Η ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΤΟΥ ΘΕΟΛΟΓΟΥ κ. ΧΑΡΙΛΑΟΥ ΣΤΟΥΡΑΙΤΗ ΕΙΣ ΤΑ ΣΧΟΛΙΑ ΤΟΥ ''π.'' ΚΑΣΣΙΑΝΟΥ ΜΠΡΑΟΥΝ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΗΝ ΧΕΙΡΟΤΟΝΙΑ ΤΩΝ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΩΝ

ΠΡΟΣ ΤΟΝ <<ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗΝ>> κ. ΚΑΣΣΙΑΝΟΝ ΜΠΡΑΟΥΝ.

 Επειδή γράψατε, ότι δεν υπάρχουν Κανόνες πού απαγορεύουν στους ομοφυλόφιλους να γίνουν κληρικοί,σας αναφέρω δύο και σας παρακαλώ πολύ να τους μελετήσετε προσεκτικά.

 Είναι δε πρωτάκουστον,ιερέας, να μην γινώσκει τι αποφαίνονται οι Πατέρες της Ορθοδόξου Εκκλησίας γιά την επαίσχυντη ομοφυλοφιλία, να απευθύνεται στους παπικούς και να επικαλείται τις <<συνόδους>>τους .

   Σας αναφέρω ,λοιπόν,τον Ζ' του Μ.Βασιλείου και τον ΙΘ' του αγίου Ιωάννου του Νηστευτού.

ΝΕΑ ''ΕΚΤΡΟΠΑ'' ΑΠΟ ''ΚΛΗΡΙΚΟ'' ΤΗΣ ''ΣΥΝΟΔΟΥ'' - ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗΣ ΟΜΑΔΟΣ ΤΟΥ ''ΑΡΧΙΕΠ/ΠΟΥ'' ΚΑΙ ''ΗΓΟΥΜΕΝΟΥ'' κ. ΣΤΕΦΑΝΟΥ ΤΣΑΚΙΡΟΓΛΟΥ!!!

ΥΠΟ ΤΟΥ ΘΕΟΛΟΓΟΥ ΧΑΡΙΛΑΟΥ ΣΤΟΥΡΑΙΤΗ

 Μεγάλη λύπη μας προξένησε το γεγονός ότι, κληρικός ανήκων στην θρησκευτική κοινότητα υπό τον <<αρχιεπίσκοπον >> κ. Στέφανον Τσακίρογλου,δηλώνει ανερυθρίαστα ότι << οι ομοφυλόφιλοι μπορεί να γίνονται και κληρικοί>> και ότι << δέν υπάρχουν κανόνες που το απαγορεύουν>>. Η συγκεκριμένη θέσις του αρχιμανδρίτου π.Κασσιανού Μπράουν,έρχεται να προστεθή στις τόσες αντικανονικές,αντορθόδοξες και ιερόσυλες ενέργειες που έγιναν από το 2003 και συνεχίζουν να γίνονται ,από τα μέλη αυτής της θρησκευτικής ομάδος.

 Να θυμηθούμε τα τόσα ιερόσυλα που διεδραματίσθησαν πρίν,κατά και μετά την αντικανονική παραίτηση του τότε αρχιεπισκόπου Ανδρέου,όταν, συνεφώνησαν παρασκηνιακώς ο ιδιος ο Αρχ/πος Ανδρέας,οι <<σύμβουλοί του>>[παρασυνοδικοί] και ο τότε Πειραιώς Νικόλαος ,να παραιτηθή από τον αρχιεπισκοπικό θρόνο , να αναλάβη ο τότε Πειραιώς και στην συνέχεια να χειροτονήση επίσκοπον τον ηγούμενον κ.Στέφανον Τσακίρογλου.

 Υποβίβασαν έναν αρχιερέα,από αρχιεπίσκοπο τον έκαναν Πατρών [αν ήταν ασθενής,τότε θα ήταν ασθενής και γιά την Πάτρα,όχι μόνο γιά την Αθήνα] κάτι που αντίκειται στους Κανόνες.

 Έκαναν αρχιεπίσκοπο έναν αιρετικόν και ακατάλληλον γι΄αυτήν την θέσι, καθ'υπόδειξη του παρητημένου αρχιεπισκόπου Ανδρέου[άλλη μεγάλη παρανομία και αντικανονικότητα]τον Νικόλαον Μεσσιακάρη .

 Παραίτησις επισκόπου νοείται μόνον για ηθικά παραπτώματα και γιά λόγους σοβαρούς υγείας,αφού αποφανθούν οι ειδικοί επιστήμονες [Ιατροί κ.α.] με την προ'υ'πόθεσι ότι ο παρητημένος δέν θα ενεργή τα της Αρχιερωσύνης.

 Επίσης,μέλη της εν λόγω συνόδου είναι επίσκοποι χωρίς ποίμνιο,όπως ο Φιλίππων Χρυσόστομος και γιά πολλά χρόνια ο Διαυλείας Ανδρέας .

 Προσφάτως,θεολόγος και συνοδικός σύμβουλος τους συμμετείχε με αιρετικούς -οικουμενιστές νεοημερολογίτες σε <<αγιασμό>>που ετελέσθη .

   Ο ίδιος πάλι, επιδοκίμασε ηθοποιό πού παραδέχθηκε δημόσια ότι είναι ομοφυλόφιλος.

Και τώρα,κληρικός τους, έρχεται<< να βάλη το κερασάκι στην τούρτα>> με το να λέει τέτοια φρικτά πράγματα.

 Ας προσευχηθούμε όλοι ,ο Θεός να τούς φωτίση ,να τους ελεήση και μαζί μ'αυτούς και εμάς.

 Παραθέτεται η μετάφρασις της παραγράφου και το πρωτότυπο κείμενο

 <<Αυτό δεν προϋποθέτει μη ανοχή από την πλευρά μου, αλλά άρνηση να αναγνωρίσω αυτό που συμβαίνει ως φυσιολογικό. Για κάποιον που έχει αυτή την αδυναμία και δεν την εκδηλώνει, αλλά αγωνίζεται με όλες του τις δυνάμεις για να απαλλαγεί από αυτή, ο αγώνας του συνιστά μεγάλη αρετή, και σίγουρα στην Εκκλησία υπάρχουν άνθρωποι που έχουν αυτήν την ανωμαλία. Ένας ομοφυλόφιλος μπορεί να γίνει ακόμα και κληρικός και κανένας κανόνας δεν το απαγορεύει αυτό, από όσα γνωρίζω εγώ. Αυτό το αποφασίζει ο επίσκοπος. Το ότι το Βατικανό διακήρυξε πως «η Σύνοδος σε συνεννόηση με την Επιτροπή για τη λατρεία και την τάξη στα μυστήρια θεωρεί απαραίτητο να διασαφηνίσει πως, μ’ όλον ότι σέβεται τα εν λόγω πρόσωπα, δεν επιτρέπει να εισέλθουν στις ιερατικές σχολές και να συμμετέχουν στον ιερό κλήρο εκείνοι οι οποίοι ασκούν την ομοφυλοφιλία ή που έχουν βαθειά ριζωμένες ομοφυλόφιλες τάσεις ή υποστηρίζουν τη λεγομένη gay κουλτούρα», αυτό δεν είναι κάτι που περιορίζει τη διάκριση της Ορθοδόξου Εκκλησίας>>

Об о. Кассиане Брауне

Недавно, мне прислали ссылку на блог о. Кассиана Брауна – известного французского клирика «Синода Церкви Истинно-Православных Христиан» под председательством «Архиепископа» Стефана Цакироглу: http://orthodoxievco.blogspot.fr/ 

Познакомился с данным ресурсом достопочтенного «архимандрита» и наконец-то узнал какими проблемами озабочены «истинно-православные христиане» Франции.

Оказывается их волнует проблема гомосексуализма.

Вот что пишет достопочтенный «архимандрит»http://orthodoxievco.blogspot.fr/2014/10/mise-au-point.html.

(привожу перевод статьи)

Расставить точки над i.

Тим Кук, шеф компании Apple признался, что он гей, и говорит: "Я горжусь тем, что гей, и я считаю свою гомосексуальность как один из величайших даров, которые Бог дал мне," Перед таким богохульством, я не могу молчать, потому что Бог не является автором зла. Гомосексуализм это болезнь души (психики), порок, - надо называть вещи своими именами. 

Если папа и его последователи теперь говорят, что гомосексуалисты "имеют таланты и качества которые они могут предложить христианскому сообществу," это не неверно, конечно, но намерение, с которым это сказано, - обелить гомосексуализм, сделать его невинным, – надо осудить. Чтобы быть справедливым, это заявление Ватикана сделано не единогласно участниками синода, который обсуждался, и окончательный доклад "relatio Synodi" не очертил чётко мнения по этому вопросу.

Гомосексуалист может иметь достоинства, и, как правило, и если он не живет в отношениях с партнером того же пола, не может быть осуждён, его только можно пожалеть за эту склонность против природы. Это труднее лечить чем естественные страсти, но с Богом все возможно. Это написано как с восковыми красками, как сказал один отец пустыни, и исчезает труднее, чем написанное чернилами. Церковь имеет средства для очищения и сделать больную душу в гармонии с телом. 

Вообще гомосексуалист является скорее жертвой и его проблемы часто происходят от родителей. Иногда это происходит также от тяжелых жизненных случаев. Поэтому нужно сочувствовать, а не осуждать. Грех осуждать, но, чтобы спасти грешника. Если я не говорю грешнику что он грешит, я соучастник, и если я не предупреждают слепого о яме, в которую он может упасть, я виновен в его падении. 

В непосредственной близости от дома живут однополая пара. Я к ним обращаюсь, конечно, с приветствием и никоим образом не презираю. Но если в один прекрасный день у меня была возможность поговорить с ними, я говорю им, что я только что написал. Однако я не полицейский села поставленный указывать на ошибки каждого, и без разбора мы приносим больше вреда, чем пользы, если тыкаем невпопад. 

Совсем другое родиться с двумя половыми органами. Это аномалия природы и это тело, которое следует лечить в этом случае. Я не имею готовых решений на этот счёт и нужно смотреть что делать в каждом конкретном случае. Это не входит в рамки данной статьи. Я знаю, что я навожу гнев моих современников, говоря таким образом нашим современникам в наше «испорченное и развращенное поколение» (Флп 2:15), но я предпочитаю быть на стороне Лота чем содомитов, которые привлекли на себя гнев Бога. 

Это не означает интолерантности с моей стороны, но отказ признавать нормальным то что плохо. Кто-то, кто имеет эту слабость, чтобы выразить себя, но воздерживается, изо всех сил, чтобы избавиться от этого, у этого есть большая заслуга и, конечно, в Церкви есть люди, которые имеют эту ненормальность. Гомосексуалист может даже стать клириком и никакой канон это не запрещает, насколько я знаю. Это епископ решает. Если Ватикан заявил, что " Дикастирий, по согласованию с Конгрегацией богослужения и дисциплины таинств, считает необходимым заявить ясно, что Церковь, глубоко уважая лиц о которых идёт речь, не может позволить вступить в семинарию и священную иерархию тех, кто практикуют гомосексуализм, или имеют гомосексуальные наклонности глубоко укоренившиеся или поддерживающие так называемую гей культуру"- то это не связывает рассудительность Православной Церкви. 

Вернёмся к Тиму Куку и покончим с этим. Нам нечего сказать по поводу того, что кто-то заявляет о своей наклонности к гомосексуальности для борьбы с нетерпимостью, но напротив, говорить, что это "подарок" Бога не может быть терпимо! 

архимандрит Кассиан 

PS Мы действительно сохраним мир, когда мы преследуем грехи гордости в соответствии с импульсом благотворительности и справедливости; когда мы любим свой народ и мы ненавидим их пороки, потому что человек есть творение Божие, но порок-это работа человека. Будем различать, следовательно, что Бог сделал человека; и не будем ненавидеть человека из-за его ошибок, и не будем любить грех из-за человека. 

Григорий Великий (Письмо к Евлогию, епископу Александрийскому, и к Анастасию, епископу Антиохии).

Надо сказать, что это весьма лукавая статья. Я выделил цветом то место статьи, которое меня удивило. С одной стороны вроде бы архим. Кассиан выступает с осуждением содомского греха, но при этом делает очень странное заявление: «Гомосексуалист может даже стать клириком и никакой канон это не запрещает, насколько я знаю. Это епископ решает». И при этом еще "архимандрит" помещает фразу в такой словесный антураж, что якобы только паписты не разрешают допускать гомосексуалистов в семинарии и в клир, а вот "рассудительности Православной Церкви" это не связывает? Каково однако?

Неужто архим. Кассиану неизвестны каноны, которые воспрещают гомосексуалистам быть клириками? Если они ему не известны, то мы приведем эти каноны.

ΟΡΘΟΔΟΞΕΣ ΘΕΙΕΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΕΣ ΕΠΙ ΤΗ ΕΟΡΤΗ ΤΗΣ ΥΨΩΣΕΩΣ ΤΟΥ ΤΙΜΙΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ ΚΑΙ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΙΣΜΕΝΗ ΕΚΔΗΛΩΣΙΣ

 Επί τη εορτη της Παγκοσμίου Υψώσεως τού Τιμίου καί Ζωοποιού Σταυρού εἰς τόν Μητροπολιτικόν Ιερόν Ναόν Αγίου Δημητριου καί Αγίων Κωνσταντινου καί Ελένης θά ιερουργήση ο ο Μητροπολίτης ΓΟΧ Μεσογαίας καί Λαυρεωτικῆς Κήρυκος, είς τήν Σταυροπηγιακήν Ιεράν Μονήν Αγίας Αικατερίνης Κορωπίου ο Ιερεύς π. Ανδρέας εις δέ τόν Μετοχιακόν Ιερόν Ναόν Αγίου Σπυρίδωνος ο π. Παντελεήμων, τό δέ απόγευμα περί ωραν 6ην μ.μ. θά ψαλή ο μεθέορτιος Εσπερινός καί οι χαιρετισμοί τού Τιμίου καί Ζωοποιοῦ Σταυροῦ εἰς τήν Ιερόν Ναόν Παναγίας Σουμελᾶ Περιοχή Πλάτωνος Αχαρνων, ενω εις τήν συνέχειαν θά γίνη συμμελέτη - συζήτησις επί τοῦ θέματος της εορτης μέ μιά ειδική αναφορά στό θέμα: "Ο ΣΤΑΥΡΟΣ ΣΤΗΝ ΖΩΗ ΤΩΝ ΚΑΤΑΚΟΜΒΙΤΩΝ ΤΗΣ ΡΩΣΙΑΣ ΚΑΙ ΤΩΝ ΚΡΥΠΤΟΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΙΑΣ"

ΕΚ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ

ΣΧΟΛΙΑ ΔΙΑ ΤΗΝ ''ΣΥΝΟΔΟ'' ΤΟΥ ''ΑΡΧΙΕΠ/ΠΟΥ'' κ. ΣΤΕΦΑΝΟΥ

 Αγαπητοί αναγνώστες,

 Όπως και μόνοι σας ήδη θα έχετε διαπιστώσει οι καιροί πλέον είναι πάρα πολύ χαλεποί και η αλήθεια του Χριστού έχει πάψει να λέγεται. Μάλιστα δε όταν υπάρχουν άτομα τα οποία με αποδείξεις προσπαθούν να φανερώσουν πως κάποιοι πρώην εν Χριστώ αδελφοί μας βάλλονται κατά της Ορθοδοξίας, τότε τα άτομα αυτά διώκονται, απειλούνται με μηνύσεις για δήθεν συκοφαντική δυσφήμηση και άλλα τρελά που ανθρώπου νους δεν μπορεί να τα χωρέσει. Δυστυχώς, δυστυχέστατα, αυτό συμβαίνει και εις την πλευρά και ουχί <<σύνοδο>> του ''αρχιεπ/που'' κ. Στεφάνου Τσακίρογλου. Θα ενθημείσθε φυσικά όλα όσα γράφτηκαν εναντίον μας όταν εμείς τολμήσαμε και παρουσιάσαμε τις φωτογραφίες από την ΣΥΜΠΡΟΣΕΥΧΗ  ''επισκόπων'' της παραπάνω πλευράς εις την Κύπρο. Τότε που εμείς μαζί με τις φωτογραφίες παραθέσαμε και κείμενο γραμμένο από τον ίδιο τον Φλωριναίο Μητροπολίτη κ. Κυπριανό, το οποίο μιλούσε ξεκάθαρα για ΔΙΠΛΗ ΣΥΜΠΡΟΣΕΥΧΗ, άτομα από την παραπάνω <<σύνοδο>> έσπευσαν να μας κατηγορήσουν ως συκοφάντες. Το ίδιο συνέβει και τότε που σχολιάζαμε την ομολογία  της ''μοναχής'' Θεολογίας Τσακίρογλου σχετικά με την παρουσία της εις την  τελετή ενθρονίσεως του Νεοημερολογίτη ''μητροπολίτη Μεσογαίας'' κ. Νικολάου. Το ίδιο συνέβει και όταν φέραμε εις την δημοσιότητα τα ψέματα που ενώπιον της Ελληνικής δικαιοσύνης τόλμησε και είπε ''ιερέας'' της ως άνω <<συνόδου>>. Πάλι απειλές δεχτήκαμε. Αλλά αγαπητοί αναγνώστες, αυτή ήταν πάντοτε η τεχνική των αντιπάλων της Ορθοδοξίας, αυτήν οδεύονται και σήμερα οι κληρικοί και λαϊκοί που ακολουθούν τον ''αρχιεπ/πο'' και ''ηγούμενο'' κ. Στέφανο Τσακίρογλου. Εκείνοι μπορούν ελεύθερα να εκδιώκουν Επισκόπους και Ιερείς, εκείνοι έχουν την ευλογία από τον Θεό να κάνουν καταλήψεις και εκποιήσεις Ιερών Ναών. Σε εκείνους επιτρέπεται να βγάζουν ανυπόστατες ''καθαιρετικές αποφάσεις'', οι οποίες την ίδια ακριβώς στιγμή δεν φέρουν καμία υπογραφή και δεν υποστηρίζονται από δικούς τους Επισκόπους. Επιπλέον μπορούν να παραιτούν τον κανονικό Αρχιεπ/πο για δήθεν λόγους υγείας, να τον μεταθέτουν εις άλλη μητρόπολη με την ιδιότητα, άκουσον, άκουσον... του προέδρου όταν την ίδια στιγμή υπάρχει κι άλλος άρρωστος Επίσκοπος, του οποίου ουδέποτε πρότειναν την παραίτηση, μιας και εκείνος χρόνια ολόκληρα βρίσκεται εις το εξωτερικό και ουδέποτε έχει επισκεφθεί την Μητρόπολή του. Και αυτό διότι τόσο ο Αρχιεπ/πος Ανδρέας όσο και ο πρώην <<Φιλίππων>> κ. Χρυσόστομος Σύρος, ήταν άτομα που οι υπογραφές τους χρειαζόντουσαν προκειμένου να φανεί δήθεν πλειοψηφία δια της οποίας θα ελάμβαναν εγκυρότητα οι μέχρι σήμερα κατά της Ορθοδοξίας αποφάσεις της <<συνόδου>> του κ. Στεφάνου. Εν ολίγοις, αγαπητοί αναγνώστες, οι υψηλά ιστάμενοι της <<Στεφανίτικης συνόδου>> έχουν κάθε δικαίωμα να πράττουν ό,τι αυτοί θέλουν, μέχρι και να δέχονται την κάλυψη του προσώπου του κοιμηθέντος <<αρχιεπ/που>> τους από Νεοημερολογίτη Κληρικό, και αυτό να παρουσιάζεται με διάφορα προσχήματα και Οικουμενιστικές δικαιολογίες ως νομοκανονικό. Όταν όμως εμείς καταγγέλουμε και σχολιάζουμε δημόσια τις ΣΥΜΠΡΟΣΕΥΧΕΣ με ΦΛΩΡΙΝΑΙΟΥΣ και ΝΕΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΕΣ, τότε εμείς είμαστε κακοί, εμείς είμαστε συκοφάντες, εμείς βγάζουμε από το μυαλό μας πράγματα, εμάς έχουν βαρέσει όλα τα δαιμόνια μιας και παραδεχόμαστε τον Σεβ/το κ. Κήρυκο. Αυτά όλα ποιος ηθικός νους μπορεί να τα δεχθεί; Ποιος λογικός άνθρωπος μπορεί να τα ευσπλαγχνισθεί; 

 Πλέον μετά και την παρουσία του Θεολόγου της <<στεφανίτικης συνόδου>> κ. Δημητρίου Κάτσουρα εις την τελετή αγιασμού από Νεοημερολογίτες Ιερείς, γεννιούνται μερικά λογικά ερωτήματα: 

α) Με ποιον σεβασμό προς τους αγίους Πατέρες και δη προς τον Νέον Ομολογητή Άγιο Πατέρα Ματθαίο, η παραπάνω φερομένη ως <<σύνοδος>> θα επιτρέψει εις τον Θεολόγον κ. Κάτσουρα επ' άμβωνος να κηρύξει κατά την ημέρα των εορταστικών εκδηλώσεων της παλαι ποτέ ορθοδόξου Ιεράς Μονής Παναγίας Πευκοβουνογιατρίσσης;

β) Αφού ο κ. Κάτσουρας δέχεται να παρευρίσκεται εις Νεοημερολογιτικές Τελετές, δια ποίον λόγον εκείνος εις το Blog του ''Επιστροφή - Σωτηρία'' κοπιάζει να γράφει κατά των Νεοημερολογητών; Αυτό δεν είναι ένα είδους κοροϊδία και κάποιου είδους προσπάθεια εξαπάτησης των απλών ανθρώπων; 

γ) Ποια τέλος πάντων είναι η Ομολογιακή θέση της ''συνόδου'' του κ. Στεφάνου σχετικά με τις υπόλοιπες παλαιοημερολογιτικές παρατάξεις και έναντι του Νεοημερολογιτισμού Οικουμενισμού, όταν αυτή αφήνει ελεύθερους τους ανθρώπους της να ΣΥΜΠΡΟΣΕΥΧΟΝΤΑΙ με τον οποιονδήποτε; 

δ) Που φαίνεται πως η εν λόγω <<σύνοδος>> βαδίζει τοις ίχνεσι των Αγίων Πατέρων, όταν η ίδια απορρίπτει αιτήματα σύνταξης Ομολογίας Πίστεως και εν αγάπη και αληθεία διαλόγου; Ενώ οι μέχρι σήμερον ανά τους αιώνες άγιοι δίδαξαν όλα τα παραπάνω, η πλευρά του κ. Στεφάνου έρχεται και βάζει δικές της νεοφανείς βάσεις, οι οποίες ξεπερνούν ακόμη και εκείνες των ποιο φανατικών Οικουμενιστών!!!!

 Αγαπητοί αναγνώστες, δι' ακόμη μία φορά κληθήκαμε να γράψουμε λόγια <<βαριά>> έναντι ανθρώπων που λίγα χρόνια πριν υπήρξαν εν Χριστώ αδελφοί και Πατέρες μας. Αυτό όμως δεν οφείλεται σε εμάς αλλά στα δικαιώματα που εκείνοι συνεχώς μας δείνουν. Για ακόμη μία φορά θα επαναλάβουμε πως πλέον η παραπάνω <<σύνοδος>> πρέπει να σταματήσει τον έλεγχο, πρέπει να περιέλθει εις πνευματική περισυλλογή, πρέπει παντελώς να αποβάλει το ενδεχόμενο πως εκείνη, έστω και σαν απλή ιδέα, είναι <<Ιερά>> και <<Αγία>>, μιας και οι ίδιες τiς οι πράξεις και συγκαταβάσεις την παρουσιάζουν ως μη Ορθόδοξη. Καιρός είναι τα άτομα που την απαρτίζουν, να αρχίσουν να σκέφτονται τα δραματικά λάθη που από το 2005 έχουν κάνει, να ταπεινωθούν για την αγάπη του Εσταυρωμένου και να δεχθούν τον από καιρό προτεινόμενο εν αγάπη και αληθεία διάλογο, οποίος θα βοηθήσει εις την παύση του υπ' αυτής ενεργουμένου σχίσματος. Εμείς με όσα γράφουμε δεν εχθρευόμαστε κανέναν και είμαστε πρόθυμοι οποιαδήποτε στιγμή να επαναδεχθούμε ως εν Χριστώ αδελφούς μας εκείνους που για μεγάλο χρονικό διάστημα ξέφυγαν από την οδό του Αγίου Πατέρα και γενικά από την Οδό της Ορθοδοξίας. Μακάρι αυτό να γίνει πάρα πολύ σύντομα. Εμείς αναμένουμε...!!!   

    

ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΗΝ ΑΠΑΝΤΗΤΙΚΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΟΥ ΣΕΒ/ΤΟΥ ΠΑΤΡΩΝ κ. ΕΥΣΤΑΘΙΟΥ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ''ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΦΘΙΩΤΙΔΟΣ'' κ. ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΩΝ

 Όποιος θέλει να ενημερωθεί δια τις τελευταίες εξελίξεις που συμβαίνουν εις την πλευρά και όχι <<σύνοδο>> του <<αρχιεπ/που>> κ. Στεφάνου, ας διαβάσει την απαντητική επιστολή του Σεβ/του Πατρών κ. Ευσταθίου προς τον <<μητροπολίτη Φθιώτιδος>>κ.Παντελεήμων ( http://impatron.blogspot.gr/ ). Ημείς την διαβάσαμε και την βρήκαμε πάρα πολύ ενδιαφέρουσα και ομολογιακή. Κι επιπλέον δοξάζουμε τον άγιο Θεό διότι εν τέλει προκύπτουν και άλλα άτομα που βλέπουν όλα εκείνα τα αρνητικά που το 2005 είδε ο Σεβ/τος Κήρυκος εις την τότε <<σύνοδο>> του ψευδαρχιεπισκόπου κ. Νικολάου, και αναγκάστηκε να αποκοπεί από αυτήν ώστε να συνεχίσει να οδεύει την οδό των αγίων Πατέρων. Τα άτομα αυτά που σήμερα με τη σειρά τους προσπαθούν να κρατήσουν ψηλά την σημαία της Ορθοδοξίας, κάνουν έναν σοβαρό ομολογιακό αγώνα και χρειάζονται την υποστήριξη όλων.  Όσο θα λέγεται η αλήθεια εμείς είμαστε υποχρεωμένοι να επικροτούμε αυτούς που την υπερασπίζονται.  

ΤΟ ΣΥΝΕΧΟΜΕΝΟ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ''ΝΑΥΑΓΙΟ'' ΤΗΣ ''ΣΥΝΟΔΟΥ'' ΤΟΥ ''ΑΡΧΙΕΠ/ΠΟΥ'' κ. ΣΤΕΦΑΝΟΥ ΤΣΑΚΙΡΟΓΛΟΥ

 Το πνευματικό <<ναυάγιο>> της <<συνόδου>> του ''αρχιεπ/που'' και ''ηγουμένου'' κ. Στεφάνου Τσακίρογλου συνεχίζεται όλο και περισσότερο. Λίαν προσφάτως το φως της δημοσιότητας είδε ένα βίντεο ( https://www.youtube.com/watch?v=4pZtBsLqzH0&feature=share ) στο οποίο ο Θεολόγος της παραπάνω <<συνόδου>> κ. Δημήτριος Κάτσουρας εμφανίζεται να συμμετέχει σε τελετή αγιασμού η οποία πραγματοποιήθηκε από Νεοημερολογίτες ιερείς. Και ερωτούμε: α) Πρώτα η Συμπροσευχή της Κύπρου με τον Φλωριναίο Μητροπολίτη και τώρα η συμμετοχή σε Νεοημερολογίτικη τελετή. Πόσο τυχαία μπορεί να είναι αυτά τα δύο; β) Τελικά πόσο φταίμε εμείς που σχολιάζουμε τον κ. Κάτσουρα και την <<σύνοδό>> του, όταν εκείνοι νωρίτερα έχουν εκδιώξει με τον χειρότερο τρόπο Ομολογητές Επισκόπους και Ιερείς; Μήπως δια την πλευρά του κ. Κάτσουρα ισχύει πως εμείς μπορούμε να λέμε ότι θέλουμε για τον καθ' ένα ενώ οι άλλοι, όταν έχουν στοιχεία εναντίον μας, δεν επιτρέπεται να τα δημοσιεύουν και να μας σχολιάζουν διότι αυτά είναι δήθεν συκοφαντίες; Τι Ιερό και όσιο τέλος πάντων έχει η <<σύνοδος>> του κ. Στεφάνου; Μην νομίζετε αγαπητοί αναγνώστες πως με όσα γράφουμε εχθρευόμαστε την πλευρά και όχι <<σύνοδο>> του κ. Στεφάνου, αλλά πλέον έλεος σε αυτή την δήθεν <<ομολογία>> που διακατέχει αυτήν, η οποία την αφήνει ελεύθερη να συμπροσεύχεται με τον οποιονδήποτε, να χειροτονεί ''επισκόπους'' ανθρώπους που από τους πνευματικούς τους τελούν υπό αυστηρά επιτίμια, κληρικοί της να ψεύδονται ενώπιον της ελληνικής δικαιοσύνης, να συμμετέχουν σε εκποιήσεις ιερών Ναών και να χειροδικούν εις βάρος απλών και δη Ορθοδόξων ανθρώπων. Ποιο Ιερό Πηδάλιο και ποίοι ιεροί Κανόνες τα επιτρέπουν όλα αυτά; Μήπως τελικά ο Σεβ/τος κ. Ευστάθιος είχε δίκιο όταν έγραφε πως πολλοί άνθρωποι της εν λόγω <<συνόδου>> δεν επιθυμούν την σύνταξη κάποιας έγγραφης Ομολογίας, επειδή αυτή απαγορεύει τις πνευματικές συναναστροφές με κακοδόξους, οι οποίες ( συναναστροφές ) είναι αρεστές από το μεγαλύτερο μέρος αυτής; Επίσης σημειώνουμε πως ο κάθε άνθρωπος φυσικά και είναι ελεύθερος να πράξει ότι αυτός θέλει. Όταν όμως πρόκειται για άτομο το οποίο συμμετέχει ενεργά σε κάποια <<σύνοδο>> και μαζί με αυτήν έχει εκδιώξει Επισκόπους και Ιερείς που κάποτε τόλμησαν να πουν την αλήθεια (και ακόμη την λένε), τότε το άτομο αυτό δεν γίνεται να μην σχολιαστεί αρνητικά. Διότι πρώτα φέρεται εις βάρος της Εκκλησίας και μετά εις βάρος ανθρώπων. Επομένως τα σχόλια δια τον κ. Κάτσουρα αφορούν την ιδιότητά του ως Θεολόγου και δη ως μέλους της <<Στεφανίτικης συνόδου>>, και  όχι το τι εκείνος πράττει ως Δημήτρης. Πιστεύουμε πως γινόμαστε απολύτως κατανοητοί. Δι' όλα αυτά καλό θα ήταν πλέον η παραπάνω <<σύνοδος>> να ηρεμήσει για ένα μεγάλο χρονικό διάστημα, να περιέλθει σε πνευματική περισυλλογή, να αναθεωρήσει κάποιες λανθασμένες απόψεις της και εν συνεχεία να σκεφθεί το ενδεχόμενο του εν αγάπη και αληθεία διαλόγου, έτσι ώστε να βρεθούν οι σωστές λύσεις δια την παύση του εν έτη 2005 ενεργουμένου υπ' αυτής σχίσματος.    

Ο ''ΦΙΛΙΠΠΩΝ'' κ . ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΣΥΡΟΣ.

Του Θεολόγου κ. Χαρίλαου Στουραίτη

 Το 1996,αμέσως μετά το σχίσμα των πέντε αιρετικών Επισκόπων,η τότε Ιερά Σύνοδος της Γνησίας Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ελλάδος,προχώρησε,για ευνόητους λόγους, σε Χειροτονίες νέων Επισκόπων.

 'Ενας εξ'αυτών ήταν και ο κ. Χρυσόστομος Σύρος,ο οποίος χειροτονήθηκε για να ποιμάνη την Επισκοπήν Φιλίππων.

 Όμως,η βαρειά ασθένεια που τον έπληξε αμέσως μετά την Χειροτονία του,και η οποία τον ταλαιπωρεί μέχρι σήμερα [του ευχόμεθα ολοψύχως, όπως Πανάγαθος Τριαδικός Θεός να του δίνει δύναμη και υπομονή, ώστε να αντιμετωπίση και να ξεπεράση το χρόνιο πρόβλημά του] δεν του επέτρεψε ποτέ να βρεθή κοντά στο ποίμνιό και την Επισκοπήν του.

 Παρ'όλα αυτά ,όμως,αν και δέν συμμετείχε ποτέ στις συνεδριάσεις της Συνόδου,ειδικώτερα κατά την περίοδο 2000-2005,ευρισκόμενος εις Αμερικήν διά θεραπείαν γιά αποκατάστασιν της υγείας του,εν τούτοις, όλα τα έγγραφα των αποφάσεων έφεραν την υπογραφήν του !!!

 Το ίδιο έγινε και με την τελευταίαν <<ΑΠΟΦΑΣΙΝ>>της συνόδου του κ.Στεφάνου Τσακίρογλου, με αρ.πρωτ.3504 !

 Θα θέλαμε ,λοιπόν,να πούμε τα εξής,στον κ. Χρυσόστομον Σύρον.

 <<Σεβασμιώτατε>> πως επιτρέπετε να σας προσβάλλουν κατ'αυτόν τον αήθη τρόπον;

 Δέν γνωρίζετε, ότι Επίσκοπος χωρίς ποίμνιο είναι μόνον κατ'όνομα Επίσκοπος;

 Ποιόν εκπροσωπείτε και για εξ' ονόματος ποίου πλήρωματος υπογράφατε και υπογράφετε όλα αυτά τα έγγραφα;[τα οποία ,ασφαλώς,εξ'αυτού του γεγονότος,είναι όλα άκυρα].

 Αναλογιστείτε τις τεράστιες ευθύνες σας και την φρικτήν απολογίαν σας έναντι του Φοβερού Κριτού,και μην ξαναεπιτρέψετε στον οποιονδήποτε να σας διασύρη ετι περισσότερον,με το να συμπεριλάβη την υπογραφήν σας σε διάφορα κείμενα-αποφάσεις. 

 Είστε υποχρεωμένος εκ'των Κανόνων ,απ'την στιγμή που δέν είχατε ποτέ σας ποίμνιο για να εκπροσωπήσετε,να άρετε την υπογραφήν σας απο΄κει που υπάρχει,να ζητήσετε μιά στεντόρεια συγγνώμην γιά την συνευθύνην σας στα τόσα παράνομα ,αντορθόδοξα και αντικανονικά, και να παραιτηθείτε,αν θέλετε να μην διασύρεται άλλο ο Επισκοπικός Θεσμός και εσείς.

 Παραθέτουμε απόσπασμα από 'Αρθρο του Καθηγητού κ. Καρδάση ,σχετικό με το παραπάνω θέμα.

Παρεκκλίσεις του επισκοπικού θεσμού

α/ Τιτουλάριοι Επίσκοποι

<<Η δυτική αντίληψη, ότι μια κοινότητα μπορεί να είναι εκκλησιαστική, χωρίς τον επίσκοπό της και ένας κληρικός μπορεί να είναι κληρικός, χωρίς να προΐσταται εκκλησιαστικής κοινότητας πέρασε από τη Δύση και στην Ανατολή και έτσι από τα μέσα του 17ου αιώνα τα Ορθόδοξα Πατριαρχεία και οι αυτοκέφαλες Εκκλησίες, δίχως επιφυλάξεις και δισταγμούς, υιοθέτησαν τη βατικάνεια πρακτική να χειροτονούν τιτουλάριους επισκόπους, δηλ. «με γυμνή ονομασία επισκοπής». Αυτό όμως αντίκειται στο κανονικό Δίκαιο της Εκκλησίας, που θέλει τον Επίσκοπο, ως Επίσκοπο μιας πόλης και της γύρω αυτής περιοχής, η οποία βεβαίως έχει ποίμνιο και δεν είναι κατ’ όνομα Επίσκοπος.>>

 Υ.Γ.'Οταν τον Μάρτιο του 2003,ΟΙ ΠΑΡΑΣΥΝΟΔΙΚΌΙ,Ο ΤΟΤΕ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΑΝΔΡΕΑΣ ΚΑΙ Ο ΑΙΡΕΤΙΚΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΜΕΣΣΙΑΚΑΡΗΣ,συμφώνησαν την αντικανονικήν παραίτησιν,την ιερόσυλον μετάθεσιν και παράδωσιν της Αρχιεπισκοπής,επικαλέσθηκαν δύο τινά,με σκοπό να παραπλανήσουν και να συσκοτίσουν από τα <<εγκλήματά>> τους. 

 'Ενα εξ'αυτών ήταν η δήθεν ασθένεια του αρχιεπισκόπου.

 Τους ερωτούμε,λοιπόν:ποιός εκ των δύο Αρχιερέων ήταν περισσότερο ασθενής,ο τότε αρχιεπίσκοπος Ανδρέας,ο οποίος συμμετείχε σαν ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΠΑΤΡΩΝ ΣΤΙΣ ΣΥΝΕΔΡΙΑΣΕΙΣ της συνόδου σας,συνυπογράφοντας αποφάσεις,ενεργώντας στην Μητρόπολη ή ο κ.Χρυσόστομος Σύρος, ο οποίος αδυνατούσε και να μετακινηθεί; 

Γιατί δέν ζητήσατε γιά λόγους υγείας και την παραίτηση του κ. Χρυσοστόμου Σύρου,όπως κάνατε με τον τότε αρχιεπίσκοπον Ανδρέαν;

Μήπως επειδή τον χρειάζεστε για να ΥΠΟΓΡΆΦΕΙ παράνομες αποφάσεις ,οπως η από 24-8-2017;