΗ ΕΙΣ ΤΗΝ ΕΠΙΣΚΟΠΗ ΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΣΑΣ ΕΜΠΙΣΤΕΥΘΗΚΕ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΚΑΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΥ!!!
