ΑΣ ΑΡΧΙΣΟΥΜΕ ΠΑΛΙ ΝΑ ΘΥΜΟΜΑΣΤΕ ΤΙ ΕΛΕΓΕ Ο κ. ΣΤΟΥΡΑΪΤΗΣ ΠΡΙΝ ΤΗΝ ΕΝΩΣΗ ΚΑΙ ΤΙ ΛΕΕΙ ΤΩΡΑ

 

''ΕΣΤΩ ΔΕ ΥΜΩΝ ΤΟ ΝΑΙ, ΝΑΙ ΚΑΙ ΤΟ ΟΥ, ΟΥ'' (ΜΑΤΘ. 5:37 - 39).

 Και ενώ αυτά αναφέρει, αγαπητοί αναγνώστες, ο Ευαγγελιστής Ματθαίος στο Θείον και Ιερόν αυτού Ευαγγέλιον, ένας νέος Θεολόγος, πολύ φωτισμένος και με μυστική συμπάθεια προς τον ''κ. Καθηγητή'', ο κ. Χαρίλαος Στουραΐτης, έρχεται τώρα και με τις πράξεις του και με τα λόγια του, και πηγαίνει κόντρα στην Ευαγγελική αυτή προτροπή. Ιδού το γιατί:

 

 Πριν δύο χρόνια ο κ. Στουραΐτης εν Συνόδω έλεγε στον Σεβ. Αμφιλόχιο: <<Σεβ/τε Αμφιλόχιε σας παρακαλώ πάρα πολύ για το καλό της Εκκλησίας δεχθείτε την ένωση και μην αντιδράτε. Απ' ότι βλέπετε όλη η Σύνοδος θέλει την ένωση και τυχόν δική σας άρνηση, δυστυχώς θα σας θέσει έναντι των υπολοίπων συνεπισκόπων σας αλλά και εμού του ελαχίστου ως Θεολόγου>>.

 

 Σήμερα ο αγαπητός εν Χριστώ αδελφός και Θεολόγος κ. Στουραΐτης μετά από μία Επισκοπική - Πατρική παρατήρηση που του έγινε έρχεται και λέει τα ακριβώς αντίθετα: <<Ο άγιος Λαρίσης. Ο μόνος πλέον επί της γης Ορθόδοξος Αρχιερέας>>.

 

Και παρά ταύτα: <<Έστω δε υμών το ναι, ναι και το ου, ου>>.

 

  Τελικά πότε κ. Στουραΐτη τηρήσατε την παραπάνω Ευαγγελική προτροπή; Πριν την ένωση, όταν ζητωκραυγάζατε γι' αυτήν ή τώρα που την πολεμάτε;

 

  Πρίν δύο χρόνια ο κ. Στουραΐτης σχεδόν δεν ήθελε να ακούει το όνομα του κ. Γκουτζίδη και τώρα: ''Ο κ. Καθηγητής...''

 

Και παρά ταύτα: <<Έστω δε υμών το ναι, ναι και το ου, ου>>.

 

   Και μετά από τα παραπάνω, μετά την απολύτως ανειλικρινή και ασταθή στάση του, ο κ. Στουραΐτης, τολμάει και λέει πως ο Ορθόδοξος και Ευλογημένος <<Τόμος Ενώσεως>> είναι δήθεν η ''επιτομή'' του οικουμενισμού. Μήπως όμως εσείς είστε κ. Στουραΐτη η ''επιτομή'' και η έννοια της κωλοτούμπας παρά ο <<Τόμος>> η <<επιτομή του οικουμενισμού>>; Διότι και η ταπεινότης μου αν αυτή τη στιγμή αφήσω ανοικτή την πόρτα της ψυχής μου στον πονηρό, τότε το Ευαγγέλιο θα το δω  ως ''επιτομή'' του Οικουμενισμού.

 

   Δυστυχώς όμως δεν είστε μόνο εσείς, κ. Στουραΐτη,  που δεν τηρείτε την Ευαγγελική προτροπή, αλλά και ο μον. Θεόδωρος εκ Λαρίσης, ο υποτακτικός του Σεβ/του Αμφιλοχίου, ο οποίος το ίδιο με εσάς πράττει. Σε συζητήσεις που η ταπεινότητά μου είχε με τον συμπαθέστατο κατά τα άλλα π. Θεόδωρο, εκείνος συνέχεια μου έλεγε με λύπη: <<Δυστυχώς Δημήτρη μου αυτό που βλέπω εγώ είναι πως μόνο μετά τον θάνατο του Σεβ/του Αμφιλοχίου και του Λευτέρη θα σταματήσει να μας ταλαιπωρεί το θέμα του '71>>. Και έχουμε και συνέχεια. Σε ερώτηση που εντός του Ιερού του είχα κάνει λίγες ημέρες πριν από την Ένωση, όντας τότε ακόμη προβληματισμένος, αν η Σύνοδος είναι σωστό που θα δεχθεί τον Σεβ/το Παχώμιο και τον Σεβ/το Ευστάθιο με ένα απλό συλλείτουργο, εκείνος μου είχε απαντήσει: <<Δημήτρη μου γνώριζε πως μία Σύνοδος μπορεί να λύσει και να δέσει. Επομένως φυσικά και είναι σωστή η απόφαση της Συνόδου>>.  Σε μία άλλη πάλι συζήτηση που είχα με τον μον. Θεόδωρο, όταν μαζί γυρνούσαμε από την Λάρισσα στην Αθήνα, μέσα στο αυτοκίνητο μου είχε πει: Άκουσε να δεις Δημήτρη πόσο πολύ οι Γκουτζιδαίοι έχουν αιχμαλωτίσει τον Σεβ/το. Μία μέρα που ήμουν μαζί του στο σπίτι της ''Ε'' και κάναμε Εσπερινό, ξαφνικά χτύπησε το τηλέφωνο. Το σήκωσε η κα ''Ε'' και στην άλλη γραμμή ήταν ο Ελευθέριος. Της είπε να του δώσει τον Σεβ/το. Ο δεσπότης μέχρι εκείνη την στιγμή ήταν πολύ ήρεμος. Κατόπιν όμως αφού μίλησε με τον Λευτέρη άρχισε και έτρεμε και σχεδόν δεν ήξερε που βρισκόταν. Και γιατί αυτό; Διότι ο Ελευθέριος τον πίεσε μέσα σε πολύ μικρό χρονικό διάστημα να ξαναγράψει επιστολή στον Σεβ/το Κήρυκο. Εγώ ήμουν πολύ κοντά στο ακουστικό και άκουσα την συνομιλία. Ιδού πως είχε αυτή: <<Σεβ/τε πρέπει να γράψετε στον Κήρυκο αυτά>> ο Σεβ/τος του απάντησε: << Μα ευλογημένε ήδη του έχω γράψει πριν λίγες μέρες, πάλι θα του ξαναγράψω;>> Τότε ο Λευτέρης του είπε: <<Είστε επίσκοπος και είστε υποχρεωμένος να του ξαναγράψετε. Αν δεν το κάνετε τότε θα είστε ίδιος με εκείνους>>. Και όλα αυτά ο π. Θεόδωρος μου τα έλεγε προσθέτοντας πάντοτε στο τέλος πως είναι λάθος αυτό που είχαν αρχίσει και έκαναν στον Σεβ/ Κήρυκο.     

 

Και παρά ταύτα: <<Έστω δε υμών το ναι, ναι και το ου, ου>>.

 

   Τι να πει κανείς; Έτσι είναι οι ομολογητές; Για κάτι τέτοιους ανθρώπους είναι μοναχά να λυπάσαι αλλά και να προσεύχεσαι ώστε να ξυπνήσουν από τον λήθαργο ή καλύτερα από την μέθη στην οποία έχουνε πέσει!!!

 

  ΠΡΟΣΟΧΗ!!! Όλα τα παραπάνω δεν τα γράφω με πνεύμα εκδικητικότητας ή εχθρότητας προς τους εν Χριστώ αδελφούς μου, εκείνους που πριν έλεγαν άλλα και τώρα λένε πάλι άλλα. Άλλωστε εκείνοι είναι που διάλεξαν την στιγμή αυτή να υπάρχει η τρόπον τινά αυτή ''αντιπαλότητα''. Κι αφού τα πράγματα έχουν έτσι τότε κι εγώ είμαι υποχρεωμένος απέναντι στον Θεό και απέναντι στους ανθρώπους να πω όλα όσα γνωρίζω και ο καθείς ας διαλέξει ποιούς θα ακούσει. 

ΓΙΑ ΕΚΕΙΝΟΥΣ ΠΟΥ ΛΕΝΕ ΠΩΣ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΓΡΑΦΩ ΕΙΝΑΙ ''ΑΝΑΛΗΘΕΙΕΣ''.

  

ΕΝΑ ΜΙΚΡΟ ΔΕΙΓΜΑ ΑΠΟ ΟΛΑ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΑΝΕΦΕΡΑ ΣΤΟ ΣΧΟΛΙΟ ΜΟΥ ΠΡΟΣ ΤΟΝ κ. ΚΑΤΣΟΥΡΑ

  ''Η ΕΞ ΑΡΧΗΣ ΔΙΑΦΩΝΙΑ ΤΟΥ ΣΕΒ/ΤΟΥ ΠΕΡΙΣΤΕΡΙΟΥ κ. ΓΑΛΑΚΤΙΩΝΟΣ ΩΣ ΠΡΟΣ ΤΗΝ <<ΚΑΘΑΙΡΕΣΗ>> ΤΟΥ ΣΕΒ. κ. ΚΗΡΥΚΟΥ.''

  Όπως θα φανεί και από τις φωτογραφίες που στη συνέχεια θα παραθέσουμε, ο Σεβ/τος Μητροπολίτης Περιστερίου και Νεαπόλεως κ. Γαλακτίων ΟΥΔΕΠΟΤΕ συμφώνησε με την <<Συνοδο>> εις την οποία ανήκει δια την δήθεν <<καθαίρεση>> του Σεβ/του κ. Κηρύκου. Κι αυτό φαίνεται από δύο σημεία. Πρώτα από την επιστολή την οποία είχε στείλει στις 15 - 09 - 2007 εις τον <<Αρχιεπίσκοπο>> και Πρόεδρο της Συνόδου του κ. Νικόλαο, εις την οποία λέγει πολύ χαρακτηριστικά: << Σας απάντησα ότι δεν υπογράφω τα θέματα τα οποία ήταν: 1) η χειροθεσία, 2) η καθαίρεση του Κηρύκου, 3) η καθαίρεση Ιερέως Κυπρίων>>. Έπειτα από το ίδιο το έντυπο της <<καθαιρετικής αποφάσεως>> εις το οποίον ΔΕΝ ΑΝΑΓΡΑΦΕΤΑΙ ΚΑΘΟΛΟΥ ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΟΥ μεταξύ των υπολοίπων ονομάτων που παρατίθενται πως την υπέγραψαν. Εις την συνέχεια θα παρουσιάσουμε τα εν λόγω φωτογραφικά ΝΤΟΚΟΥΜΕΝΤΑ.

   

   Για την καλύτερη κατανόηση της τελευταίας φωτογραφίας η οποία είναι η δήθεν <<καθαιρετική απόφαση>> του Σεβ/του κ. Κηρύκου, αναφέρουμε δύο τινά. α) Εις την πρώτη σελίδα της αποφάσεως αναγράφεται το όνομα του Σεβ/του Γαλακτίωνος, ενώ στην τελευταία δεν φαίνεται ΠΟΥΘΕΝΑ. Τούτο έχει δύο λογικές έννοιες. Ή πως ο Σεβ/τος Γλακατίων ήταν όντως παρόν στην εν λόγω <,συνεδρίαση>> και απλά διαφώνησε να υπογράψει, ζητώντας μέχρι και να μην συμπεριληφθεί το όνομά του μεταξύ των υπολοίπων, ή πως δεν ήταν παρόν και το όνομά του δηλώθηκε στην πρώτη σελίδα σκόπιμα, ώστε να υπάρξει η πλάνη του κόσμου και δια να φανεί η δήθεν απαρτία. Και β)  Αυτή η απόφαση Εκκλησιαστικά θεωρείται ως ΑΚΥΡΗ και ως ΑΝΥΠΟΣΤΑΤΗ διότι όπως πολύ ξεκάθαρα φαίνεται ΔΕΝ ΦΕΡΕΙ ΚΑΜΙΑ υπογραφή κάτω από τα ονόματα όσων δηλώνουν πως την <<υπογράφουν>>.

 

   Οι πρώτες τρεις φωτογραφίες είναι από την ΕΝΥΠΟΓΡΑΦΗ επιστολή του Σεβ/του κ. Γλακατίωνος προς τον <<Αρχιεπίσκοπο>> κ. Νικόλαο, οι τελευταίες δύο είναι από την ΑΝΥΠΟΓΡΑΦΗ ΚΑΙ ΕΠΟΜΕΝΩΣ ΑΝΥΠΟΣΤΑΤΗ <<καθαιρετική απόφαση>. εις βάρος του Σεβ/του κ. Κηρύκου.

 

ΙΔΟΥ ΟΙ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ:

 

<<Σας απάντησα ότι δεν υπογράφω τα θέματα τα οποία ήταν: 1) η χειροθεσία 2) η καθαίρεση του Κηρύκου 3) η καθαίρεση Ιερέων Κυπρίων>>.

 

Η πρώτη σελίδα της <<αποφάσεως>> εις την οποία αναφέρεται το όνομα του Σεβ/του κ. Γαλακτίωνος:

 

Η τελευταία σελίδα της <<αποφάσεως>> εις την οποία ΠΟΥΘΕΝΑ ΔΕΝ ΑΝΑΓΡΑΦΕΤΑΙ το ΟΝΟΜΑ του Σεβ/του κ. Γαλακτίωνος, και παρατίθενται τα ονόματα ΧΩΡΙΣ υπογραφές:

ΑΠΟ ΤΟΝ ''ΕΥΕΡΓΕΤΙΝΟ''

<<Ότι τω πιστώ ουκ ακίνδυνον και η μιάς εντολής παράβασις, ως λαβόντι δύναμιν της εργασίας πασών και ταύτας απαιτουμένων, και η μικρά κακία καταβλάπτει τα μέγιστα.

 

Δια τον πιστόν είναι επικίνδυνος η παράβασις και μιάς έστω εντολής, επειδή έλαβεν από τον Θεόν την δύναμιν να τας εκτελή όλας. Επίσης και η μικρά κακία βλάπτει πάρα πολύ>>.

 

 

Α. Εν τω βίω του Αγίου Παχωμίου

 

 Ο ΜΕΓΑΣ ΠΑΧΩΜΙΟΣ έλεγεν εις τους μαθητάς του. Εάν υπάρχη κάπου μία οικία έχουσα εκατόν διαμερίσματα, η οποία είναι πολύ χρήσιμος και απαραίτητος εις τον οικοδεσπότην, κάποιος δε άλλος αγοράση από τον ιδιοκτήτην αυτόν το ενδότερον διαμέρισμα, μήπως τάχα ο αγοραστής αυτός θα εμποδίζεται να εισέρχεται ανά πάσαν στιγμήν εις το διαμέρισμά του διερχόμενος δια της οικίας του ιδιοκτήτου, εφ' όσον εξηγόρασε παρ' αυτού το δικαίωμα τούτο; Με τον οικοδεσπότην αυτόν ομοιάζει και ο πιστός, ο οποίος ηξιώθη να έχη όλους τους καρπούς του Αγίου Πνεύματος. Εάν όμως, εξ αιτίας της προσωπικής του αμελείας και της εχθρικής επιβουλής του διαβόλου, χάση ένα εξ αυτών των πολυτίμων καρπών εξαπατηθείς δολίως υπό του εχθρού και εγκαταλείψη την αρετήν, την οποίαν ειργάζετο, δεν θα εξασθενήση εις αυτό το σημείον, το οποίον με την θέλησίν του παρεχώρησεν εις τον διάβολον;

 Εάν λοιπόν ο άνθρωπος αυτός δεν αποτινάξη την αμέλειαν της ψυχής του και δεν εξαναστή από τον επικίνδυνον ύπνον της αδιαφορίας, διασφαλίζων τον εαυτόν του με επαγρύπνησιν και προσοχήν, ασφαλώς θα χάση και τας υπολοίπους αυτού αρετάς, εξ αφορμής της μικράς αυτής διεισδύσεως του διαβόλου εις την ψυχήν του. Ας παραδειγματισθώμεν από την μάχην. Οι αγωνιζόμενοι ενισχύουν τας έναντι των αντιπάλων των φρουράς. Όταν όμως σημειωθή ένα ελάχιστον ρήγμα εις την παράταξιν, είναι ενδεχόμενον να δεχθούν αποφασιστικόν κτύπημα και να διακινδυνεύσουν σοβαρώς και αυτήν την ζωήν των. Πρέπει λοιπόν έκαστος εξ ημών να περιφρουρή τον εαυτόν του, ώστε να είναι ασφαλής και να καλλιεργή όλας τας αρετάς μετά του αυτού ενδιαφέροντος. Εις εκείνον, ο οποίος παραβλέπει και την ελάχιστην αρετήν, η ζημία θα είναι μεγάλη.   

ΠΑΝΗΓΥΡΙΣ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΩΝΟΣ ΝΕΜΕΑΣ

 

 Τήν Κυριακή 27 Ἰουλίου 2020 μέ τό ἐκκλησιαστικόν ἡμερολόγιον, ἡμέ­ρα μνήμης τοῦ Ἁγίου Μεγαλομάρτυρος Παντελεήμονος, πανηγύρισε τό φερώνυμο ἐκκλησάκι τοῦ μακαριστοῦ Γερασίμου Μοναχοῦ στή Νεμέα Κορινθίας.

 

 

 Δοξασμένο το Όνομά σου Αθλοφόρε άγιε και Ιαματικέ Παντελεήμων. Και ας έχουμε όλοι την ευχή του μακαριστού π. Γερασίμου, του ασκητού και αγωνιστού της Ορθοδοξίας. Όσοι γνώρισαν την αγία αυτή μορφή, ξέρουν πάρα πολύ καλά πως επρόκειτο για Παράδειγμα μοναχού και στυλοβάτου της Ορθοδοξίας. 

ΓΙΑ ΟΣΟΥΣ ΑΔΙΚΑ ΚΑΤΗΓΟΡΟΥΝ ΤΗΝ ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΗ ΕΝΩΣΗ

ΥΠ' ΟΨΙΝ

του εν Χριστώ αδελφού

κ. ΧΑΡΙΛΑΟΥ ΣΤΟΥΡΑΪΤΗ

 Στον <<ΕΥΕΡΓΕΤΙΝΟ>>, τόμος Γ, σελ. 22 - 23 διαβάζουμε:

<<Ότι ουδέ τον προφανώς αμαρτάνοντα δει κατακρίνειν ουδέ εξουθενείν τινά, αλλά προσέχειν εαυτώ, και μή περιεργάζεσθαι τα αλλότρια. Ο γαρ προσέχων τοις ιδίοις κακοίς, τον πλησίον κατακρίνειν ού δύναται

Δεν πρέπει κανείς ούτε τον αποδεδειγμένως αμαρτάνοντα να κατακρίνη και να εξευτελίζη, αλλά να προσέχη τον εαυτόν του, και να μη ασχολήται φιλοπεριέργως  με ξένας υποθέσεις. Διότι ασφαλώς εκείνος, ο οποίος προσέχει τα ιδικά του σφάλματα, δεν δύναται να κατακρίνη τον πλησίον>>.

Εν τω βίω του Αγίου

Ιωάννου του Ελεήμονος

 Ένας νέος ελαυνόμενος από ακολάστους ορμάς περιήρχετο κάποτε την Αλεξάνδρειαν. Αφού δε απεπλάνησε μίαν παρθένον, προοριζομένην να ενταχθή εις τον μοναχικόν βίον, κατέστησεν αυτήν επαίσχυντον ανκτικείμενον της ασελγούς απολαύσεώς του. Μετά από ολίγον φεύγει κρυφίως ο νέος μετά της αποπλανηθείσης εις το Βυζάντιον. Αυτό το περιστατικόν μόλις το έμαθεν ο θεσπέσιος Ιωάννης ελυπήθη πάρα πολύ και, κατά την παροιμίαν, πάντα λίθον εκίνει φροντίζων μετά σπουδής και όσον το δυνατόν συντομώτερον να αναστήση τα δύο εκείνα πλάσματα από τον ηθικόν θάνατον.

 Μετά παρέλευσιν αρκετού χρόνου διηγείτο ο Μακάριος μίαν ψυχωφελή ιστορίαν εις κάποιον κληρικόν. Συμπτωματικώς δε ανέφερε και την υπόθεσιν του νέου εκείνου, όστις έδρασεν ως όργανον των νεανικών του επιθυμιών. Μόλις ήκουσαν αυτό μερικοί εκ των παρευρισκομένων, ως από συμφώνου με ένα στόμα κατηγορούν και απεδοκίμαζον, ισχυριζόμενοι, ότι αυτό το αμαρτωλόν φαινόμενον του νέου μετά της άλλοτε παρθένου, όχι μόνον την απώλειαν των δύο ψυχών επέφερε, αλλά και πολλών άλλων, εις τους οποίους κατέστη κακόν παράδειγμα.

 Αυτούς λοιπόν επιτιμών ο Μακάριος, εξ αιτίας της ευκόλου αυτής κατακρίσεως, έλεγε: <<Μή πράττετε ούτω, ευλογημένα μου τέκνα, μή κινείτε ευκόλως την γλώσσαν δια να κατηγορήτε τον πλησίον, διότι τοιουτοτρόπως πράττοντες είναι ενδεχόμενον να περιπέσητε εις δύο κακά. Το πρώτον είναι η παράβασις της εντολής Εκείνου, όστις διέταξε να μή καταδικάζωμεν, πριν έλθη η ωρισμένη ώρα, ουδένα, και ο οποίος είπεν επί πλέον ότι <<εν ω γαρ κρίματι κρίνετε, κριθήσεσθε>> (Ματθ. Ζ', 2), το δε δεύτερον κακόν είναι, ότι, ενώ αγνοείτε την παρούσαν κατάστασιν του συνανθρώπου σας, με μεγάλην ευκολίαν τον καταδικάζετε δια παρελθόντα αμαρτήματα, χωρίς ασφαλώς να γνωρίζετε εάν εξακολουθή να παραμένη εις την αμαρτίαν, δια την οποίαν τον κατακρίνετε, ή εάν διωρθώθη. Δι' αυτό σας συμβουλεύω να αφίνετε την κρίσιν του πλησίον εις τον Παντογνώστην Θεόν, διότι συμβαίνει ενίοτε να γνωρίζωμεν μεν την αμαρτίαν εκείνου, όστις έχει πορνεύσει ή περιέπεσεν εις άλλο σφάλμα, επειδή ετελέσθη φανερώς, να αγνοούμεν όμως την εν κρυπτώ πραγματοποιηθείσαν μετάνοιαν, εις τρόπον ώστε αυτός, τον οποίον ημείς κατακρίνομεν ως πόρνον, να έχη δικαιωθή ενώπιον του Θεού και να είναι πλέον σώφρων.

ΣΧΟΛΙΟ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΤΟΥ: Βλέπετε αγαπητέ εν Χριστώ αδερφέ κ. Χαρίλαε Στουραΐτη πως ο άγιος Ιωάννης ο Ελεήμων μιλάει για εκείνους που άδικα κατηγορούν; Κι αν αυτά τα λέει για μία απλή ψυχή, για έναν κοινό άνθρωπο, πόσο μάλλον αυτά τα εννοεί για εκείνους που άδικα κατηγορούν μία Ευλογημένη Ένωση όπως εκείνη της 19 Ιανουαρίου 2019.  Η οποία εκ του αποτελέσματος αυτής, εξ' όσων καθημερινά γίνονται, δικαιώνεται ως όντως Ευλογημένη. Επιπλέον θα σας παρακαλούσα πάρα πολύ να προσέξετε και το εξής. Πως εκείνοι που εσείς τώρα ΑΔΙΚΑ κατηγορείτε ότι δήθεν δεν μετενόησαν, μπορεί κρυφά να έχουν μετανοήσει, μπορεί με κάποιον τρόπο να έχουν ζητήσει ενώπιον του Θεού ειλικρινή συγγνώμη, με αποτέλεσμα αυτοί να είναι ήδη δικαιωμένοι ενώπιόν του κι εσείς που άδικα τους κατηγορείτε να πέφτετε στο λάκκο που μόνοι σας σκάβετε. Γι' αυτό και νομίζω πως καλύτερο θα ήταν να πάψετε πλέον τις ΑΔΙΚΕΣ κατηγορίες που καθημερινά εξαπολύετε μέσω των δημοσιεύσεών σας, και αντ΄αυτών να τολμήσετε και να έρθετε σε διάλογο με τους Επισκόπους ώστε να συζητήσετε μαζί τους την όποια ένστασή σας. Τότε τα πράγματα θα είναι πολύ καλύτερα για εσάς, διότι τότε θα έχετε προσπαθήσει ως καλός Χριστιανός να μιλήσετε σε όσους σύμφωνα με εσάς έχουν κάνει λάθη, αποφεύγοντας πρώτα να τους κατηγορήσετε δημόσια.

ΤΑ ΟΝΟΜΑΣΤΗΡΙΑ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ, ΛΑΥΡΕΩΤΙΚΗΣ ΚΑΙ ΑΧΑΡΝΩΝ κ.κ. ΚΗΡΥΚΟΥ

 Με την επιβαλλόμενη εκκλησιαστική τάξη τιμήθηκε στο Κορωπί η μνήμη της Αγίας Μάρτυρος Ιουλίττης και του Υιού αυτής αγίου Κηρύκου, του οποίου το όνομα φέρει ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Μεσογαίας, Λαυρεωτικής και Αχαρνών κ. Κήρυκος.

 Το εσπέρας της Δευτέρας 28 Ιουλίου 2020 εκ.ημ. τελέσθηκε στον Μοναστηριακό Ιερό Ναό Αγίας Αικατερίνης Κορωπίου Αττικής Μέγας Πανηγυρικός Εσπερινός, χοροστατούντος του εορτάζοντος Μητροπολίτου κ. Κηρύκου και συλλειτουργούντων των Ιερέων Πανσ/τάτου Αρχιμ/του π. Γερασίμου Κοσμά, Πανοσ/τάτου Ιερομ/χου π. Αντωνίου Γκιόκα, Πανοσ/τάτου Ιερομ/χου π. Γεωργίου Πανίδη και του Ιερέως π. Δημητρίου Dubovitskii.

 Την κυριώνυμη ημέρα της εορτής, Τρίτη 15 Ιουλίου 2020 εκ.ημ., παρουσία πλήθους ευσεβών χριστιανών, από Ελλάδα και Κύπρο, οι οποίοι κατέκλυσαν τον Μοναστηριακό Ιερό Ναό, εψάλη ο Όρθρος, χοροστατούντος του εαορτάζοντος Μητροπολίτου Μεσογαίας κ. Κυρήκου και ετελέσθη, εν συνεχεία, Αρχιερατικό Συλλείτουργο, προεξάρχοντος του Μακ/του Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Παχωμίου, με τη συμμετοχή και του Σεβ/του Μητροπολίτου Κιτίου και Εξάρχου πάσης Κύπρου κ. Παρθενίου, αλλά και των προαναφερθέντων Ιερέων.

 Τον θείο λόγο κήρυξε εμπνευσμένα ο Μακ/τος Αρχιεπίσκοπος κ. Παχώμιος, ο οποίος, λαμβάνοντας αφορμή από την αθωότητα της νηπιακής ηλικίας του εορτάζοντος αγίου Κηρύκου, τόλμησε και ζήτησε συγγνώμη από τον κόσμο για όλα τα λάθη που άθελά του είχε  πράξει κατά τον καιρό που ακολουθούσε την ''σύνοδο'' του ''αρχπ/που'' κ. Νικολάου, ευχαρίστησε τον Θεό που πλέον αναπνέει αέρα Ορθοδοξίας, αλλά και που πριν την κοίμησή του μπόρεσε να δει τις παρανομίες αυτής της ''συνόδου''.

 Αμέσως μετά την απόλυση της θείας Λειτουργίας, ο εορτάζων Μητροπολίτης, Σεβ. κ. Κήρυκος, αντιφώνησε στους λόγους του Μακ/του, λέγοντας πως όσο και αν στις μέρες μας η Εκκλησία διώκεται από πολλούς, εκείνην οι διωγμοί δεν την ακομπούν, μάλλον δε την κάνουν ακόμη πιο δυνατή ώστε δυνατοτέρα να συνεχίσει το σωτήριο έργο της.

 Μετά την θεία Λειτουργία ακολούθησε πλούσια τράπεζα εις τους πιστούς και εις τους Κληρικούς, η οποία παραχωρήθηκε με ιδιαίτερη αγάπη από την αδελφότητα της Μονής.

 Το τέλος της ημέρας βρήκε όλους τους πιστούς να έχουν μείνει με τις καλύτερες εντυπώσεις, ιδιαιτέρως όμως να αναχωρούν από την εορτή και από τον ευλογημένο χώρο της Ιεράς Μονής  με αναπτερωμένο το Πνευματικό τους Ηθικό.

 Εις την συνέχεια παραθέτουμε φωτογραφικό υλικό από όλα όσα συνέβησαν κατά τον Εσπερινό, τον Όρθρο και την Αρχιερατική θεία Λειτουργία της Εορτής.

ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ

ΟΡΘΡΟΣ

ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ

 

 Ο διαχειριστής του <<ΟΜΟΛΟΓΗΤΗ ΙΕΡΑΡΧΗ ΜΑΤΘΑΙΟΥ>> εύχεται εις τον εορτάζοντα Σεβ/το Μητροπολίτην Μεσογαίας, Λαυρεωτικής και Αχαρνών κ. Κήρυκον, έτη πολλά και ευλογημένα.