ΑΝΑΡΤΗΣΗ - ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΕ ΣΧΟΛΙΟ ΑΝΩΝΥΜΟΥ

 Αγαπητέ Ανώνυμε, εσύ που σχολίασες στις 17 Ιανουαρίου 2020 στις 11:29 π.μ., και είπες: <<Παπαδάτε, όλο μιλάς για αγάπη και τελικά αγάπη δεν έχεις καθόλου>>. Για τον λόγω αυτό μπαίνω για ακόμη μία φορά στον κόπο ώστε να κάνω μία πράξη αγάπης, όπως μου ζήτησες, για να μην είμαι μόνο λόγια, όπως εσύ έγραψες, γι' αυτό και ζητάω έτι μία φορά από τον Αγαπητό εν Χριστώ αδελφό και Θεολόγο κ. Χαρίλαο Στουραΐτη, για χάρη της Σωστής και Αληθινής Ενότητος, για χάρη του Χριστού που σταυρώθηκε για όλους μας, αλλά και για χάρη των Χριστιανών, να σταματήσει τον πόλεμο αυτόν που μετά από την Ένωση εκείνος ξεκίνησε και να έρθει σε διάλογο με τα καθ' ην αρμόδια πρόσωπα, προκειμένου έτσι όλη αυτή η ταλαιπωρία που το τελευταίο χρονικό διάστημα συμβαίνει με τις δικές μου και τις δικές του δημοσιεύσεις να λάβει τέλος. Προσωπικά εγώ έχω όλη την καλή διάθεση να βοηθήσω όπου πρέπει και όπου μπορώ, ώστε να υπάρξει γέφυρα διαλόγου μεταξύ του κ. Στουραΐτη και της μεριάς, πλευράς, όπως θες πες το, που αυτή τη στιγμή ανήκω.  Θα χαρώ υπέρ του δέοντος αν αυτή μου η πρόταση γίνει αποδεκτή από τον κ. Στουραΐτη, όπως επίσης θα χαρώ και αν τα πράγματα κυλήσουν τόσο καλά ώστε μετά το πέρας του ή των διαλόγων εις εμένα να εναπόκειται πλέον η δημόσια συγγνώμη για όλα εκείνα που έχω γράψει εις βάρος του εν Χριστώ αδελφού μου. Και όπως αυτή τη στιγμή τολμάω και λέω πως θα ζητήσω συγγνώμη αν όλα πάνε καλά, έτσι και τότε θα τολμήσω και να το κάνω. Πολλάκις έχω παρακαλέσει τον κ. Στουραΐτη και τον παρακαλάω και ακόμη μία φορά. Είθε η παράκληση εμού του ταπεινού και τελευταίου των Ορθοδόξων Χριστιανών να πιάσει τόπο και εις το εξής να γίνουμε δέκτες μόνο χαρούμενων ειδήσεων.

 Πέραν αυτού δεν μπορώ να κάνω κάτι περισσότερο αγαπητέ Ανώνυμε ώστε να σου δείξω πως μιλάω για αγάπη και Θέλω την Αγάπη!!! Εύχομαι να νιώθεις την ειλικρίνεια με την οποία σου μιλάω. Και μην ξεχνάς πως από από την δικιά μας μεριά έχουν γίνει πάμπολλες κινήσεις ώστε να υπάρξει διάλογος.

ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΝΕΟΥ ΠΟΛΙΤΙΚΟΥ ΕΤΟΥΣ 2020, ΣΕΒ/ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΠΑΤΡΩΝ κ. ΕΥΣΤΑΘΙΟΥ

443212891 ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΝΕΟΥ ΕΤΟΥΣ 2020 by Dhmhtrhs Papadatos on Scribd

ΙΕΡΟΣ ΦΙΛΑΝΘΡΩΠΙΚΟΣ ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ ΚΛΗΡΙΚΩΝ ΑΚΑΙΝΟΤΟΜΗΤΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΓΟΧ ''ΜΑΤΘΑΙΟΣ Α''

ΕΡΓΟ ΑΓΑΠΗΣ 

ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΕΡΟ ΦΙΛΑΝΘΡΩΠΙΚΟ ΣΥΝΔΕΣΜΟ

ΚΛΗΡΙΚΩΝ!!!

Ο Ιερός Φιλανθρωπικός Σύνδεσμος Κληρικών Ακαινοτομήτου Εκκλησίας ΓΟΧ ''Ματθαίος Α'' (ΙΦΣΚΑΕΓΟΧ), στα πλαίσια των φιλανθρωπικών δραστηριοτήτων του διένειμε ρουχισμό και τρόφιμα στην Ιερά Μονή Παναγίας Σουμελά και Παραμυθίας (ΓΟΧ ΑΧΑΡΝΩΝ) προσφορά του συνδέσμου φιλάθλων ΑΕΚ (Original Αχαρνών). Τα είδη που μαζεύτηκαν εδόθησαν στον τομέα της κοινωνικής πολιτικής του Δήμου Αχαρνών και τα παρέλαβε ο Αντιδήμαρχος κος Στάθης Τοπαλίδης.

ΕΝΑΣ ΤΡΑΓΟΥΔΙΣΤΗΣ ΒΑΖΕΙ ''ΣΤΗΝ ΘΕΣΗ ΤΟΥ'' ΕΝΑΝ ΘΕΟΛΟΓΟ.

 Ο γνωστός στο ευρύ κοινό Λαϊκός Τραγουδιστής Νίκος Βέρτης, στην εκπομπή ''Ενώπιος Ενωπίο'' του επίσης γνωστού δημοσιογράφου Νίκου Χατζηνικολάου, τη Δευτέρα 6 Ιανουαρίου 2019, τόλμησε και έκανε τη δική του ''Ομολογία Πίστεως'' για τον Χριστό. Με λίγα απλά λόγια ανέλυσε τους Κυριώτερους λόγους για τους οποίους πιστεύει τόσο πολύ στον Χριστό. Τους λόγους αυτούς καλό θα ήταν να τους προσέξουμε όλοι μας πάρα πολύ, λίγο όμως περισσότερο ας τους προσέξει ένας εν Χριστώ αδελφός μου Θεολόγος, ο οποίος αν και έχει σπουδάσει την Θεολογία, παραταύτα Όμως δεν φαίνεται πως τηρεί κατά γράμμα, τουλάχιστον τις βασικές εντολές του Χριστού, όπως εκείνες περί Αγάπης. Ιδού λοιπόν τι είπε στη συνέντευξή του ο Τραγουδιστής Νίκος Βέρτης και τι πρέπει να προσέξει ο εν Χριστώ αδελφός μου Θεολόγος:

 <<Αγαπώ πολύ τον Χριστό, τον έχω μέσα στη ζωή μου... Με αντιπροσωπεύει στη ζωή μου. Η Αρχή και το Τέλος. Τι είναι αυτό; Η Α Γ Α Π Η! ! ! Με την αγάπη λύνεις τα πάντα στη ζωή σου.Καταπολεμάς τα πάντα. Ακόμα και τα προβλήματά σου, αν έχει αγάπη, λύνονται κατευθείαν, αυτομάτως, φεύγει ο κόμπος στο στομάχι σου.Αυτό κατ' εμέ είναι ο Χριστός, αυτό μου διδάχθηκε.>>

 Αυτά πιστεύει ο εν λόγω τραγουδιστής για τον Χριστό και αυτά δήλωσε on camera. Εσείς αγαπητέ Θεολόγε με τη στάση σας άραγε πιστεύετε τα ίδια; 

  

ΠΕΡΙ ΑΜΕΤΑΝΟΗΣΙΑΣ

ΚΕΙΜΕΝΟ ΑΦΙΕΡΩΜΕΝΟ ΕΙΣ ΕΝΑΝ ΕΝ ΧΡΙΣΤΩ ΑΔΕΛΦΟ ΜΟΥ ΘΕΟΛΟΓΟ (...)

 Οδός αμαρτωλών ωμαλισμένη εκ λίθων, και επ' εσχάτων αυτής βόθρος άδου. [Ο δρόμος των αμετανόητων αμαρτωλών είναι ομαλός, καθαρισμένος από λίθους. Το τέλος όμως του δρόμου είναι το βάραθρο του άδου.] (Σοφία Σειράχ 21, 10)

 Άνθρωπος αμαρτωλός εκκλίνει ελεγμόν και κατά το θέλημα αυτού ευρήσει σύγκριμα. [Ο αμετανόητος άνθρωπος, αποφεύγει τους ελέγχους και για να ακολουθεί το θέλημά του, βρίσκει πάντοτε δικαιολογίες.] (Σοφία Σειράχ 32,17)

 Κατέστρεψα υμάς, καθώς κατέστρεψεν ο Θεός Σόδομα και Γόμορρα, και εγένεσθε ως δαλός εξεσπασμένος εκ πυρός. Και ουδ' ως επεστρέψατε προς με, λέγει Κύριος. [Σας εξολόθρευσα, όπως εγώ ο Θεός εξολόθρευσα τα Σόδομα και τα Γόμορρα. Γίνατε σαν δαυλί, που απεσπάστηκε από την φωτιά και καπνίζει. Και παρ' όλο τούτο, δεν επεστρέψατε προς Εμένα σε μετανοία, λέει ο Κύριος.] (Αμώς 4,11)

 Είναι άξιοι θρήνων όχι τόσο εκείνοι που αμαρτάνουν, όσο εκείνοι που δεν μετανοούν για τα αμαρτήματά τους. Να μην κλαίμε τους πεθαμένους, αλλά να κλαίμε όσους επιμένουν στις αμαρτίες. (Ιερός Χρυσόστομος).

 Εκείνοι που αμαρτάνουν (και παραμένουν αμετανόητοι), είναι σε χειρότερη κατάσταση από τους δαιμονισμένους και βρίσκονται σε διαρκή φόβο, άσχετα αν εξωτερικά φαίνονται χαρούμενοι. (Ιερός Χρυσόστομος).

 Πως νοιώθει ο αμετανόητος; Τριγυρνά κουβαλώντας τον κατήγορό του, την βαρειά του συνείδηση, όντας ο ίδιος αυτοκατάκριτος. Δεν μπορεί ούτε στιγμή να ηρεμήσει. Ζει την τραγωδία του Κάϊν. Στενάζει και τρέμει πάνω στη γη. Και ενώ κανένας δεν ξέρει κάτι, αυτός μέσα του έχει συγκεντρωμένη τη φωτιά, που τον καίει πάντοτε... (Ιερός Χρυσόστομος). 

 Ο Χριστός δεν θα καταδικάσει τους αμαρτωλούς, αλλά μονάχα τους αμαρτωλούς που δεν μετανόησαν (Ιερός Χρυσόστομος)

 Ακόμη και αν ο Θεός θέλει να σου συγχωρήσει τις αμαρτίες, δεν Του το επιτρέπεις εσύ. (Ιερός Χρυσόστομος)

 Φιλοσοφούμε γύρω από τους τάφους, όταν βρεθούμε σε μία κηδεία και σκεφτόμαστε που καταλήγουμε και φλυαρούμε για τη ματαιότητα των εγκοσμίων, αλλά, μόλις απομακρυνθούμε, ξεχνάμε την ευτέλεια μας. Να, για παράδειγμα, όταν βρεθεί κανείς στην κηδεία ενός φίλου του, γυρίζει στο διπλανό του και του λέει λόγια σαν και ταύτα: <<Αλήθεια, πόσο ταλαίπωροι είμαστε! Πόσο ασήμαντη είναι η ζωή μας! Τι γινόμαστε, άραγε, μετά το θάνατο; Αυτό πρέπει να σκεφτόμαστε και να μην κακολογούμε, να μην αδικούμε, να μην μνησικακούμε...>>. Φαίνεται να μιλάει με τόση ειλικρίνεια, ώστε καθώς τον ακούς, δεν αμφιβάλλεις, ότι την ίδια κιόλας στιγμή θα απαρνηθεί ολότελα την κακία του και θα αρχίσει να ζει ενάρετα. Μα, αλίμονο, μετά την κηδεία θα ξεχάσει και το φόβο του και τα λόγια του και θα συνεχίσει να ζει στην αμαρτία, όπως πρώτα... (Ιερός Χρυσόστομος). 

 Η ψυχή, όταν συμβιβαστεί με την αμαρτία, που είναι ανελέητη, επιδεικνύει τρομακτικά την ασθένειά της. Όπως το γουρούνι, όταν κυλιέται στην λάσπη, ευχαριστιέται, έτσι και η ψυχή, όταν αιχμαλωτιστεί από την κακή συνήθεια, δεν αντιλαμβάνεται την δυσωδία των αμαρτιών της. Και όπως η γη, όσο σπόρο και αν της ρίξεις, όταν δεν ποτιστεί από τη βροχή, δεν είναι δυνατό να δώσει σιτάρι, έτσι και η ψυχή, όσα λόγια κι αν σπείρεις μέσα της, όταν δεν φωτιστεί πρώτα από τις Άγιες Γραφές, δεν είναι δυνατόν να παρουσιάσει κάποιο έργο αρετής (Ιερός Χρυσόστομος)  

ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ ΜΑΚΑΡΙΩΤΑΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΑΘΗΝΩΝ κ. ΠΑΧΩΜΙΟΥ

441872174 ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ ΜΑΑΠ 2019 by Dhmhtrhs Papadatos on Scribd

ΣΟΒΑΡΑ ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ

ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥΣ ΕΚΕΙΝΟΥΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΙΕΡΕΙΣ ΠΟΥ ΑΝΕΥ ΑΔΕΙΑΣ ΤΟΥ ΤΟΠΟΤΗΡΗΤΟΥ ΠΗΓΑΙΝΟΥΝ ΚΑΙ ΛΕΙΤΟΥΡΓΟΥΝ ΣΕ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ.

 Τότε που Σεβ/τος Κήρυκος έμενε ακόμη στον πρώτο όροφο της στέγης φιλοξενείας Κληρικών του Ιερού Ναού αγ. Τριάδος Κάτω Ηλιουπόλεως, ποτέ χωρίς την άδεια του Μακαριστού Αρχιεπισκόπου κ. Ανδρέου δεν προσερχόταν να ιερουργήσει στην εν λόγω ενορία. Μάλιστα ούτε και το γεγονός πως στη συγκεκριμένη εκκλησία ήταν εφιμέριος ο ίδιος του ο κατά σάρκα πατέρας, ο τότε Πρωθιερέας π. Θωμάς Κοντογιάννης και μετέπειτα Ιερομ/χος π. Θεόδωρος, δεν τον έφτασε ποτέ στο σημείο εκείνο ώστε έστω να σκεφθεί να πάει να ιερουργήσει στην Εκκλησία αυτή. Και όλα αυτά διότι σεβόταν απόλυτα πως στην εν λόγω ενορία τον πρώτο λόγω τον είχε ο επιχώριος Επίσκοπος, που στη συγκεκριμένη περίπτωση ήταν ο Αρχιεπίσκοπος. Και για να γίνει περισσότερο κατανοητό αυτό, θα παραθέσω και ένα παράδειγμα που καταμαρτυρεί του λόγου το αληθές:

 Κάποια Κυριακή που είχα πάει στην αγ. Τριάδα για να βοηθήσω τον π. Θωμά να ξεκινήσει την ακολουθία του Όρθρου, έμαθα από εκείνον πως την ημέρα αυτή θα έπρεπε να συντομεύαμε τη λειτουργία διότι μετά από αυτήν είχε προγραμματισθεί να τελεσθεί μία βάπτιση. Προσκεκλημένος της οικογενείας για να τελέσει το μυστήριο της Βαπτίσεως ήταν ο Σεβ/τος κ. Κήρυκος. Καθώς η λειτουργία έφτανε προς το τέλος της και ο Σεβ/τος δεν είχε ακόμη έρθει από το Μενίδι, ο π. Θωμάς μου είπε να του τηλεφωνήσω και να τον ρωτήσω αν τελικά θα ερχόταν ή όχι, ώστε να γνώριζε αν εκείνος θα ξεκινούσε μόνος του την βάπτιση. Πράγματι, εγώ πήρα τηλέφωνο τον Σεβ/το και όταν τον ρώτησα αν θα έρθει μου απάντησε πως μετά από πολύ σκέψη και πολλές ενημερώσεις προς τον Αρχιεπίσκοπο Ανδρέα, προκειμένου να μην φανεί πως για τον οποιοδήποτε λόγο εκμεταλεύεται την ενορία, πήρε τελικά την απόφαση να έρθει. Και όντως ήρθε με μία μικρή καθυστέρηση 15 λεπτών. 

 Αυτό είναι ένα αληθινό γεγονός το οποίο με τα όποια συντακτικά λάθη μπορεί να έχει, το παραθέτω προκειμένου όλοι να δούμε πως πράττουν οι σωστοί Επίσκοποι, οι Επίσκοποι δηλαδή εκείνοι που δεν κάνουν κατάχρηση του Επισκοπικού τους αξιώματος ούτε κι αν ο ίδιος τους ο κατά σάρκα πατήρ είναι εφημέριος στην ενορία που έχουν προσκεκληθεί για να τελέσουν ένα μυστήριο, γι' αυτό και τους αρέσει να ρωτάνε πρώτα τον Επίσκοπο που μνημονεύεται στην ενορία ώστε από εκείνον να πάρουν την σχετική άδεια για να την επισκεφθούν, όταν σήμερα κάποιοι άλλοι, με ασκητική μορφή, σ' αυτό πλέον δεν δίνουν καμία σημασία, και πηγαίνουν τόσο οι ίδιοι αλλά παρέχουν και την ευλογία σε ιερείς τους να προσέρχονται και να λειτουργούν σε ενορίες που Τοποτηρητής είναι άλλος επίσκοπος, χωρίς νωρίτερα να τον ρωτήσουν ή έστω να τον ενημερώσουν.