ΟΝΟΜΑΣΤΗΡΙΑ ΙΕΡΕΩΣ

 Σήμερα, 30 Νοεμβρίου 2018 κατά το Ορθόδοξο Εκκλησιαστικό Ημερολόγιο, ημέρα μνήμης του αγίου ενδόξου Ανδρέου του Πρωτοκλήτου, πολιούχου της πόλεως των Πατρών, άγει τα σεπτά αυτού Ονομαστήρια ο Ιερεύς της Ιεράς Μητροπόλεως Γ.Ο.Χ. Μεσογαίας, Λαυρεωτικής και Αχαρνών π. Ανδρέας Σίντνιεβ. Η εορταστική Θεία Λειτουργία ετελέσθη εις τον Μητροπολιτικόν Ιερόν Ναόν Αγίου Δημητρίου Αχαρνών και εις αυτήν παρευρέθησαν συλλειτουργούντες ο Οικείος Ποιμενάρχης, Σεβ/τος Μητροπολίτης Μεσογαίας κ. Κήρυκος, ο και τοποτηρητής της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών και πρόεδρος της Πανορθοδόξου Ιεράς Συνόδου και ο Σεβ/τος Άγιος Κιέβου και πασών των Ρωσιών κ. Σεραφείμ. Η διεύθυνση του <<ΟΜΟΛΟΓΗΤΗ ΙΕΡΑΡΧΗ ΜΑΤΘΑΙΟΥ>> εύχεται από καρδίας έτη πολλά εις τον σεπτό Πρεσβύτερο, ίνα ευλογεί και αγιάζει Ιερατικώς πάντας τους Ορθοδόξους Χριστιανούς.

 Εις την συνέχεια παραθέτουμε την Προσφώνηση του Σεβ/του κ. Κηρύκου κατά την ημέρα της εις Πρεσβύτερον χειροτονίας του π. Ανδρέου, η οποία ετελέσθη τη Δευτέρα του Αγίου Πνεύματος το έτος 1997, εις τον Ιερόν Ναόν Αγίας Τρίαδος Κάτω Ηλιουπόλεως.

ΠΡΟΣΦΩΝΗΣΙΣ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ ΚΑΙ ΛΑΥΡΕΩΤΙΚΗΣ κ. ΚΗΡΥΚΟΥ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΕΙΣ ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΝ ΧΕΙΡΟΤΟΝΙΑΝ ΤΟΥ Π. ΑΝΔΡΕΟΥ

 Η αγάπη και το άπειρον έλεος του Θεού και Σωτήρος ημών Ιησού Χριστού, ωδήγησε τα διαβήματά σου ενώπιον του Ιερού Θυσιαστηρίου και σε αξίωσε της μεγάλης ταύτης χάριτος και δωρεάς να ίστασαι εις ''καθέδραν πρεσβυτέρων''.

 Προ δύο περίπου μηνών έκλινες τον αυχένα ενώπιον του Ιερού Θυσιαστηρίου και έλαβες δια χειρών του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου κ. Ανδρέου, τη επικλήσει της Χάριτος του Παναγίου και τελεταρχικού Πνεύματος, τον πρώτον βαθμόν της Ιερωσύνης. Και σήμερον ίστασαι πάλιν ενώπιον της ιεράς Τραπέζης και αναμένεις, ως οι του σωτήρος μαθηταί εις το υπερώον της Ιερουσαλήμ, την χάριν του Παρακλήτου να σε ανυψώση εις το υπούργημα του πρεσβυτέρου, ώστε να διακονήσης την Εκκλησίαν από της θέσεως πλέον αυτής του Ιερέως. Θα λουσθής έτσι δια μίαν ακόμη φοράν από την φλόγα της Πεντηκοστής, σήμερον μάλιστα που εορτάζομεν την Κάθοδον του Αγίου Πνεύματος επί τους αγίους μαθητάς και αποστόλους και θα λάβης την σφραγίδα της Χάριτος δια να επιτελής του λοιπού πάντα τα του πρεσβυτέρου ''προς τον καταρτισμόν των αγίων, εις έργον διακονίας, εις οικοδομήν του σώματος του Χριστού''.

 Η Χάρις του Παρακλήτου, ''η πάντοτε τα ασθενή θεραπεύουσα και τα ελλείποντα αναπληρούσα'', θα επισκιάση δια μίαν ακόμη φοράν επί σε και θα έλθη και θα σκηνώση εις την καρδίαν σου και θα σε αναδείξη οικονόμον της Χάριτος, ποιμένα και διδάσκαλον της Εκκλησίας και λειτουργόν των του Θεού Μυστηρίων. 

 Τι μείζων ταύτης της δωρεάς; Τι ανώτερον τούτου του ιερού μυστηρίου; Τι ιερωτέρα ταύτης της ιεράς κλήσεως και αποστολής; Και είναι πράγματι το υψηλότερον υπούργημα το της ιερωσύνης, διότι τελείται μεν επί της γης, τάξιν όμως έχει επουρανίων πραγμάτων και νοημάτων. Και είναι μεγίστη η τιμή και η ευθύνη, διότι ''ο ιερεύς, ως κοινός πατήρ της οικουμένης απάσης'', κατά τον ιερό Χρυσόστομο ''μέσος του Θεού και της των ανθρώπων φύσεως έστηκεν, τας εκείθεν τιμάς κατάγων προς ημάς και τας παρ΄ημών ικετηρίας ανάγων εκεί''.

 Η μεγαλυτέρα αξία της θεοσυστάτου ιεροσύνης φαίνεται και στην επιστολή του Αγίου Ιγνατίου προς Σμυρναίους: ''Πάντες τω Επισκόπω ακολουθείτε ως Ιησούς Χριστός τω Πατρί και τω Πρεσβυτέρω ως τοις Αποστόλοις. Τους δε διακόνους εντρέπεσθε ως Θεού εντολήν'', διότι καθώς πάλιν τονίζει ο Ιερός Χρυσόστομος ''Ούτως ηθέλησεν (ο Χριστός) αυτού απελθόντος ημάς διαδέξασθαι την οικονομίαν''

 Βέβαια ο ιερεύς και από της θέσεως αυτής ποτέ δεν παύει να είναι διάκονος, που διακονή τον λαόν του Θεού που βόσκει τα αρνία και ποιμαίνει το λογικόν ποίμνιον ''μη αναγκαστικώς αλλ' εκουσίως κατά Θεόν... (διακονών), τύπος γενόμενος του ποιμνίου''.

 Δια τούτο γνώρισε π. Ανδρέα, ότι από της εισόδου σου εις τον δεύτερον της ιερωσύνης βαθμόν αι ευθύναι σου πολλαπλασιάζονται, το βάρος της αποστολής είναι μεγαλύτερον. Συ δε ως μέλος της μαρτυρικής Εκκλησίας των Κατακομβών της Ρωσίας έχεις να ανεβής πολύ μεγαλύτερον Γολγοθάν. Διότι, όταν η Εκκλησία διώκεται, τότε ο λειτουργός του Υψίστου έχει πολύ μεγαλύτερον έργον να επιτελέση. Να διαφυλάξη εαυτόν από την μανίαν των πολεμίων της πίστεως και να ποδηγετήση το ποίμνιόν του εις την οδόν της σωτηρίας.

 Το δικό σου ποίμνιο, όταν θα επιστρέψης εις την πατρίδα σου, είναι ένας λαός μαρτυρικός που περιμένει. Χιλιάδες χριστιανοί ορθόδοξοι, μέλη της μαρτυρικής Εκκλησίας από του Καυκάσου μέχρι των Ουραλίων, και από της Αγίας Πετρουπόλεως και του Κιέβου, μέχρι την Γεωργία και το Καζακστάν περιμένουν τον ιερέα που θα τους διακονήση, τον στοργικό πατέρα που θα τους παρηγορήση και θα τους ανακουφίση από την θλίψι των διωγμών.

 Περιμένουν τον πενυματικό τους πατέρα και ιερέα που μαζί με τους ελαχίστους εκεί ιερείς μας των Κατακομβών, θα κάμνη ταξείδια ημερών δια να διακονήση το ποίμνιον.

 Περιμένουν τον ιερέα που θα τους αγαπήση και θα θυσιαθσή δι' αυτούς και θα πάσχη και θα σταυρούται καθημερινώς δια την σωτηρίαν των.

 Περιμένουν τον ιερέα του Θεού, του οποίου ''την ψυχήν'', θέλουν να βλέπουν ''των ακτίνων αυτών καθαρωτέραν'' κατά τον Ιερόν Χρυσόστομον, και να παραδειγματίζωνται από τον ζήλον του.

 Και θα είναι πολύ μεγάλη τιμή και δωρεά του Θεού να γίνης το παράδειγμα προς μίμησιν και να ''λογισθής ως πρόβατον σφαγής'', προς χάριν της σωτηρίας των συμπατριωτών σου, όπως ελογίσθησαν τα πλήθη των νεομαρτύρων μελών της μαρτυρικής Εκκλησίας των Κατακομβών, οι οποίοι τα τελευταία χρόνια επότισαν πλουσίως με το μαρτυρικό τους αίμα την γην της Ρωσίας.

 Πάτερ Ανδρέα, καλείσαι να υπηρετήσης την μαρτυρικήν Εκκλησίαν της Ρωσίας με πνεύμα θυσίας που σημαίνει αγάπη προς τον Θεόν, αλλά και Σταυρός και θυσία δια το ποίμνιον.

 Καλείσαι να γίνης εργάτης ανεπαίσχυντος, μιμητής καλών έργων, ζηλωτής περί την πίστιν, αφοσιωμένος εις το ιερατικόν σου έργον, λαμπάς φλεγομένη από τον ζήλον και μη κατακαιομένη υπό των πειρασμών και των θλίψεων.

 Καλείσαι από σήμερον να εργασθής μετά συνέσεως εις το ποιμαντικόν έργον που αναλαμβάνεις, ''παρακαλών τον λαόν του Θεού, εκζητών το απολωλός, επιστρέφων το πλανώμενον... ενισχύων το εκλείπον και φυλάττων το ισχυρόν''.

 Καλείσαι να εφαρμόσης εκείνο που εφήρμοσαν οι καλοί ποιμένες της Εκκλησίας, το '' Ήδιστα δαπανήσω και εκδαπανηθήσομαι υπέρ των ψυχών του ποιμνίου μου''.

 Καλείσαι με άλλα λόγια να διαφυλάξης την παρακαταθήκην, την οποίαν μετ' ολίγον θα λάβης εις χείρας σου, όταν θα ακούσης το ''λάβε την παρακαταθήκην ταύτην και φύλαττε αυτήν έως της δευτέρας παρουσίας του Κυρίου.

 Καλείσαι να αγαπήσης έτι πλέον τον Κύριον, τον Σωτήρα και Λυτρωτήν του κόσμου, με τον οποίον θα πρέπει να παραμένης πάντοτε ηνωμένος δια της ορθής πίστεως και ομολογίας και της μέχρι τέλος υπακοής εις το θέλημά Του.

 Το Πανάγιον Πνεύμα, το οποίον όλον τον θεσμόν συγκροτεί της Εκκλησίας και το οποίον επιφοίτησε επί τους αγίους μαθητάς και αποστόλους εις το υπερώον της Ιερουσαλήμ και από ''αλιείς θεολόγους ανέδειξε'' να σε αναδείξη και σε άξιον της κλήσεως και της ιεράς ταύτης αποστολής, την οποίαν λαμβάνεις σήμερον εις τον εορτάζοντα τούτον Ναόν της Αγίας Τριάδος, και αφού τον δρόμον της αποστολής σου ολοκληρώσης, και την πίστιν αλώβητον και καθαράν τηρήσης ''φανερωθέντος του Αρχιποίμενος (Χριστού) κονιείσθε (θα λάβετε), τον αμαράντινον της δόξης τέφανον. ΑΜΗΝ.

ΗΜΕΡΟΔΕΙΚΤΗΣ ΚΑΙ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΝ ΕΤΟΥΣ 2019

  Νέα Έκδοση 

 Με την ευλογία και έγκριση του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Γ.Ο.Χ. Μεσογαίας, Λαυρεωτικής και Αχαρνών κ. Κηρύκου εξεδόθησαν υπό της Ιεράς Μονής Αγίας Αικατερίνης - Τιμίου Σταυρού Κορωπίου Αττικής το Ημερολόγιον και ο Ημεροδείκτης του νέου έτους (2019).

 Πρόκειται για επιμελημένη και καλαίσθητη έκδοση, η οποία συνεχίζει αξιόλογη παράδοση των τελευταίων ετών όσον αφορά την έκδοση Ημερολογίων και Ημεροδεικτών. Το Ημερολόγιον περιλαμβάνει το εορτολόγιον εκάστου μηνός και το Κυριακοδρόμιον του έτους, ο δε Ημεροδείκτης περιλαμβάνει εκτός από το εορτολόγιο και το Κυριακοδρόμιο, και τις διευθύνσεις των Κληρικών και των Ι. Ναών - Μονών της Απανταχού Γνησίας Ορθοδόξου Εκκλησίας.

 Αφιερούται εις το Ολοκαύτωμα του Ποντιακού Ελληνισμού επί τη συμπληρώσει 100 ετών (1919 - 2019).

 Εις τις πρώτες σελίδες του Ημεροδείκτη παρατίθεται ομιλία εκφωνηθείσα υπό του Μητροπολίτου Γ.Ο.Χ. Μεσογαίας, Λαυρεωτικής και Αχαρνών κ. Κηρύκου εις τον Ιερόν Ναόν Αγίου Δημητρίου Αχαρνών την 19η Μαΐου 1997, με τίτλο <<ΤΟ ΟΛΟΚΑΥΤΩΜΑ ΤΟΥ ΠΟΝΤΟΥ ΠΗΓΗ ΕΘΝΙΚΩΝ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ ΑΝΑΤΑΣΕΩΝ ΑΙ ΔΙΔΑΓΜΑΤΩΝ>>.

 Εις το εξώφυλλο του Ημερολογίου παρετέθη ο Ιερός Μητροπολιτικός Ναός Αγίου Δημητρίου Αχαρνών. Εις δε τον Ημεροδείκτη ο Σταυρός του αυτοκράτορος Τραπεζούντος Μανουήλ Κομνηνού. Το δε οπισθόφυλλο κοσμεί το χειρόγραφο ευαγγέλιο του Οσίου Χριστοφόρου, το οποίο γράφτηκε το 690 μ.Χ. σε περγαμηνή. 

 Όσοι το επιθυμούν να προμηθευτούν το Ημερολόγιον και τον Ημεροδείκτην μπορούν να τα αναζητήσουν και να τα εύρουν από την Ιερά Μονή Αγίας Αικατερίνης Κορωπίου Αττικής και από τους κατά τόπους Ιερούς Ναούς της Ιεράς Μητροπόλεως, Άγιον Σπυρίδωνα Καρέα, Άγιον Δημήτριον Αχαρνών και Ιερόν Ησυχαστήριον Παναγίας Σουμελά Αχαρνών. 

ΠΑΝΗΓΥΡΙΣ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΑΚΟΥ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΑΓΙΑΣ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗΣ ΚΟΡΩΠΙΟΥ ΑΤΤΙΚΗΣ

 Με λαμπρότητα και πληθωρική συμμετοχή Χριστιανών, εορτάστηκε και φέτος, τη Παρασκευή 24 και το Σάββατο 25 Νοεμβρίου 2018 (εκ.ημ.) στο Κορωπί Αττικής και συγκεκριμένα στο Ομώνυμο Καθολικό της Ιεράς Μονής, η μνήμη της αγίας Μεγαλομάρτυρος και Νύμφης ου Χριστού Αικατερινης. 

 Εκατοντάδες πιστοί προσήλθαν να λάβουν τη Χάρη του Τριαδικού Θεού με τις πρεσβείες της Αγίας Αικατερίνης, να τιμήσουν την μνήμη Της και να αποθέσουν ενώπιον της Ιεράς της Εικόνος τα φορτία των προβλημάτων της ζωής. Μεγάλος μάλιστα αριθμός νέων, παραβρέθηκε στην εορτή, δίνοντας έτσι την ελπίδα πως η Γνήσια Ορθόδοξος Εκκλησία ακόμη και εις αυτούς τους λίαν χαλεπούς καιρούς βρίσκεται μέσα στις νεανικές καρδιές.

 Στη φετεινή εορτή συμμετείχαν οι Σεβασμιώτατοι Μητροπολίτες Κιτίου και Έξαρχος πάσης Κύπρου κ. Παρθένιος, Κένυας και Έξαρχος πάσης Αφρικής κ. Ματθαίος και Κιέβου και πασών των Ρωσιών κ. Σεραφείμ, άπαντες προσκεκλημένοι του Οικείου Μητροπολίτου Μεσογαίας, Λαυρεωτικής και Αχαρνών κ. Κηρύκου, του και Τοπορητού της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών.

 Την παραμονή, Παρασκευή 24 Νοεμβρίου 2018 το απόγευμα, τελέσθηκε ο Πανηγυρικός Εσπερινός στον οποίο χοροστάτησε ο Σεβ/τος κ. Κήρυκος μετά των ως άνω προμημονευθέντων Αγίων Αρχιερέων. Επίσης συμμετείχαν και οι Ιερείς Πανοσ/τατος Ιερομ/χος π. Σωζόμενος εξ Αγγλίας, Πανοσ/τατος Ιερομ/χος π. Παντελεήμων εκ Κροατίας και ο Ιερεύς της Ιεράς Μητροπόλεως π. Ανδρέας. 

 Την Κυριώνυμη ημέρα της Εορτής, Σάββατο 25 Νοεμβρίου 2018 (εκ.ημ.), στην Ακολουθία του Όρθρου χοροστάτησε ο Σεβ/τος Μητροπολίτης Κιέβου κ. Σεραφείμ, ενώ στη Θεία Λειτουργία προεξήρχε ο οικείος Μητροπολίτης Σεβ/τος κ. Κήρυκος, συλλειτουργούντων και των λοιπών αγίων Αρχιερέων. Αμέσως μετά την ανάγνωση του Ιερού Ευαγγελίου τον Θείο λόγο κήρυξε ο Σεβ/τος Κιτίου κ. Παρθένιος, αναφερθείς εις τον βίον της εορταζομένης Αγίας και τονίσας την αναγκαιότητα αλλά και το χρέος που έχουν όλοι οι Χριστιανοί εις την τήρηση των λόγων των Αγίων.

 Μετά το πέρας του Συνοδικού πολυαρχιερατικού συλλειτούργου, ο Σεβ/τος κ. Κήρυκος ευχαρίστησε τους Σεβασμιωτάτους Αρχιερείς, τους Πανοσ/τατους Ιερείς και τον πιστό Λαό για την συμμετοχή τους εις τις διήμερες αυτές λατρευτικές Ιερές Συνάξεις εξ αφορμής της Εορτής της Αγίας.

 Στις Ιερές Ακολουθίες έψαλλεν Βυζαντινά και Εόρτια χορός εκ Κυπρίων εν Χριστώ αδελφών.

 Επρόκειτο για μία πολύ ευλογημένη Πανήγυρη, με Ορθόδοξο Χαρακτήρα Αγάπης και Ενότητος εν Αληθεία. Για μία ανεκτίμητη Θεία δωρεά!.

  Το τζάκι εις το φιλόξενο αρχονταρίκη της Ιεράς Μονής ήταν από ώρα αναμμένο προκειμένου να υποδεχθεί και να ζεστάνει τους αγαπητούς χριστιανούς εις το πλούσιο γεύμα αγάπης που παρατέθηκε από την μοναχή της Ιεράς Μονής αδ. Βικεντία, ώστε δι' αυτού να ολοκληρωθεί το εξαίσιο διήμερο της Ιεράς Πανηγύρεως. 

 Αξίζει να σημειωθεί πως μία ημέρα πριν την Ιερά Πανήγυρη, συγκαλέστηκε η Πανορθόδοξος Ιερά Σύνοδος υπό του Προέδρου αυτής Σεβ/του κ. Κηρύκου, η οποία συζήτησε τα τρέχοντα εκκλησιολογικά θέματα. 

 Εις την συνέχεια παραθέτουμε φωτογραφικό υλικό από όλα τα διαδραματισθέντα κατά την Ιερά Πανήγυρη.  

ΑΥΤΗΣ ΑΓΙΑΙΣ ΠΡΕΣΒΕΙΕΣ, ΧΡΙΣΤΕ Ο ΘΕΟΣ,

ΕΛΕΗΣΟΝ ΚΑΙ ΣΩΣΟΝ ΗΜΑΣ. ΑΜΗΝ.

ΟΝΟΜΑΣΤΗΡΙΑ ΑΡΧΙΕΡΕΩΣ

Βρόχους διεσκέδασας, και τας ενέδρας διέλυσας, των αιρέσεων Όσιε, δογμάτων ορθότητι, και θεολογία, τη ακριβεστάτη, και την διέραισιν φυγών, και την κακίστην Πάτερ συναίρεσιν. Εν όροις δε διέμεινας, της ευσεβούς ημών Πίστεως, και Τριάδα εκήρυξας, εν μονάδι Θεότητος.

 Σήμερα 23-11-2018 (εκ.ημ.), εορτή του εν αγίοις Πατρός ημών Αμφιλοχίου Επισκόπου Ικονίου, άγει τα σεπτά αυτού ονομαστήρια ο Σεβ/τος Μητροπολίτης Λαρίσης και Τυρνάβου κ. Αμφιλόχιος. Επίσκοπος της Γνησίας Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ελλάδος, ο οποίος, όπως όλοι γνωρίζουν, διακρίνεται για τον ζήλο του προς την ταπείνωση, την ασκητικότητα, αλλά και την ενότητα του Σώματος της Γνησίας Ορθοδόξου Εκκλησίας. Η διεύθυνση του <<ΟΜΟΛΟΓΗΤΗ ΙΕΡΑΡΧΗ ΜΑΤΘΑΙΟΥ>> εύχεται έτη πολλά εις τον αγωνιστή Μητροπολίτη, επισκιαζόμενα με την χάρη του Αγίου Αμφιλοχίου. 

ΕΟΡΤΗ ΑΓΙΑΣ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗΣ

ΠΑΝΗΓΥΡΙΣ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΑΚΟΥ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ

 ΑΓΙΑΣ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗΣ ΚΟΡΩΠΙΟΥ

         

 Σας γνωρίζουμε ότι το Σάββατον 25 Νοεμβρίου 2018 (εκ.ημ.), 8 Δεκεμβρίου(πολ.νέου), ημέρα μνήμης της αγίας Μεγαλομάρτυρος και Νύμφης του Χριστού Αικατερίνης, πανηγυρίζει ο Μοναστηριακός Ιερός Ναός εις το Κορωπί Αττικής.

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΠΑΝΗΓΥΡΕΩΣ

Παρασκευή 24 Νοεμβρίου (εκ.ημ.)

Ώρα 18:30 Μέγας Πανηγυρικός Αρχιερατικός Εσπερινός μετά Λιτής.

Σάββατο 25 Νοεμβρίου (εκ.ημ.)

Ώρα 06:00 Ακολουθία Μεσονυκτικού

Ώρα 06:30 Αρχή του Όρθρου και Εξάψαλμος

Ώρα 07:00 Ακολουθία του Όρθρου

Ώρα 08:30 Πανηγυρική Αρχιερατική Θ. Λειτουργία

Ώρα 10:30  Περιφορά Ιεράς Εικόνος πέριξ του περιβόλου της Ιεράς Μονής.

 Καλούνται όλοι οι φιλέορτοι και φιλακόλουθοι όπως τιμήσουν με την παρουσία τους τις Ιερές ακολουθίες ώστε να λάβουν πλουσία την χάρη της Αγίας.

ΠΡΟΣΟΧΗ ΣΤΙΣ ... ΑΠΟΜΙΜΗΣΕΙΣ !

Του Θεολόγου Χαρίλαου Σουραΐτη

Σε κάθε διαφήμιση προ'ι'όντων από τα ΜΜΕ αυτό που τονίζεται εμφατικώς εις τους επίδοξους καταναλωτές είναι να προσέχουν ιδιαιτέρως τις απομιμήσεις.

'Ομως ,παρά την συνεχή ενημέρωση ,τα << μα'ι'μού >> προ'ι'όντα έχουν κατακλύσει την αγορά και οι πωλητές τους εξαπατούν πολύ εύκολα τους καταναλωτές,ιδιαίτερα τώρα ,που η Ελλάς βιώνει μία πρωτοφανή οικονομική αφαίμαξη από τους αιώνιους εχθρούς της.

Η κιβδηλότητα αυτή δεν αφορά μόνο τα προ'ι'όντα,αλλά επεκτείνεται και στο πολιτικό,κοινωνικό,οικονομικό και θρησκευτικό φάσμα της χώρας.

Κάλπικοι πολιτικοί,τους οποίους ψηφίζει ο ελληνικός λαός για να υπερασπιστούν τα συμφέροντά του και αυτοί εξυπηρετούν τα αλλότρια .

Κάλπικοι επαγγελματίες δημοσιογράφοι,ιατροί,δικαστικοί,αστυνομικοί,στρατιωτικοί και πολλοί άλλοι,οι οποίοι έχουν κάνει δευτέρα φύση τους τον χρηματισμό .

Εκεί, όμως, που η ψευτιά, η δολιότητα και η υποκρισία έχει πάρει τεράστιες διαστάσεις είναι στους χώρους πολλών θρησκευτικών ομάδων - κοινοτήτων !

Δεσποτάδες,κληρικοί,ρασοφόροι και θεολόγοι ενδύονται τον μανδύα του Γνησίου Ορθοδόξου Χριστιανού και εξαπατούν εκατομμύρια των ανθρώπων .

Νεοημερολογίτες και παλαιοημερολογίτες συναγωνίζονται για το ποιός θα υπηρετήσει καλύτερα τον οικουμενισμό.

Οι νεοημερολογίτες,ενώ είναι καταδικασμένοι και αναθεματισμένοι από τις Πανορθόδοξες Συνόδους του 16ου αιώνος,αυτοπροβάλονται ως αυθεντίες περί την ορθόδοξον πίστιν,συμπαρασύροντας εις την απώλειαν όλους εκείνους που τους ακολουθούν.

Κάλπικοι και οι τόσοι παλαιοημερολογίτες .

Κάθε λίγο και λιγάκι εμφανίζεται και μία σύνοδος, όπου τα μέλη της αυτοπροσδιορίζονται ως Γνήσιοι Ορθόδοξοι Χριστιανοί και το μόνο το οποίο κάνουν είναι να ρίχνουν νερό στο μύλο του οικουμενισμού.

Αυτό συνέβη το 1937 με το γνωστό Φλωρινικό σχίσμα,αυτό το 1961 με τις γιαλαντζί χειροτονίες των ακακιακών στην Αμερική από έναν νεοημερολογίτη και έναν παλαιοημερολογίτη,το ίδιο πάλι το 1995 από πρώην αδελφούς οι οποίοι ,αφού κατεπάτησαν όλους τους δογματικούς όρους και τις αποφάνσεις της Ζ' Οικουμενικής Συνόδου ,κατεστάθησαν αιρετικοί και σχισματικοί.

Τα ίδια συνέβησαν και το 2003,όταν συγκεκριμένα πρόσωπα,για ρουσφετολογικούς και όχι μόνο λόγους,εξανάγκασαν σε παραίτηση τον τότε Αρχιεπίσκοπο Ανδρέα,μη διστάζοντας να επιβάλλουν για αρχιεπίσκοπο τον πλέον ακατάλληλο γι' αυτήν την θέση ,αυτόν που έφερε την βλασφημία του Απαλλακτικού Βουλεύματος και των αιρετικών φρονημάτων για τις άγιες εικόνες,Νικόλαο Μεσσιακάρη

Κάλπικοι και ψεύτικοι,λοιπόν,όλοι αυτοί και όχι Γνήσιοι.

Απομακρυνθείτε το συντομότερο δυνατό απ΄όλους αυτούς και αφού ψάξετε,ερευνήσετε και αποδεχθείτε τα όσα η Εκκλησία του Χριστού κελεύει ,ενταχθείτε σ' Αυτήν,ώστε να γίνετε μέτοχοι ζωής αιωνίου.

Αμήν γένοιτο !

ΤΑ ΠΑΡΑΠΟΝΑ ΤΟΥ ΑΓ. ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ ΤΩΝ ΠΙΣΤΩΝ ΣΤΟΝ ΝΑΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΔΙΑΦΟΡΙΑ ΤΟΥΣ

Σήμερα όλοι σας έχετε μεγάλη χαρά. Μό­νον εγώ έχω απέραντη λύπη. Κι αυτό, γιατί όταν αναλογισθώ πώς όταν πέραση ή εορτή καί αυτό το πλήθος παλι θα έξαφανισθή, καίγομαι καί λυπούμαι κατακαρδα. Τόσα παιδιά γέννησε ή Εκκλησία καί όμως δεν τα βλέπη για να τα απόλαυση σε κάθε σύναξι, αλλά μόνον όταν ύπάρχη κάποια μεγάλη εορτή. Πόση άγαλλίασις πνευματική, πόση χαρά, πόση δόξα για τον Θεό, πόση ωφέλεια για τίς ψυ­χές θα υπήρχε, αν σε κάθε σύναξι βλέπαμε να είναι γεμάτη ή εκκλησία: Τί μπορώ, για πες μου, να σε δι­δάξω για όλα τα αναγκαία της πίστε­ως, όταν έρχεσαι στην εκκλησία μία ή δυο φορές τον χρόνο; Για την ψυχή, για το σώμα, για την αθανασία, για την Βασιλεία των ουρανών, για την κόλασι, για την γέεννα, για την μακροθυμία του Θεού, για την συγχώρησι, για την μετάνοια, για το βάπτι­σμα, για την άφεσι των αμαρτιών, γι' αυτή την δημιουργία, την ουράνια καί την επίγεια, για την φύσι των άγγέλων, για την κακουργία των δαιμό­νων, για τα τεχνάσματα του διαβό­λου, για τον τρόπο ζωής των Χρι­στιανών, για τα δόγματα, για την ορθή πίστη, για τίς διεφθαρμένες αιρέσεις;» (Λόγος εις το άγιον Βάπτισμα).

   Παραπονείται για την αδιαφορία των Χριστιανών για τα πνευματικά. Έρμηνεύων το του Κυρίου «Ζητείτε πρώτον την Βασιλείαν του Θεού καί την δικαιοσύνην αύτού καί ταύτα πά­ντα προστεθήσεται ύμϊν» (Ματθαίου Στ, 33), αναφέρει:«Προσέξτε- Μη ζητείτε, λέγει ό Κύριος, τα του παρόντος βίου διό­λου». Εμείς όμως συνεχώς αυτά ζη­τούμε. Λέγει να επιζητείτε τα επου­ράνια. Εμείς όμως ούτε για λίγη ώρα δεν τα επιζητούμε. Ίσα-ισα όση μέρι­μνα επιδεικνύουμε για τά βιωτικά, τόσην ολιγωρία καί αδιαφορία έχουμε για τα πνευματικά. Μάλλον δε ή αδια­φορία μας είναι πολύ περισσότερη» (Ομιλία ΚΒ' εις τον Ματθαίον).

  Είχε δε ό ιερός Πατήρ πρόβλημα με το άκροατήριόν του. 'Αλλοτε συνωθούντο, άλλοτε έξηφανίζοντο.Κάποια   μεγάλη   Τεσσαρακοστή συνέβη το έξης: Αρχίζει την Καθαρά Δευτέρα την έρμηνείαν εις την έξαήμερον του Μωυσέως, τίς εξ δηλαδή ήμερες της δημιουργίας. "Ομιλία πρώτη: «Χαίρω καί ευφραίνομαι γιατί βλέπω να στολίζεται ή Εκκλησία του Θεού με το πλήθος των παιδιών της. Σάς βλέπω όλους να τρέχετε προς τον ναό με πολλή την χαράν». Έρ­χεται ή Καθαρά Τρίτη: «Είμαι γεμάτος σήμερα με χαρά μεγάλη, βλέποντας τα αγαπημένα σας πρό­σωπα». Τα ϊδια καί την Καθαρά Πέ­μπτη: «Βλέποντας, αγαπητοί, την μεγάλη σας προθυμία στο να συγκεντρώνεσθε στην σύναξί μας στον ναό, διακατέχομαι από μεγάλη χαρά καί δεν παύω να δοξάζω τον φιλάν­θρωπο Θεό για την προκοπή σας».Έρχεται όμως καί το Σάββατο: «Θέλω να αρχίσω την συνηθισμένη μου διδασκαλία, αλλά διστάζω καί υποφέρω. Λίγο φύσηξεν ό διάβολος καί ξεχάσατε όλη την προηγούμενη διδασκαλία καί την καθημερινή παραίνεση. Τρέξατε οί πάντες στην σα­τανική εκείνη πομπή, στον ιππόδρο­μο. Βγάλατε από τίς ψυχές σας την σύνεση της αγίας Τεσσαρακοστής κσί πέσατε στα δίχτυα του διαβόλου».Κρίμα στα τόσα κηρύγματα.

  Αλλ' ό μέγας ρήτωρ, ό ίσχνόφωνος άμα καί άγγελόφωνος εκφράζει καί άλλα παράπονα. Γνωρίζει καλώς ότι: «Όπως για το σώμα απαραίτη­τος είναι ή τροφή, έτσι καί για την ψυ­χή ή διδασκαλία των θείων λογίων.

Γι' αυτό τρέχουμε στην καθημερινή σύναξη, ώστε να σας ωφελήσουμε. Γιατί αν έχεις κάποια κακή επιθυμία θα την κατάσβεσης καί μόνον αν δής την εκκλησία. Καί αν οργίζεσαι με ευκολία θα νικήσης αυτό το θηρίο. Καί άν έχης οποιοδήποτε πάθος πού σε πολιορκή εύκολα θα νικήσης τίς δυσκολίες καί θα φέρης γαλήνη καί ειρήνη πολλή στην ψυχή σου» (περί "Ομοουσίου λόγος'' ΙΑ').

Συνέβαιναν όμως διάφορα παρά­ξενα πράγματα. Πολλοί από τους άκροατάς νύσταζαν, άλλοι δεν πρό­σεχαν ή πρόσεχαν άλλου. «Άλλα ξυ­πνήστε καί αφήστε την βαρυεστημάρα. Σάς κηρύττουμε έρμηνεύοντες την Άγια Γραφή, καί σεις αντί να προσέχετε παίρνετε τα μάτια σας από μένα καί κοιτάτε προσεκτικά τίς λαμπάδες καί τον νεωκόρο πού τίς ανάβει. Δεν βλέπετε τίποτε το παρά­ξενο, ούτε κάτι το παράδοξο. Βλέ­πετε ένα άνθρωπο που κάνη συνειθισμένα πράγματα. Καί όμως στρέφε­τε προς τα εκεί τα πρόσωπα σας» (Λόγος Δ' εις την Γένεσιν).

  Πολλοί βαρυόντουσαν τα συνεχή κηρύγματα. Πήγαιναν στα πρώτα καί σιγά-σιγά αραίωναν: «Τι συμβαίνει; Όσο προχωρούν οί εορτές,τόσον καί οί συγκεντρώσεις γίνονται αραιό­τερες. Άλλ'ας μη βαρυόμαστε εμείς οί παρόντες. Αυτές οί συνάξεις γίνο­νται αραιότερες ως προς το πλήθος, άλλ' όχι ως προς την προθυμία. Λι­γότερες σε αριθμό, αλλ' όχι καί στον ιερό πόθο» ("Ομιλία προς τους έγκαταλείψαντας την σύναξιν της Εκκλησίας).

  Οί δε Κωνσταντινουπολίτες ήσαν λίαν ευπαθείς καί στις καιρικές συνθήκες. Καταπέλτης ό ιερός Πα­τήρ: "Τί συμβαίνει λοιπόν;Έπρεπε όλη ή Πόλις να είναι εδώ, παρούσα σήμερον. Καί όμως ελάχιστοι από τους πιστούς προσήλθαν. Γιατί άρα­γε; Μήπως αίτιον είναι ή λάσπη καί ή βροχή;Δεν θέλω να το πιστέψω. Δεν είναι ή λάσπη αλλ' ή ραθυμία σας καί ή πεσμένη σας προθυμία. Πώς μπο­ρούν να συγχωρηθούν αυτοί πού απουσιάζουν, την στιγμή πού αυτοί οί μάρτυρες που ήλθαμε να τιμήσου­με περιφρόνησαν καί αυτή την ίδια τους την ζωή; Καί είναι δυνατόν να έμποδισθούν από την λάσπη;» (Ομιλία εν τη παλαιά Πέτρα).

 'Ας επανέλθουμε όμως στο πα­ράπονο του ιερού Πατρός για την συμπεριφορά των Χριστιανών μέσα στον ναό: «Όταν γίνεται προσευχή,  νέοι καί γέροντες κάθονται ψυχροί,  Ανάξιοι καί καθάρματα μάλλον παρά νέοι, καγχάζοντας, συνομιλούντες  καί κοροϊδεύοντες αλλήλους, καθι­σμένοι στα γόνατα... Βλέπετε πόση κακία κατέχει την οικουμένη... Βλέ­πω καί άλλους να κουβεντιάζουν όρθιοι, ενώ τελείται ή θεία Λειτουρ­γία. Οί δε πιο ανόητοι άπ'αυτούς, όχι μόνον την ώρα της προσευχής αλλά καί την ώρα πού δέχονται την εύλογίαν του ιερέως. Τί τόλμη, Θεέ μου, πότε θα έλθη ή σωτηρία; Πώς θα μπο­ρέσουμε να εξιλεώσουμε τον Θεό; Δεν καταλαβαίνεις ότι συμπροσεύχεσαι με αγγέλους; Με αυτούς συμψάλλεις, με αυτούς υμνείς καί στέκεσαι καί γελάς; Δεν φοβάσαι τον Θεό;» (Ομιλία ΚΔ' εις τάς Πράξεις).

Άλλου δε γίνεται ό λόγος του τομώτερος μαχαίρας διστόμου: "Φο­βούμαι μήπως αντί να γίνετε άγγελοι (όπως ό Κύριος θέλει) γίνεσθε χοίροι από χοιροστάσιο καί ϊπποι θηλυμανείς. Όλα έχουν χαθή καί διαφθαρή. Καί ή εκκλησία δεν διαφέρει σε τίπο­τε από συγκεντρωσι όνων καί καμή­λων. Γυρνώ εδώ καί έκεί να βρω πρό­βατο καί δεν μπορώ να δω. Έτσι κλωτσούν όλοι σαν άλογα καί άγρια όνάρια καί γεμίζουν με κοπριά αυτόν τον τόπο. Καί αν κανείς μπορούσε να δη καί να άκούση αυτά πού λέγονται σε κάθε σύναξι από άνδρες καί γυναίκες  θα δη ότι είναι πιο ακάθαρτο καί από την κοπριά. Γι' αυτό σας παρακαλώ να αλλάξετε αυτή την πονηρή συνή­θεια ώστε ή εκκλησία να άποπνέη μύρο» (Ομιλία ΠΗ' εις το κατά Ματ­θαίον).