ΔΙΑ ΤΟ ΘΕΜΑ ΤΗΣ ΛΕΓΟΜΕΝΗΣ ''ΧΕΙΡΟΘΕΣΙΑΣ''

<<ΕΠΑΝΑΛΗΨΗ, ΜΗΤΗΡ ΠΑΣΗΣ ΜΑΘΗΣΕΩΣ>> [2]

''ΤΡΙΤΗ, 7 ΜΑΡΤΙΟΥ 2017'' 

ΕΠΙ ΤΟΥ ΘΕΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΨΕΥΔΩΝΥΜΟΥ ΕΝΩΣΕΩΣ ΜΕΤΑ ΤΩΝ ΡΩΣΩΝ ΤΗΣ ΔΙΑΣΠΟΡΑΣ ΤΟ 1971, ΙΔΟΥ ΤΙ ΕΓΡΑΨΕ Ο ΘΕΟΛΟΓΟΣ ΧΑΡΙΛΑΟΣ ΣΤΟΥΡΑΙΤΗΣ, ΑΠΑΝΤΩΝ ΕΙΣ ΕΝ ΣΧΟΛΙΟΝ ΕΠΙ ΠΡΟΗΓΗΘΕΙΣΗΣ ΑΝΑΡΤΗΣΕΩΣ ΜΑΣ ... ΠΡΟΣΟΧΗ: ΤΗΝ ΟΝΟΜΑΖΟΜΕΝ ΨΕΥΔΩΝΥΜΟΝ ΔΙΟΤΙ ΔΕΝ ΕΠΡΟΚΕΙΤΟ ΚΑΝ ΠΕΡΙ "ΕΝΩΣΕΩΣ", ΑΛΛΑ ΠΕΡΙ ΑΝΕΥ ΟΡΩΝ ΚΑΙ ΟΡΙΩΝ ΥΠΟΤΑΓΗΣ ΕΙΣ ΤΟΥΣ ΚΟΙΝΩΝΟΥΝΤΑΣ ΜΕΤΑ ΤΩΝ ΝΕΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΩΝ - ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ ΡΩΣΟΥΣ ΤΗΣ ΔΙΑΣΠΟΡΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΟΜΟΙΟΥΣ ΑΥΤΩΝ ΔΕΚΑΤΡΙΜΕΡΙΤΑΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ (ΦΛΩΡΙΝΙΚΟΥΣ) ...

Χαριλαος Στουραιτης‎
προς
ΜΑΤΘΑΙΟΣ Ο Α ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΤΩΝ Γ.Ο.Χ.
30 Αυγούστου 2016 · . ΠΕΡΙ ''ΧΕΙΡΟΘΕΣΙΑΣ''.

  κ.(...), ΧΑΙΡΕΤΕ.ΘΑ ΗΘΕΛΑ ΝΑ ΣΑΣ ΑΝΑΦΕΡΩ ΤΑ ΕΞΗΣ.ΔΕΝ ΔΙΚΑΙΩΝΕΤΑΙ ΚΑΝΕΙΣ ΕΚ ΤΩΝ ΑΝΑΦΕΡΘΕΝΤΩΝ ΠΡΟΣΩΠΩΝ. .ΚΑΘΕ ΑΛΛΟ, ΘΑ ΕΛΕΓΑ. .ΟΙ ΕΝ ΛΟΓΩ ΩΜΙΛΗΣΑΝ ΚΑΙ ΟΜΙΛΟΥΝ ΠΕΡΙ DE FACTO ΑΠΟΔΟΧΗ ΧΕΙΡΟΘΕΣΙΑΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΝ [ΚΛΗΡΟΣ ΚΑΙ ΛΑΟΣ] ,ΚΑΤΙ ΠΟΥ ΑΣΦΑΛΩΣ ΔΕΝ ΕΓΙΝΕ ΠΟΤΕ.ΑΥΤΑ ΑΝΑΦΕΡΕΙ Η ΠΕΡΙΒΟΗΤΟΣ 3280 ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΤΟΥ 2007.Η ΟΠΟΙΑ, ΒΕΒΑΙΩΣ, ,ΑΦΗΝΕΙ ΤΟ ΘΕΜΑ ΕΚΚΡΕΜΕΣ.ΔΙΟΤΙ ,ΑΝ ΕΛΑΒΑΝ ΧΕΙΡΟΘΕΣΙΑ,ΟΠΩΣ ΠΙΣΤΕΥΟΥΝ,ΑΥΤΗ ΔΕΝ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΖΕΤΑΙ ΚΑΤ'ΑΥΤΟΝ ΤΟΝ ΤΡΟΠΟΝ, ΟΠΩΣ ΕΚΕΙΝΟΙ ΕΠΡΑΞΑΝ. πχ.ΚΑΤΕΔΙΚΑΣΑΝ ΤΗΝ ''ΧΕΙΡΟΘΕΣΙΑΝ'' ΜΑΛΙΣΤΑ, ΑΥΤΟΝ ΠΟΥ ΤΗΝ ΕΠΙΚΑΛΕΣΘΗ ΓΙΑ ΝΑ ΔΙΚΑΙΩΘΕΙ ΜΕ ΤΟ ΓΝΩΣΤΟ ΒΟΥΛΕΥΜΑ [ΝΙΚΟΛΑΟΣ] ΤΙ ΤΟΝ ΕΚΑΝΑΝ; ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΑ ΠΡΟΣΩΠΑ ΕΣΦΑΛΛΑΝ ΚΑΙ ΑΥΤΟΙ ΠΡΕΠΕΙ ΚΑΠΟΙΑ ΣΤΙΓΜΗ ΝΑ ΛΟΓΟΔΟΤΗΣΟΥΝ ή ΝΑ ΔΙΚΑΣΘΟΥΝ, ΕΣΤΩ ΚΑΙ ΜΕΤΑ ΘΑΝΑΤΟΝ. ΑΥΤΟΙ ΕΦΗΥΡΑΝ ΤΗΝ ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΙΑΝ ΠΕΡΙ ΟΜΟΛΟΓΙΑΣ ΤΩΝ ΡΩΣΣΩΝ ΚΑΙ ΠΕΡΙ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΣ.ΟΙ ΙΔΙΟΙ ΗΤΑΝ ΠΟΥ ΕΨΕΥΣΘΗΣΑΝ ΑΜΑ ΤΗ ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΤΟΥΣ ΑΠ΄ΤΗΝ ΑΜΕΡΙΚΗΝ,ΦΟΒΟΥΜΕΝΟΙ ΠΟΙΟΥΣ;ΜΑ ΤΟΝ ΚΛΗΡΟΝ ΚΑΙ ΤΟΝ ΛΑΟΝ !!! ΑΠΕΔΕΙΧΘΗ ΕΚ ΤΩΝ ΥΣΤΕΡΩΝ, ΟΤΙ ΚΑΜΜΙΑ ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΔΕΝ ΕΓΙΝΕ ΑΠ΄ΤΗΝ ΠΛΕΥΡΑΝ ΤΩΝ ΡΩΣΣΩΝ,ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΕΠΕΘΥΜΗΣΑΝ ΤΗΝ ΥΠΟΤΑΓΗΝ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΕΙΣ ΤΟΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΝ ΜΕ ΤΟΝ ΟΠΟΙΟΝ ΚΟΙΝΩΝΟΥΣΑΝ ΑΝΕΛΛΙΠΩΣ, ΟΤΙ ΟΙ ΔΥΟ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΕΣ ΟΤΑΝ ΣΥΝΕΙΔΗΤΟΠΟΙΗΣΑΝ ΤΗΝ ΔΟΛΙΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΛΕΚΤΑΝΗΝ, ΔΕΝ ΕΙΧΑΝ ΤΟ ΘΑΡΡΟΣ ΝΑ ΑΠΟΔΕΧΘΟΥΝ ΤΑΣ ΕΥΘΥΝΑΣ ΤΩΝ.ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΜΕΝΟΥΝ ΣΤΟ ΑΠΥΡΟΒΛΗΤΟΝ ΚΑΙ ΠΟΛΛΟΙ ΠΟΥ ΧΕΙΡΙΣΘΗΚΑΝ ΤΟ ΘΕΜΑ ΚΑΤ'ΕΚΕΙΝΗΝ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΔΟ,[ Ο ΤΟΤΕ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ κ.α.]ΔΙΟΤΙ ΟΙ ΕΝΕΡΓΕΙΕΣ ΤΟΥΣ ΜΟΝΟΝ ΕΡΑΣΙΤΕΧΝΙΣΜΟ ΚΑΙ ΠΡΟΧΕΙΡΟΤΗΤΑ ΦΑΝΕΡΩΝΟΥΝ ΚΑΙ ΤΙΠΟΤ'ΑΛΛΟ... [ΕΤΣΙ ΕΞΗΓΕΙΤΑΙ ΚΑΙ Η ΑΝΑΦΟΡΑ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΑΝΔΡΕΟΥ ΚΑΤΑ ΤΟ ΕΤΟΣ 2002-3, ΠΕΡΙ ΛΑΘΟΥΣ ΓΙΑ ΤΑ ΔΙΑΔΡΑΜΑΤΙΣΘΕΝΤΑ ΤΟ 1971] Η ΑΠΟΔΟΧΗ ΔΕ ΤΗΣ ΑΠΟΦΑΣΕΩΣ ΤΩΝ ΡΩΣΣΩΝ;Ε,ΑΥΤΟ ΚΑΙ ΑΝ ΔΕΝ ΗΤΟ ΕΝΑ ''ΕΙΔΕΧΘΕΣ ΕΓΚΛΗΜΑ '' !!! Ο ΛΑΟΣ,ΛΟΙΠΟΝ ,κ.ΣΑΛΕ,ΤΟ ΜΙΚΡΟΝ ΑΛΛΑ ΓΕΝΝΑΙΟΝ ΛΕΙΜΜΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΑΝΕΤΡΕΨΕ ΤΑ ΣΧΕΔΙΑ ΟΛΩΝ ΑΥΤΩΝ ΤΩΝ ΕΜΒΟΛΙΜΩΝ,ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΕΠΙΒΟΥΛΩΝ ΚΑΙ ΔΟΛΙΩΝ ,ΠΟΥ ΕΝΩΜΙΣΑΝ ΟΤΙ ΑΥΤΟΣ Ο ΠΙΣΤΟΣ ΛΑΟΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΘΑ ΠΡΟΔΩΣΕΙ ΤΗΝ ΟΜΟΛΟΓΙΑΝ ΤΟΥ, ΤΗΝ ΙΕΡΑΝ ΠΑΡΑΚΑΤΑΘΗΚΗΝ ,ΤΑ ΙΕΡΑ ΚΑΙ ΤΑ ΟΣΙΑ ΚΑΙ ΤΙΣ ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΕΣ ΧΕΙΡΟΤΟΝΙΕΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΒΡΕΣΘΕΝΗΣ !!! ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ ΟΦΕΙΛΟΥΜΕ ΝΑ ΔΙΑΤΡΑΝΩΣΟΥΜΕ ΟΛΟΙ ΕΜΕΙΣ ΣΗΜΕΡΑ. ΚΑΜΜΙΑ ΧΕΙΡΟΘΕΣΙΑ ΔΕΝ ΕΓΙΝΕ ΑΠΟΔΕΚΤΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΛΑΟΝ ΤΟΥ ΘΕΟΥ,ΟΙ ΧΕΙΡΟΤΟΝΙΕΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΑΤΡΟΣ ΒΡΕΣΘΕΝΗΣ ΗΤΑΝ ΠΛΗΡΕΙΣ ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ. ΑΥΤΕΣ ΕΓΙΝΑΝ, ΑΦΟΥ Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ[ΝΕΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΙΣΜΟΣ,ΦΛΩΡΙΝΙΣΜΟΣ] ΕΙΧΕ ΣΑΡΩΣΕΙ ΤΑ ΠΑΝΤΑ. ΤΑ ΒΟΥΛΕΥΜΑΤΑ, ΤΙΣ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΕΙΣ ΕΚ ΤΟΥ ΝΕΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΣΥΜΜΕΤΕΧΟΝΤΑΣ ΣΤΑ ΤΕΚΤΑΙΝΟΜΕΝΑ ΘΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΟΥΝ ΚΑΠΟΙΟΙ..

ΠΟΙΟΝ ΗΤΟ ΤΟ ΛΑΘΟΣ ΤΗΣ ΕΞΑΡΧΙΑΣ ΠΟΥ ΑΠΕΣΤΑΛΗ ΤΟ 1971 ΕΙΣ ΤΟΥΣ ΡΩΣΟΥΣ ΤΗΣ ΔΙΑΣΠΟΡΑΣ;

<<ΕΠΑΝΑΛΗΨΗ, ΜΗΤΗΡ ΠΑΣΗΣ ΜΑΘΗΣΕΩΣ>> [1]

''ΣΑΒΒΑΤΟ, 4 ΜΑΡΤΙΟΥ 2017''

( Όπως όλοι γνωρίζουμε, το θέμα της λεγομένης χειροθεσίας του 1971, είναι ένα πάρα πολύ σοβαρό ζήτημα το οποίο από τότε και μέχρι σήμερα απασχολεί την Εκκλησία. Μάλιστα εξ αυτού του θέματος, το 2005 η ''σύνοδος'' του ψευδαρχιεπισκόπου κ. Νικολάου, δημιούργησε σχίσμα εις την Εκκλησία, επειδή οι θέσεις της σε αυτό το μείζον Ομολογίας και Αποστολικής Διαδοχής θέμα ήταν και είναι εντελώς λανθασμένες. Προκειμένου όμως να αρχίσουμε όλοι να καταλαβαίνουμε την πάσα αλήθεια, παραθέτουμε τον διάλογο που είχαν στο διαδίκτυο ο Σεβ/τος Μητροπολίτης Μεσογαίας κ. Κήρυκος μετά του Θεολόγου κ. Χαρίλαου Στουραίτη. Μέσα από τον διάλογο αυτό αποκαλύπτεται και η εξ αρχής θέση του Επισκόπου κ. Κηρύκου, η οποία ουδέποτε έγινε δεκτή από την Σύνοδο).   

ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ ΚΗΡΥΚΟΣ: Μέσα απ' τίς απαντήσεις επ' αυτοῦ τοῦ ερωτηματος θά δοθη η ευκαιρία εις πολλούς νά καταλάβουν κάποιες αλήθειες τίς οποίες αγνοοῦν.

ΧΑΡΙΛΑΟΣ ΣΤΟΥΡΑΙΤΗΣ: Σεβασμιώτατε, δυστυχώς, αλλά τα λάθηπου έγιναν το 1971 είναι πολλά. Ομιλώ, βεβαίως, για μετά την επιστροφή από την Αμερικήν των δύο. Διότι πιστεύω, ότι πριν την μετάβαση είχαμε μία προσυμφωνυμένη και πολύ καλά σχεδιασμένη από Ευγένιο Τόμπρο [αυτός ήταν πίσω και από την απόφαση της Συνόδου το '57, περί <<Υποδικίας>>] από Κάλλιστο και από τρεις, τέσσερις ακόμα οι οποίοι τα είχαν βρει με τους Φλωρινικούς και κατ' επέκτασιν με τους Νεοημερολογίτες. Ευτυχώς που ο λαός, με την βοήθεια του Θεού, τους ανέτρεψε τα σχέδια. Που ηκούσθη, οι κακόδοξοι [Ρώσοι] να διαβάσουν ευχές στους ανέκαθεν Ορθοδόξους;

ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ ΚΗΡΥΚΟΣ: 'Αγαπητέ Χαρίλαε, πολύ καλά κάνεις καί θίγεις τό θέμα τῆς "υποδικίας" τοῦ 1957, διότι εἶναι ἕνα θέμα τό ὁποῖον κάποια στιγμή πρέπει νά διευκρινισθῆ καλύτερα, δι' ὅσους δέν τό γνωρίζουν καλῶς. Η αποψίς μου ειναι οτι την περί "κανονικῆς υποδικίας των χειροτονιῶν τοῦ 1948 ἀπό μίαν Μείζονα Πανορθοδόξου κύρους Σύνοδον οψέποτε συνερχομένυης", ὅπως περίπου διετυπώθη αὕτη εἰς τήν Εγκύκλιον τοῦ 1957, εἶναι γνώμη τοῦ π. Ευγενίου Τόμπρου, τήν ὁποίαν υπέδειξεν, κατά την γνώμην μου, ἡ ἴδια ἡ Νεοημερολογιτική Σύνοδος διά τοῦ Συμβούλου της ἐπί τῶν Νομοκανονικῶν Ὑποθέσεων Πετρακάκου, (διά νά συμβάλη ἴσως εἰς τήν "λύσιν τοῦ παλαιοημερολογιτικοῦ"), ὁ ὁποῖος μάλιστα (Πετρακάκος), ὅπως διαπιστώνει ὁ μελετων τό Αρχεῖον τοῦ 'Αγῶνος της συγκεκριμένης περιόδου, διετέλεσε εις πολλά καί Σύμβουλος τοῦ Πρωθιερέως Εὐγενίου Τόμπρου, ὁ ὁποῖος μάλιστα ἀπό τότε ηρχισε νά "ρίπτη νερό εἰς τό κρασί του", κατά τό δή λεγόμενον, καί εἶναι γνωσταί αἱ ἀντιδράσεις τῶν ορθοδόξως φρονούντων, (εχω ὑπ' ὄψιν μου τά ὅσα ὑπέστη ὁ μακαριστός ὀμολογητής Ἱερομόναχος π. Ἰγνάτιος Μπέτσης ἀπό τό περιβάλλον τοῦ π. Ευγενίου Τόμπρου, διότι ἀντιδροῦσε διά συγκεκριμένα κακόδοξα δημοσιεύματά τοῦ "Κήρυκος"), καί αυτης τῆς Ιερᾶς Συνόδου, ἡ ὁποία πολλάκις επανέφερε εις τήν τάξιν τόν Πρωθιερέα;Ευγένιον. Λέγω "ἀπό τότε", διότι προηγουμένως οὔτε εἰς τήν Εγκύκλιον - Ὀμολογίαν τοῦ 1954, ουτε καί εις τά προηγούμενα Ὁμολογιακά καί ἀπολογητικά διά τάς ευλογημένας χειροτονίας τοῦ 1948 κείμενα τῆς Ἱερᾶς Συνόδου, ἤ τοῦ Πρωθιερέως Ευγενίου Τόμπρου, ὑπάρχει εστω καί ὡς "ψιλός λογισμός" ἡ ἔννοια τῆς ἑστω "κανονικῆς (καί οὐχί δογματικῆς) ὑποδικίας τῶν χειροτονιῶν τοῦ 1948"... Πάντως καλόν θά ητο, οἱ θέλοντες νά εχουν ορθήν ἄποψιν ἐπί τοῦ ἐν λόγω θέματος, ἤτοι τῶν χειροτονιῶν τοῦ 1948, νά μελετησουν τά ὁμολογιακά κείμενα τῆς περιόδου 1948 - 1954, ιδιαιτέρως τό "περί τοῦ κύρους τῶν ὑφ' ἑνός 'Επισκόπου χειροτονιῶν" καί τήν κατά Σεπτέμβριον τοῦ 1954 "Ποιμαντορικήν 'Εγκύκλιον τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς 'Εκκλησίας ΓΟΧ Ἑλλάδος", ἐν συνδυασμῶ πάντοτε καί μέ προηγούμενα Ὁμολογιακά κείμενα -Εγκυκλίου, ὡς ἡ τοῦ 1934 (τῶν Αγιορειτῶν Ζηλωτων) καί τοῦ 1944 τοῦ Επισκόποιυ (τότε) Βρεσθένης καί κατόπιν 'Αρχιεπισκόπου Αθηνῶν ἁγίου Πατρός Ματθαίου.

  Ορθόν καί τό αλλο, οτι τό 1971 δέν ἔσφαλεν ἡ 'Εκκλησία, ἄτομα ἔσφαλον. Αυτό ἐτόνισα καί προσωπικῶς καί ὑπάρχει καταγεγραμμένον καί εἰς τά Πρακτικά τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τοῦ 1980, εἰς τήν ὁποίαν προσεκλήθην νά παρευρίσκωμαι ὡς λαικός θεολόγος... Καί τό ὑπεγράμμισα τοῦτο, διότι τότε ὑπῆρχον τινές (κυρίως μοναχοί) οἱ ὁποῖοι ὑπεστήριζαν, ὅτι μέ τό νά ἔλθουν οἱ 'Αρχιερεῖς τῆς 'Εξαρχίας μας εἰς κοινωνίαν μετά των κακοδόξων Ρωσων, "ἔπεσεν καί εχάθη ἡ Εκκλησία". 'Αργότερον δέ ἄλλοι υπεστήριξαν, ὅτι "μᾶς περιρρέει ἡ ἀνομία τῆς χειροθεσίας, εξεφύγομεν τῆς γραμμῆς πλεύσεως τοῦ ἁγίου Πατρός Ματθαίου, επταίσαμεν καί διά τοῦτο παιδευόμεθα, οὐχί ὡς ἄτομα, ἀλλά ὡς 'Εκκλησία", ενῶ, ἀπ' ὅ,τι γνωρίζω, οὐδείς των μελῶν της Ἱερᾶς Συνόδου ὑπεστήριξεν ποτέ την ἄποψιν ὅτι "από τά γεγονότα τοῦ 1971 ἔπεσεν ἡ 'Εκκλησία", ενώ τουναντίον ἐν ετει 1993 η 1994 τρείς 'Αρχιερεῖς Αθηνῶν 'Ανδρέας, Πειραιῶς Νικόλαος καί 'Αργολίδος Παχώμιος, κατεδίκασαν από κοινοῦ αὐτην τήν θέσιν, ἀλλά καί τήν δηθεν ἀποκατάστασιν των χειροτονιῶν μέ την "χειροθεσίαν" τοῦ 1971, την οποίαν ἐχαρακτηρισαν καί ως "βλασφημίαν" καί εκάλεσαν καί τούς τότε "πέντε" Αρχιερεῖς νά πράξουν τό ιδιο, διά νά επανέλθη ἡ κλονισθείσα ἑνότης, ὅπερ δέν ἔπραξαν μέ αποτέλεσμα νά επισημοποιηθη ετι πλέον τό διαφαινόιμενον ἀπό τότε σχίσμα των ... 

ΛΟΓΙΑ ΠΟΥ ΧΡΙΖΟΥΝ ΜΕΓΑΛΗΣ ΠΡΟΣΟΧΗΣ!!!

Η Εκκλησία, επειδή έχει και βιώνει την αλήθεια, προσεγγίζει τους εκτός αυτής με πνεύμα φιλάνθρωπο, διακριτικό, αρχοντικό, αληθινό, κυρίαρχο, κατά το παράδειγμα του Θεανθρώπου Χριστού, των αποστόλων και των αγίων της εκκλησίας. Εδώ πρέπει να γίνει κατανοητό ότι έχει η Εκκλησία ως ταμειούχος της θείας Χάριτος, τη δυνατότητα να προσφέρει, να «πληροῖ» με τη θεία Χάρη τον τύπο του μυστηρίου που έλαβε χώρα σε μια αιρετική ή σχισματική χριστιανική παραφυάδα, εφ’ όσον αυτός που έλαβε τον τύπο του μυστηρίου έρχεται στην Ορθόδοξη Εκκλησία. Άλλωστε η ενότητα του εκκλησιαστικού σώματος πραγματώνεται στην αλήθεια της πίστεως.

Η εν Χριστώ ένωσις πρέπει νά επιδιώκεται πάντοτε, όχι, όμως, γιά νά γίνουμε πολλοί. αλλά γιά νά γίνουμε "μία ποίμνη, εις ποιμήν", υπό τόν ένα ποιμένα τόν Χριστό. ... Καί αυτό επιτυγχάνεται μόνον εν αγάπη καί αληθεία... Δυστυχώς όμως δέν δεχόμαστε όλοι ούτε την Αγάπη, ούτε τήν Αλήθεια. Γι αυτό δημιουργούνται καί τά σχίσματα, τά οποία διά νά θεραπευθούν απαιτείται μεγάλη προσπάθεια καί μεγάλη θυσία. Η θεραπεία ενός σχίσματος είναι πορεία πρός τόν Γολγοθά. Καί τόν τρόπον της θεραπείας τόν υπέδειξεν ο Χριστός εις τόν Κήπο της Γεθσημανη. "Τηρησον αυτούς εν τω ονόματί σου, ινα ώσιν εν καθώς καί ημείς εν εσμέν"....

 Μεγάλη ἁμαρτία εἶναι ἡ αἵρεσις. Εξ ίσου, όμως, μεγάλη αμαρτία είναι καὶ τὸ σχίσμα, πού προέρχεται από την πλεονεξία, την φιλαρχία καὶ την ἔλλειψι ἀγάπης, καθὼς καὶ ἀπὸ ἀκάθαρτη ζωή, όπως λέγει, χαρακτηριστικὰ γιὰ τὸ τελευταῖο τούτο ὁ Ἱ. Χρυσόστομος: «ποιεῖ γὰρ καὶ βίος ἀκάθαρτος σχίσματα»..Πολύ μεγαλύτερο σχίσμα είναι όταν γίνεται διά νά καλυφθούν οικονομικές ατασθαλίες καί σκάνδαλα. Βλέπετε περιπτώσεις Διαθήκης Δασκαλοπούλου (αφορά τόν ΟΔΑΠΙΕΓΟΧ) , Καταλήψεις Ναών καί Ιερών Καθιδρυμάτων, επιχείρησιν γκρεμίσματος Ναών πρός εκποίησιν καί ίδιον όφελος, ΙΦΣΚΑΕΓΟΧ .Γι αυτό ας είμαστε πολύ προσεκτικοί ...καί νά φυλαγώμαστε καί από τίς αριστερές καί τίς δεξιές παγίδες.

(Μέρος από Σχόλια του Σεβ/του κ. Κηρύκου εις το Facebook)

ΘΕΡΜΗ ΠΑΡΑΚΛΗΣΗ

<<ΜΗΔΕΙΣ ΤΟ ΕΑΥΤΟΥ ΖΗΤΕΙΤΩ,

ΑΛΛΑ ΤΟ ΤΟΥ ΕΤΕΡΟΥ ΕΚΑΣΤΟΣ>>

(Α΄ Κορ. 10:24)

Αγαπητοί αναγνώστες,

Η διαχείριση του ''ΟΜΟΛΟΓΗΤΗ ΙΕΡΑΡΧΗ ΜΑΤΘΑΙΟΥ'' βρίσκεται στην δυσάρεστη θέση να σας ανακοινώσει πως ο διωγμός του Γνησίου Ορθοδόξου Μητροπολίτου Λιβάνου και Φοινίκης κ. Σεραφείμ και του Ιερέως αυτού, Ιερομ/χου π. Νεκταρίου, συνεχίζεται αμείλικτος.Ο Σεβ/τος κ. Σεραφείμ και ο Ιερεύς αυτού, Ιερομ/χος π. Νεκτάριος, αγωνιζόμενοι αμφότεροι για την διαφύλαξη της Ορθοδοξίας εις το Λίβανο, έχουν καταγγελθεί από τον Νεοημερολογίτη Μητροπολίτη Λιβάνου του Πατριαρχείου Αντιοχείας. Η δε καταγγελία αυτή έφτασε μέχρι το απάνθρωπο για τις μέρες μας σημείο, ο Νεημ/της Μητροπολίτης να απαιτεί από τις δικαστικές αρχές, ο Σεβ/τος κ. Σεραφείμ και ο π. Νεκτάριος να βγάλουν τα ράσα και να πάψουν πλέον να εμφανίζονται ως Ιερείς. Για τον λόγο αυτό ο ως άνω λόγος του Απ. Παύλου κρίνεται πολύ επίκαιρος και ταπεινά ζητάμε την βοήθεια όλων όσων μπορούν να συνεισφέρουν οικονομικά εις αυτό το λυπηρό γεγονός. Τα έξοδα για τα δικαστήρια που έπονται είναι πολλά και το μικρό ποίμνιο της Ορθοδόξου Εκκλησίας του Λιβάνου αδυνατεί να αντεπεξέλθει  εις αυτά. Οι τρόποι βοήθειας είναι δύο:

α) Μέσω κάρτας στον λογαριασμό ''https://www.gofundme.com/f/zjd3ew-breach-of-human-rights?fbclid=IwAR0GOA5v39w_BEtkrHzb-14dbTQP2dbZ7pbudy0-Q1KL5YsYs4Ulolwz72E''  

ή

β) Μέσω PayPal  

Εκ των προτέρων ευχαριστούμε όλους σας για την βοήθειά σας και ευχόμαστε ο Κύριος να σας ευλογεί προσωπικά αλλά και οικογενειακά.    

ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ ΙΕΡΑΣ ΣΥΝΟΔΟΥ

Από την σελίδα ''http://impatron.blogspot.com/'' της Ιεράς Συνόδου, λάβαμε το παρακάτω έγγραφο. 

414382503-Ι-Σ-Αρ-3635 by DHMHTRHS PAPADATOS on Scribd

ΔΙΔΑΚΤΙΚΑ ΚΑΙ ΩΦΕΛΗΜΑ ΚΕΙΜΕΝΑ

Άγιος Εφραίμ ο Σύρος

Λόγος περί Μετανοίας.

«Ἂς μὴν κυριευόμαστε λοιπὸν ἀπὸ ἐκεῖνο τὸ φόβο ποὺ ἔχει σχέση μὲ τὰ πράγματα καὶ τὶς καταστάσεις τοῦ μάταιου αὐτοῦ κόσμου. Νὰ μὴν φοβόμαστε δηλαδὴ ἐκεῖ ποὺ δὲν ὑπάρχει φόβος (Α´ Ἰωάν. 4:18). Γιατί ποιὸς ἀνθρώπινος φόβος μπορεῖ νὰ συγκριθεῖ μὲ τὸ θεῖο φόβο; Καὶ ποιὰ φθαρτὴ ἀνθρώπινη δόξα μπορεῖ νὰ συγκριθεῖ μὲ τὴν μεγαλοσύνη, τὴν ἀνέκφραστη δύναμη καὶ τὴν ἄφθαρτη δόξα τοῦ Θεοῦ;

Ἐπειδὴ ὅμως μᾶς παρασύρουν τὰ γήινα πράγματα, δὲν μποροῦμε, μὲ τὴ δύναμη τῆς πίστης καὶ τὸ φωτισμὸ τῆς γνώσης, νὰ προσηλώσουμε τὸ νοῦ μας στὰ ἀόρατα. Ἂν λοιπόν, ἔστω καὶ μόνο ἀπὸ τὴ θέα τῶν ὁρατῶν πραγμάτων ὁδηγούμαστε στὴν κατανόηση τῆς ἀνέκφραστης δύναμης τοῦ ἄφθαρτου Θεοῦ, ἂς σταθοῦμε ἐνώπιόν Του μὲ δέος καὶ ἄπειρο σεβασμό.

Ἂς γονατίσουμε λοιπὸν ἐνώπιόν Του κι ἂς κλάψουμε (Ψαλμ. 94, 6) μπροστὰ στὴν ἀγαθότητά Του, μιλώντας ἀπ᾿ τὴν καρδιά μας καὶ λέγοντας: «Ἐσὺ Κύριε, εἶσαι ὁ Θεός μας καὶ κανένας ἄλλος. Ἐνώπιόν Σου ἁμαρτήσαμε κι ἐνώπιόν Σου τώρα προσπίπτουμε. Ἂν Σὺ θελήσεις, νὰ μᾶς σώσεις Κύριε, κανένας δὲν μπορεῖ ν᾿ ἀναχαιτίσει τούτη τὴν ἀπόφασή Σου καὶ νὰ Σὲ δυσκολέψει».

Ὁ Κύριος εἶναι εὔσπλαχνος καὶ ἀγαθός. Κι ἂν ἀκόμα ἐμεῖς παρασυρθήκαμε καὶ ἁμαρτήσαμε ἀπὸ ἀπερισκεψία, ἂς φροντίσουμε νὰ θεραπευθοῦμε μὲ τὴν μετάνοια. Ἂν πάλι, ὡς ἄνθρωποι παρασυρθήκαμε ἀπὸ κάποιο πάθος, ἂς μὴν ἀπελπιστοῦμε ἐντελῶς, ἀλλὰ γνωρίζοντας Ποιὸς Θεός μας ἔχει προσκαλέσει καὶ ἔχοντας συναίσθηση τῆς κλήσης μας, ἂς ἀκούσουμε Ἐκεῖνον ποὺ λέει: «Μετανοεῖται, γιατί ἔφθασε ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν» (Ματθ. δ´ 17).

Δὲν ὅρισε τὴν μετάνοια σὰν φάρμακο γιὰ κάποια μονάχα ἁμαρτήματα, ἀποκλείοντας κάποια ἄλλα. Γιὰ κάθε εἴδους τραῦμα τῆς ἁμαρτίας, γιὰ κάθε ἁμάρτημα πνευματικό, ὁ Μεγάλος Γιατρὸς τῶν ψυχῶν μας, μᾶς τὴν ἔχει σὰν φάρμακο χαρίσει.

Ἂς ξεριζώσουμε λοιπὸν τὶς κακὲς συνήθειες τῆς ψυχῆς μας. Ἀντὶ γιὰ τοὺς καυστῆρες ἂς μεταχειριστοῦμε τὸ φόβο τοῦ Θεοῦ, μὲ τὸν ὁποῖο θὰ μπορέσουμε νὰ ἀντικρούσουμε ὅλες τὶς ἄστοχες ἐπιθυμίες ποὺ φέρουν μέσα τοὺς τὰ ἀγκάθια τῆς ἁμαρτίας. Ἂς ἀντιταχθοῦμε μὲ τὸ συνετὸ λογισμό, σὲ αὐτὰ ποὺ μᾶς ὑπαγορεύουν οἱ φιλήδονοι λογισμοί, γιατὶ εἶναι γραμμένο: «Νὰ γίνεσθε ἅγιοι, γιατί ἐγὼ εἶμαι ἅγιος» (Α´ Πετρ. α´ 16).

Ἔτσι, μὲ τὴ Χάρη τοῦ Σωτῆρα μας Θεοῦ, θὰ ἐπιτύχουμε τὴν ἄφθαρτη ζωή. Ὁ Κύριος γιὰ τὴν ἐπιστροφὴ καὶ τὴν εἰλικρινῆ μετάνοιά μας θὰ συγχωρέσει καὶ θὰ παραγράψει τὶς ἁμαρτίες μας, γιατί εἶναι ἐλεήμων καὶ εὔσπλαχνος.

Κι ἂν κάποιος ἀπὸ ἐκείνους, ποὺ ἔχουν τὴν ἐντύπωση πῶς ἔχουν κοπιάσει περισσότερο στὴν ἄσκηση καὶ τὴν ἀρετή, γογγύσει, γιὰ τὴ μεγάλη εὐσπλαχνία τοῦ Δεσπότη Χριστοῦ, -ἐπειδὴ τάχα ἐπειδὴ μπήκαμε στὴ δουλειὰ πολὺ ἀργά, μᾶς πληρώνει τὸ ἴδιο μὲ τοὺς πρώτους- θὰ δώσει γιὰ μᾶς ἀπολογία ὁ Ἴδιος ὁ Κύριος καὶ Δημιουργὸς καὶ θὰ πεῖ: «Φίλε, δὲν σὲ ἀδικῶ. Δὲν ἔχεις μαζί μου συμφωνήσει νὰ ἐργαστεῖς γιὰ ἕνα δηνάριο; Πάρε ὅ,τι ἔχουμε συμφωνήσει καὶ πήγαινε στὸ καλό. Ἐγὼ θέλω νὰ δώσω σὲ τοῦτον ποὺ ἦρθε τελευταῖος στὴ δουλειά, ὅ,τι ἀκριβῶς ἔδωσα καὶ σὲ σένα τοῦ πρώτου» (Ματθ. κ´ 13-14).

Ὁ Θεὸς εἶναι Ἐκεῖνος ποὺ κρίνει καὶ δικαιώνει. Ποιὸς μπορεῖ νὰ βγεῖ μπροστά Του καὶ νὰ μᾶς καταδικάσει; (Ρωμ. η´ 34).

Σ᾿ αὐτὸν ἀνήκει ἡ δόξα στοὺς αἰῶνες. Ἀμήν». 

ΠΑΝΗΓΥΡΙΣ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΑΞΙΟΝ ΕΣΤΙΝ ΠΟΡΟΥ

Ορθόδοξα και κατανυκτικά πανηγύρισε σήμερα 11-06-2019 εκ.ημ., εορτή του Θαύματος του <<ΑΞΙΟΝ ΕΣΤΙΝ>> της Υπεραγίας Θεοτόκου, ο ομώνυμος Ιερός Ναός εις τον Πόρο. Την πανηγυρική Θεία Λειτουργία με ευλογία του Μακ/του Αρχιεπισκόπου Αθηνών κ. Παχωμίου ετέλεσαν ο Πανοσιολογιότατος Αρχιμανδρίτης π. Γεράσιμος Κοσμάς και ο Πανοσιολογιότατος Ιερομόναχος π. Αντώνιος Γκιόκας.